浅草寺灵签2日本人日本传统文化(浅草寺解签1一100签)

在浅草寺摇签，先后掉出来两根签，我取了第1根签，行吗?

当然可以的。摇签多数都是按第1根签算的。

浅草寺的签多长时间有效

去过浅草寺旅游的人大体上皆在里面求过签，而浅草寺的签文的有效期是一年，总之经过一年，这个签就没有用了。对于求到的小吉以及小吉以上的签建议可以保留。而假如求到的是御守，那么建议到香炉过个香。

浅草寺位于东京都台东区，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。浅草寺是东京都内最古老的，寺内有5种重要建筑有雷门，宝藏门，本堂，五重塔，浅草神社。

寺院的大门叫“雷门”，正式名称是“风雷神门”，是日本和浅草地区的代表象征。

寺西南角有一座五重塔，仅次于京都东寺的五重塔，为日本第2高佛塔。寺东北有浅草神社，造型典雅，雕刻优美。浅草有名目繁多的节日，春夏秋冬四季皆有庆祝活动。

穿过雷门，有一条一直延伸到宝藏门的商业街，此刻已经进展到了100多家。商业街中有东京名小吃，江户玩具、和服、和式浴衣、不倒翁、扇子等旅游商品。营业时间大约到下午17点左右，想要去的friend注意和提防时间分配。

浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，依据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。人们抽到大吉签后便兴高地拿回了家，若抽到不太算满意的签就将其系到树上，以求反凶化吉浅草寺有一座专门使人们系签的院落，门里门外及周围可以系或挂签纸的树都挂满这几个白纸条，来往游人络绎不绝，虔诚祈福。

日本浅草寺解签七十七

第七十七　凶

累滞未能稣

万事不能顺利进行会接连而来，看不见前景吧。

求名莫远图

此刻不能想要名声广播、祈求幸福等。

登舟波浪急

想要乘船而去，但浪高难以渡过吧。

咫尺隔天衢

固然愿望似乎快要实现，不过被灾难阻挡。结果的差异像天和地般地不相同的状况。请自重，等待时机的到来吧。

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观音灵签

依据观音灵签100首诗文而联系到实际中来，得到一些意象。

过早地灵签只有36签，后来推演到108签，只是这108签中有八签不是洪福，便是恶祸，普通人根本抽未到，而且解签的人要由于泄露天机而受到谴责，因此就消去了，此刻是100签。

关帝灵签

在道教中关羽也叫“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。

关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，又因其忠义，故被奉之为财神。

由于生意人认为有三。

一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世生意人公认为会计专才，所以奉为商业神。

二因生意人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，生意人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日卷土重来，争取最后成功。

这样的信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。

近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。

参考资料来源：知识混装大无极-灵签

在日本清水寺求的四十八签，求翻译

第4十八　小吉

见禄隔前溪

像是隔著山谷看得见宝物般地，就算想要的东西就在眼前，好像也不容易得到吧。

劳心休更迷

勉强地想得到那个财宝，会使心里迷惘，丢弃吧。

一朝逢好渡

就这样用平常心依照平日的活法吧。假如时机来的话，自然会获得财宝。

鸾凤入云飞

有居上位者或认识的人的援助吧。像凤凰飞向天空般地，会高人一等，好事会来临吧。

愿望：假如一直抱持著正直的心的话，到後来能被实现吧。

疾病：固然拖长，但将来会治好吧。

遗失物：会出现吧。

盼望的人：变成迟迟才来吧。

盖新居、搬家：固然开始不好，不过到後来会变好吧。

出嫁、交往、旅行：马马虎虎吧。

求知一个日本风俗

http://悟 真 网013/question/23304305、html?si=4

日本人见面多以鞠躬为礼。普通人们互相之间是行3O度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，预示之寓意也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方预示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。在国际交往中，日本人也习惯握手礼，特别是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习性。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被看作是一种礼节。递交名片时，要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺”，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。在交谈中，不要打听日自己的年龄、爱情婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳和避讳。日本人姓名通常是三至六个汉字，姓在前，名在后。通常来讲对人只称姓，不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装——和服，配以木屐。

日本人给老人祝寿，是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”，意思是过了6O为1岁，返老还童；7O岁为“古稀”；77岁为“喜寿”；88岁为“米寿”，因汉字“米”拆开可变成八十八；99岁为“白寿”，由于“白”字上面加一横为“百”。

日本人大都信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最为忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳和避讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的征兆。日本人忌讳和避讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，由于它是皇室家族的标志。日本人心爱的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。

通信时，信的折叠、邮票的贴法皆有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被看作是祸不单行；寄给相恋之人信件的邮票不能倒贴，要不然象征着绝交。日本人在饮食中的忌讳和避讳也许多：一般不吃肥肉和猪内脏，亦有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳和避讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳和避讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳和避讳用餐过程中整理本人的衣服或用手抚摸、整理头发，由于这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔。在日本，用手抓本人的头皮是愤怒和不满的预示。

日本人有不少语言忌讳和避讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳和避讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳和避讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳和避讳的数字，很多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。

日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳和避讳送2万日干和2的倍数，日本民间认为“2”这样一个数字容易致使夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日干。礼品包装纸的颜色亦有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不适宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。

日本人对坐姿很有讲究。在单位里日本人都坐椅子，但在家中日本人保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”，即把双膝并拢跪地，臀部压在脚跟上。轻松的坐法有：“盘腿坐”和“横坐”：“盘腿坐”即把脚交叉在前面，臀部着地，这是男性的坐法；“横坐”是双腿稍许横向一侧，身体不压住双脚，这常是女性的坐法。此刻，不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多。

回答者：蝶舞冰落 - 见习魔 二级 3-31 22:27

女孩节

日本称“雏祭”，也叫“桃花节”。每一年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家中摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”风俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。日本的习俗习惯与重要节目

（1）习俗习惯

日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人民的风俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”，等等。

日本人初次见面对互换名片极其注重和重视。初次相会不带名片，不但失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并用双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作预示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一自个的代表，对待名片就好像对待他们本人一样。假如接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被看成是失礼。假如你是去参加一个商业谈判会，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是预示互相间友好和敬仰的一种特有的方式。

到日本人家去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按电铃通报姓名。假如这家家宅未安装门铃，绝不要叩门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但即便天气炽热，也不能光穿背心或赤脚，要不然是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背冲着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置（尊贵的具体位置是指摆着各式艺术品和装饰品的壁龛前的座位，这是专为贵宾准备的）。日本人不习惯让客人参观本人的居室，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳和避讳男子闯入厨房。入厕也要征得主人的同意。进餐时，假如不了解某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把本人的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人预示感谢。回到本人的住所要打电话告知对方，预示已安全返回，并再次感谢。过一些时日后再遇见主人时，仍不要忘记表达感激之情。

日本人设宴敬酒时，常常要在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布。斟酒前，主人先将本人的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也一样做，以示主宾之间的友谊和亲密。这是守旧的敬酒方式。

日本人不管是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7、5%的收益用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，由于它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合得来的，不过不要赠花，由于有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究装潢，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，预示着送礼人的诚意。接受礼品的人多数都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这着重是为了避开因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是由于偶数中的“四”在日语中与死同音，为了避免晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送2。4。六等偶数了。他们爱送单数，特别是3。5。七这三个单数。但“九”也要避开，由于“九”与苦在日语中发音相同。

日本有很多守旧的送礼时节，而不同的送礼时节，礼品价值和种类也不同。岁暮是最大的送礼时节，中元、岁暮礼品以食品为主，其它节日，非食品比例相当高。遇见送礼时节，多数是某些商品促销的好时机。各送礼时节礼品价值和礼品种类举例如下：

(l)中元节（7月15日）。礼品价值3000～10000日干，平均5120日干，礼品种类有糖果、酒、奶制品、食用油、咖啡、茶叶、衬衫、围巾、礼券等。

(2)岁暮。礼品价值5000～10000日干，平均5520日干。种类有食品、酒、茶叶、咖啡、食用油、衬衫、羊毛毯等。

(3)出嫁。礼品价值2～10万日干（受邀参加婚礼仪式）或价值3000～10000日干（不参加婚礼仪式）。礼品种类有电壶、烤面包机、微波炉、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（二十岁）。

礼品价值l～2万日干。种类有皮带、袖扣。领带夹、化妆品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人节。礼品价值400～1000日干。种类有糖果和饼干，女人送男人巧克力。

(6)妈妈节。礼品价值3000～5000日干。种类有化妆品、花、衣服等。

(7)爸爸节。礼品价值5000～10000日干。种类有衣服、配件如领带、领夹、袜子、打火机等。

(8)圣诞节。礼品价值5000～20000日干。种类有玩具、衣服配件、游乐器、、体育用品、激光唱片等。

（2）重要节日

日本的国定节假日共有14个，另有5个重要节日，简单介绍如下：

元旦：1月1日。依照日本一般习俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。除夕晚上阖家团聚吃过新年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。

成人节：1月15日。凡年满二十岁的男女青年在这一天要身穿节日盛装参加各级为他们举办的成人仪式和庆祝活动。

建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。

女孩节

日本称“雏祭”，也叫“桃花节”。每一年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家中摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”风俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植树节：4月29日。

宪法纪念日：5月3日。纪念1947年5月3日日本国宪法的实施。

国民节：5月4日。

男孩节（又称“儿童节”和“端午节”）：5月5日。这天有儿子的家庭房前均悬挂布制大鲤鱼（称“鲤帜”）。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，因此这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃糕团（称“柏饼”）或粽子。

盂兰盆节

7世纪由中国传入日本，675年齐明天皇供奉爸妈，始成为宫廷节日活动，后广为流传民间，类似中国农历7月15日的鬼节。日本原为每一年农历7月15日举行活动，后改为阳历7月15日，祈悼亲朋友好友亡灵、供奉祖灵、扫墓上坟，有时举办“盆舞”等悼念活动。这是日本较为普及的主要民间风俗节日之一，目前又成为城里人返回家乡会见亲朋友好友的节日。

中元节

亦在7月15日，古时是祀农业地神的节日，现与盂兰盆节合在一起，成为供奉祭祖之日。每至此时，即向亲朋友好友、长者、施惠之人馈赠礼品，目前甚至发展为单位与单位或个人之间也相赠礼品。这种礼品被叫作“中元”，成为一种新式礼俗。

敬老节：9月15日。各市、町、村纷纷集会庆祝，并向老人馈赠纪念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

体育节：10月10日。纪念1964年第十八届国际奥林匹克运动会在日本东京开幕。

文化节：11月3日。对文化事业有卓越贡献者在这一天被授予“文化勋章”。

七五三

是每一年11月15日日本社会及各家庭为7。5。3岁儿童祝岁的风俗节日。始于平安时代，那个时候贵族家庭为5岁男孩举行祝贺仪式。到了镰仓、室町时代，发展为公卿大臣为2。三岁男孩举行穿和服的仪式。江户中期以后，形成当前的风俗。每至此日，家长为男女儿童进行祝福，祝神灵保佑其健康成长，并为其穿上漂亮的和服，带其到神社参拜，为他们登记注册，领取氏子牌，以示可以开始参加一部分社会活动。

勤劳感谢节：11月23日。

天皇诞生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年号“平成”。

假如去日本作商务旅行，一年中应避免的时间是12月中至第二年1月中（岁暮欢度新年时节）、4月29日至5月5日（黄金周假日，日本人一般外出旅游，很多商店都停止营业）、7～8月（这期间生意人们要去度假）。

圣诞节

这并 不是日本守旧的民间风俗节日，但第2次世界大战后，在日本日益流行，尤其是在城市里过圣诞节者日增，成为现代日本一种风俗。

回答者：wszgrdanwen - 助理 二级 3-31 22:34

1。日本沐浴文化为啥呢教人谦逊 以谦卑姿态聆听自然

近几年来，“东方热”在西方国家中极度风靡。不过，西方艺术家们却缺乏对东方人文、哲学、、精神等方面的感知。他们在日式园林创作上遭到的失败便是典型的例子。究其理由，是由于他们没有“日式”般俯首谦逊地去聆听自然。

2。日本的风俗礼仪 。

日本人一男一女上街时，女子在右边走；假如挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的具体位置让给受敬仰的人。

日本有送礼的癖好，在送礼时常常采取如此的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，由于收礼的人可转送给别人，那一个人还不错再转送给第3者。日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感。狡猾狐狸是贪婪的代表象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，由于只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

日本人忌讳和避讳荷花。

日本人忌讳和避讳“四”。由于日语中“四”和死同音。所以日本人医院里没有“四”号病房和病床。日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟意是自己抽，很少主动敬你一支，由于日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指预示“老爷子”用小拇指预示“情人”。

龙虾 日本人认为龙虾长须，弯腰象个老人，因此喜欢在元旦这天用龙虾作为装饰品，象征延年益寿，万寿无疆。

与商务有关的文化风俗

·鞠躬

在日本人之间，鞠躬仍为见面和分手时的必行之礼；在与外国人接触时，日本人已逐渐习以为常用握手代替鞠躬了。然而，你仍也许会受到90度弯腰之礼。遇见这样的状况该如何办? 一般说来，点一下头或稍微弯一弯腰并同时将手伸向对方，就能够了。日本贸易界对外国人能不能规范地鞠躬好像并不在意。

·恭维话

日本人说恭维话的方式也与西方人不一样。西方人会对你个人在贸易上的成就或公司的成就直接预示赞赏，而日本人却往往兜着圈子说。打比方说，假如日本人想称赞你的修养，他不会开门见山地预示，而是对你办公室的装饰发表些议论，即所谓“借题发挥”。

·社交活动

即使在商务活动中，欧美人也往往邀请谈判对手到家中做客或参加鸡尾酒会。但在日本，如此的社交活动是不怎么常见的。日本人喜欢邀请客人到饭店或餐馆吃饭，紧接着再到酒吧饮酒。日本生意人把招待顾客作为作用与影响顾客的一个手段。日语中显现了“NOMINICATION”这一日英复合词。“NOMI—”是日文中饮酒之义，而“—NICATION”则源出英文的“CO妹子UNICATIOU”(交际)。由此可见，日本人是很注重和重视吃喝这类交际活动的。

1五百多年来，在对中国园林的借鉴和思考中，日本人创造了很多风景宜人的园林景观。在守旧的“天人合一”之外，日本园林更注重教人谦逊，由于他们认为，造园者只是自然的学生，不论人如何努力try，自然的力量永久是巨大无比的，值得人学习的。

凝视太阳升起的地平线

你可能觉得匪夷所思，日本人似乎非常喜欢沐浴，就连他们的园林设计中，浴缸也占据了特别重要的地位。

日本人绝不会错过任何观赏风景的时机，尤其是在身心放松的洗浴中；这对日本人来讲，不光是身体的洁净和舒坦，也是心灵的升华和凝练。因此，必然地，在接近园林景致的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出于地上；浴缸和园子中可能有一道透明的玻璃隔断，但不管怎样绝不可能有视线阻隔。这样，当人躺于浴缸中时，视线就正好和地平线化为一致，而人的视平面也与地平面化为了一体。

你能想象这个平面的意义吗？太阳从这个平面上升起和落下；大海以这个平面和天空分出界限；每一颗种子都是突破这个平面感受空气和阳光；动物和人类在地心引力的效果下通过这个平面和大地发生接触……不过，我们却借助自然付与的身高，借助在自然的启迪下所铸造出的高楼，使俺们的视线永久高高在这个平面之上，永久俯视着这个平面。

反省自己一身会站得更高

更高的视线，常常代表着强势的角度，不过 也关联着霸权、强迫、征战杀戮和愚昧无知；而越放低视线，越接近大地，才能真真正正认识人与自然、和其它生命的关系，才能取得更高的智力。

这种思想其实也就是说是从中国古典文化中一脉流传下来：老子的“涤除玄鉴”，易经中的“虚一而静”，宗炳的“澄怀观道”，郭熙的“身即山川而取之”……无不提出这个思想。

日本人则通过浴缸设计，为人们提供了自省的机会。人在清洁躯体的并 且，涤荡心灵的尘埃，这时，你会重新领略大自然的力量。

更为关键的是，这种放低视线的自省，代表着人和自然将以何种关系交往。和日本园林本身尊敬自然的精神和二为一。这正所谓西方艺术家们所未能领略到的“聆听自然”的精神。

“同浴”文化代表回归天真

日本不但通过园林中的浴缸设计让人们放低视线，在其“同浴”传统里，这种精神亦然存在。

日本历来有着男女同浴、爸妈与孩子同浴的传统，乍一想好像有点色情和奇怪。

依照日本心理学者的解释：“人类生来便有回归妈妈胎内的愿望，泡在浴缸就好像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的体验感觉，觉得非常快乐。”

与欧美的群体性感官性狂欢式的“快乐”不同，日自己的快乐表现为：个体、内向、内省、追求精神上的极乐净土。

在这种自省式快乐的同浴里，没有穿着金衫与披着草褂的不同，只有自然付与人类的差异，彼此坦诚而无隔阂。尤其是在以男性为强势的日本，呼唤男性放低视线，平等正视女性，这层意义显得更为可贵。

“同浴”文化也和日本的教导密切相关，爸妈是孩子认识男女的启蒙老师。孩子在和爸妈赤裸的接触中，会自然地回复天性，能彼此坦诚面对本人的内心和家人，能毫无顾忌地把心里话说出来；从爸妈的角度来讲，放低本人的视线，面对孩子，聆听哪怕是关于性器官的疑问。日本人相信，这样能使得得爸妈用孩子的视线去看待他们，从而使得童年时代的孩子减少孤独、不自信等意志上的欠缺。

在这儿，“同浴”文化与独一无二的浴缸设计相辅相成，无不代表了放低视线，与对自然融为一体，获取更深认识和更大智慧的一生哲学。

3。汇集日本传统文化精华的浅草 返回顶部

在樱花盛开的季节，我们来到汇集日本传统文化精华的浅草。浅草位于日本东京，到现在还保留着江户时代的民风。

打鱼捞上金菩萨

浅草寺是浅草的中心，是东京最古老的寺院，正中高悬着“观音堂”匾额，内供有观音菩萨。浅草寺由来已久，据传，公元628年，一对以为生的兄弟在隅田川（东京的“妈妈河”）中发现了观音像，认为是“观音显灵”。因此，人们在当地修建寺院，供奉观音。之后的日子，该寺屡遭战火，多次被毁。到了江户时代，德川幕府第3代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院，成为老百姓的游乐之地。浅草寺一带从此繁华起来。

浅草寺的代表象征是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼，赫然醒目，为浅草寺增加了不少气派。“雷门”两侧，有威风凛凛的风神和雷神二将镇守浅草寺。

浅草寺的香火极盛。尽管是乍暖还寒的日子，但已是游人如织。我们刚跨进观音堂就发现，拜佛的人，投香火钱的人，还有抽签请符、添灯上香的人，络绎不绝。传说观音堂前香炉的烟雾笼罩在身上，身上的病痛就会痊愈。

在浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，依据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。据说，人们抽到大吉签后便兴高地拿回了家，若抽到不太算满意的签就将其系到树上，以求反凶化吉。

由于相恋之人们常来浅草抽签问卜，所以日本的言情剧经常在浅草寺拍摄外景。

各种物品皆有讲究

来浅草的人不但是为了在浅草寺拜神求佛，还想购物，或是来看杂耍、看戏。寺前的“仲见世”大道长约300米，是古色古香的江户式街道，道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺，朱红门面，出售各式各样最具日本风情的工艺品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、纪念品店、吉祥物店、偶娃店……各类店铺鳞次栉比，使人目不暇接。

对各式代表祥瑞的工艺品，日本人皆有说法。譬如，风筝飞上高空，是象征收入和名声高涨；鞋是家业与商业繁荣、家庭与财产安全、旅途平安的吉祥物。还有各种各样浅草寺的护身符，使人感到安心。譬如标有“浅草观音”字样的偶人护身符，是守旧的日本小姑娘造型，色艳丽，制作精美。

传统民间风俗活动场所

每一年5月在浅草举行的“三社祭”是东京最大的祭祀庆典活动。“三社祭”持续3天，人们穿着江户时代的服饰，二三十人一组抬着神灵的“神舆”走向。这项活动表现居住在东京平民区的人的气质，即经常提到的“江户人气质”。浅草还有“进口”的“桑巴祭”。“桑巴祭”的规模不亚于“三社祭”，人们也要连续狂欢3天，其中桑巴舞大游行最热闹。每一年的“桑巴祭”还举行桑巴舞大奖赛和选美活动，丰厚的奖金使得远道而来的巴西姑娘和日本佳丽大显身手，竞争角逐激烈……夏天的“鬼灯市”、初冬大鹫神社的“鸡市”和年关的“羽子板市”等也非常有特色。于是，浅草一年到头人潮如流，是日本最有人气的地方。

4。日本与中国风俗的异同

日自己的生活风俗虽与咱们国家的风俗有很多相近之处，不过也有不少还存在着很大的差别。到日本后，一定不要按咱们国家的某些风俗去想当然办事，而是要事先搞搞清楚，再入乡随俗。要不然，将会因不合风俗而造成一些别扭和误会。

日本人爱饮酒，往往也同中国一样"无酒不成席"。但日自己的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是互相碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了预示诚意，常常要跪在被敬者面前，低头鞠躬预示敬意，直到对方被他灌醉。

日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。

日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳和避讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。假如不是日本人主动要，你一定不要随便将梳子借给他用。

日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最为忌头在北睡，由于死人停尸时都是头在北的。因 此，当你住在日本人家里，早晨整理床铺时，千万不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。

日本人吸烟，一向都是各吸各的，不像咱们国家的烟民，喜欢相互敬烟。由于日本人认为任何人心爱的香烟品牌、品味都不完全一样，不必强迫别人吸自己热爱的烟。

日本人喜欢咱们国家的书法篆刻，因而中国人往往将一些古朴的篆刻印章作为礼品馈赠日本朋友。但要切记，在他们的风俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。

日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，预示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、出嫁、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，由于这一天火化，死者会将其友一?quot;引"到阴间去? "先胜"意为先到者胜，因此这一天，人们干啥都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干啥都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： "您的日历今日是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，并且从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大不吉之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。

来源：合众出口网

5。日本人请客时的礼仪 返回顶部

日本人一般不在家中宴请客。假如应邀到日本人家里做客，在门厅要脱帽子、手套和鞋。走进房门男子坐的姿势比较随便，但最好就是跪坐，上身要直；妇女要正跪坐或侧跪坐，忌讳和避讳盘腿坐。告别时，离开房间后再穿外衣。

到日本人家里做客通常来讲要为女主人带一束鲜花，并且也要带一盒点心或糖果，最好用浅色纸包装，外用色绸带结扎。

日本人接待至亲好友时，使用传统敬酒方式，主人在桌子中间位置摆放摆列一只装满清水的碗，并在任何人的水中涮一下，紧接着将杯口在纱布上按一按，使杯子里的水珠被纱布吸干，这时主人斟满酒，双手递给客人，观看客人一饮而尽。饮完酒后，客人也将杯子在清水中涮一下，在纱布上吸干水珠，同样斟满一杯酒回敬给主人。

鸡遂凤同飞，高岭整羽衣，造舟须济渡，宝货满船归。啥意思???

指你所求之事皆顺，与人为善，财运绵绵。