土运什么时间结束(五行太阳天干)
九子水运是何时
九紫运时代，20二十四年～2043年，逢下元九运时代。九运对应周易八卦中的是离卦，五行属火，一切符合离火元素的万物类相，都会应运而发。
20二十四年至2043年国运走到 “下元九运” ，目前国家处在“八运”(土运)的末端，至20二十四还有四年时间，我们发现以房地产为代表的土运，暴利的时代大势已去，房地产的时代必将告一段落。
《黄帝内经》:五运六气，何谓“主气、客气、司天、在泉”?
《黄帝内经》：五运六气，何谓“主气、客气、司天、在泉”？
作为中医理论的基石，《黄帝内经》不但蕴含有我们比较不陌生的基础理论部分，如阴阳五行，藏象经络等学说，“运气学说”也是里边 的重要组成部分。
在《素问》81篇里，关于“运气学说”的就占了6篇之多。但由于其内容实在过于深奥，特别是对古文水平逐渐降低的现在的人来说，更是晦涩难懂。
因 此，当代中医、特别是院校毕业的年轻一代中医，即便读经，也基本将“运气学说六篇”选择性忽略。
精读《黄帝内经》，理解四时 养生 ，阴阳五行，脏腑虚实，卫气营血
固然，客看法说，我自己对运气学说也只不过是一知半解，并不希望本文能做出什么有深度的论述。但希望能借此机会，让“运气学说”走入更加的多人的视野。
first of all，运气学说里的“运气”二字，就比较容易被现在的人误解为“走运”。其实也就是说，经常提到的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。其内容大体为：
五运：亦即依据“天干”来区分：
甲己之年土运；乙庚之年金运；丙辛之年水运；丁壬之年木运；戊癸之年火运；这个五运，也就和“木火土金水”五行相对应了。并且，五运是亘古不变的，永久依照这个道理来区分。等同于我们此刻所说的“定律公式”。
六气：依据地支来分区分的：
所谓六气，名字和经络学说里的术语一致，亦即：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。假如想便于记忆，也可以简化成“厥、少、少、太、阳、太”的次序。
这个顺序也是千古不易的。和春夏秋冬四季的交替一样，每“一气”各主管大约60多天。为了便于和五行生克对应，刚入门的人可以将少阴君火和少阳相火视同为“火”。因此，六气也和五行一样，具有了生克的逻辑关系。
假如看见这里，大家是还是不是认为，五运六气都是永恒不变的，这有何玄妙可言？
难懂的还在后面呢。
在运气学说里，一年的“六气”，又有“主气”和“客气”之分。
关于天干和地支之配合，有一点点传统文化功力的人都明白知道，甲子乙丑如此的配合，十天干和十二地支可以有60个不重复的组合。因此，便决定了60年才重复一次纪年。这60年不重复的过程里，又分为“十年”一叠与“十二年”一叠两种关系。
主气：按“厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主阴历的24节气，叫做主气，每个“主气”各作用与影响四个节气。这个顺序千古不易，永久从厥阴风木开始，到太阳寒水结束。
客气：按“厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主阴历的24节气，叫做“客气”。客气的开始是不固定的，依据年支的变化而变化，如辰戌之年太阳寒水“司天”，太阴湿土“在泉”。
司天：“客气”里的司天之气，能作用与影响全年，打比方说辰戌之年全年都会受到太阳寒水的作用与影响；
在泉：“客气”里的在泉之气，只作用与影响下半年。打比方说辰戌之年下半年，才会出现太阴湿土的作用与影响变化。
说来这里，先简单汇总一下：依据天干决定“五运”，依据年支决定“六气”；每年皆有固定的“主气”，依照一样的顺序轮番“登台”。与此并 且，每一年依据年支不同，还存在不固定出现、但有固定顺序出现的“客气”。不管是“主气”还是“客气”，皆有“司天”和“在泉”之分。
其实也就是说，在司天在泉之外，还有一个“间（四声）气”的名词。所谓“间气”，亦即司天和在泉两者之外的四个“气”。它们只作用与影响自己“管辖”的60天。
为啥“运气学说”会和人体有密切关系呢？
中医上呢认为，人生活在自然之中，受天地之气的沐浴，必然会存在一定的特征气质。就如同潮汐受自然之气的作用与影响一样。这种潮汐般的规律，会有60个不同的“脉冲”。
当一自个的寿命超过六十岁之后，才会迎来曾经熟悉的、却又完全崭新的“脉冲波”。这样新出现的五运六气对机体的作用与影响，被叫作“客运客气”。
人的寿命过了60岁，才可以重复发现这种叠加波的作用与影响，才会作出有记忆的生命反应。古代人们将这种每一年都新出现的天干地支，亦即新出现的五运六气的作用与影响，叫作客运客气。
大众 养生 中草药百科
当“客气”加在“主气”之上，亦即主气与客气同时发生作用与影响、产生作用时，这种状态叫客主加临。
不管司天之气、在泉之气还是间气，都是遇见厥阴风木而化风，遇见少阴君火而化火，遇见太阴湿土而化湿，遇见少阳相火而化火，遇见阳明燥金而化燥，遇见太阳寒水而化寒。从而形成自然界里的“风寒暑湿燥火”六种气候变化，或轻或重地作用与影响到人的生命。
一般而讲，客气里的“司天之气”与“在泉之气”都是按部就班地出现的。每六年轮回一次，不过也有如下两种例外的情形：
1。应至不至：打比方说，轮到“厥阴风木”司天了，可实际气候状态其实没有出现风木化风之像。
2。应去不去：亦即该走的不走，继续滞留。如厥阴司天之后，少阴君火该“当值”了。而厥阴风木并不主动退去，依然还存在着“化风”的气候。
不管是“应至不至”还是“应去不去”，都会引起气候的异常。展现在人身上，可能就象征着疾病的多发。更为严重的是，由于“不守规矩”，会引起后面“客气”的报复，从而发生一系列复杂而捉摸不定的气候变化。
也就是说，“运气学说”是《黄帝内经。素问》里很难懂的内容。还要结合其它多方面知识，才能慢慢读明白。希望本文能让您对“五运六气”有个大体的了解。假如感兴趣，可以参看《素问》的第六6到71章。
运土车有还是没有规定工作时间
一般城市均要求运土时间为晚上九点至第2天六点。
何时走火土运?
八字流畅少灾祸，挺好的八字，而且会长寿。
火运过后是什么运
土运。全年分作五步运行，即五个运季，从木运开始，而火运、土运、金运、水运，按五行相生的次第运行，每步运各主73日零5刻(一昼夜共100刻)，每一年木运的起运都开始于大寒日，岁岁如此。各运的特征与五行的特性一致，在各运季主事时，其气候变化和人体脏腑的变化也就展现出与它相关的五行属性。
中医五运六气
八字与中医五运六气
长安耕者 中医五运六气 2014-11-30
四柱四柱算命与《易经》曰：“易道之大，无所不包。”古代人们观察自然，研究天象，将阴阳五行生克制化的原理代人八字，归纳出风、寒、暑、湿、燥、火等六种不一样的气候变化。运用天干精密推算出“五运六气”来推测断定和防治人体疾病。
四柱四柱算命与“五运六气”出于《黄帝内经》，内容记录载入得非常淸楚，是学习中医的必修课程。“五运六气”不仅能预测推算人生疾病，最主要能预测推算年时，什么年关流行那些疾病，引导人们如何去预防某些疾病，应验率很高。“五运六气”是以每一年的天干配以五行合化来测定天象变化，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，以阳干代表某种五行过盛，用阴干代表某种五行的不足，说明每一年气候变化，对人的身体健康产生的作用与影响，应提前预防。
①甲年：土运太过，湿气流行，肾水受克，须留意生殖、肝胆、泌尿系统疾病。
②己年：土运不足，风气流行，脾土受克，须留意肝胆，脾胃，神经方面疾病。
③庚年：金运太过，燥气流行，肝木受克，须留意肝胆，心脏循环系统疾病。
④乙年：金运不足，火气流行，肺金受克，须留意心肺，呼吸道系统疾病。
⑤丙年：水运太过，寒气流行，心火受克，须留意血液通畅，脾胃方面疾病。
⑥辛年：水运不及，湿气流行，肾水受克，须留意肾和脾胃功能疾病。
⑦壬年：木运太过，风气流行，脾土受害，须留意肠胃、呼吸道系统疾病。
⑧丁年：木运不及，燥气流行，肝木受克，须留意肝胆、呼吸及神经系统疾病。
⑨戊年：火运太过，暑气流行，肺金受克，须留意呼吸泌尿，生殖方面疾病。
⑩癸年：火运不足，寒气流行，心火受克，须留意心脏及泌尿。
四柱四柱算命与方面疾病。
关于“五运六气”的测病方法，是按各年岁运的气候变化规律来推定的，并 不是三言两语能说清楚，最好能将《黄帝内经》和张介宾著的《类经图翼》等书共同参考，自能清楚明白。假如可以在这几个书上下一番苦功，能和易理配合起来使用，那你一定会成为一个有作为的人才。
依据以上诸节所述，人生最美好、极其幸福的第1件大事就是健健康康，有健康的身体，才能创造一场事业，才能有美满家庭，才能长寿。人有旦夕祸福，马有改纲之症，每个人也不能保证永久健康无病，每个人都不一定在什么时间遭受疾病的侵袭和痛苦，所以防治疾病是人生的首要大事。八字预渕正所谓给人们提供预防疾病的信息指南，它可表示人们，人身在什么时间，什么部位，容易产生什么疾病，病因在哪里，于是如何去预防疾病，如何才能保护健健康康长寿。