周易预测推算疾病的方式方法是什么原理呢推算算命五行(易经中几种简单容易的预测推算方法)
周易中的占卜术有科学依据吗
撇开“周易”的哲学原理和思想，专门讲占卜的科学性，就非常难一言概括。孔子说：“智谋远者，卜筮之繁”。“远”指与智谋的距离。此话之义是：缺乏智谋者，占卜频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展管不住时，才采取的一种行动。
卜卦和祈求菩萨都属一个类型，为了摆脱对未来结果的困扰，减轻精神压力和负担，使睡觉安稳，而进行的一种自我解脱。对事物的未来发展丝毫无效，完全是一种权宜之计，消极态度。
至于它的科学性，需要从两个方面衡量：
1）占卜预测推算术的原理和根据：
从64卦的产生看，倒是符合初级科学。任何科学，在初始阶段，因对事物内在的变化规律无法了解，只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手，建立起粗浅的概念、定律和理论。海外叫作“现象论”。咱们国的学者们，历来喜欢故弄弦虚，非要把它译成“维象论，或者表象论”，立马令人不好接受，进而肃然起敬。事实上就是依据事物的表面变化来进行的初级研究，国外学者不取深奥之名字，说明他们比国人学者朴实无华。
易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律，观察它们的变化和发展，成功与失败的最终，再与五行、八卦、日元和时干联系在一起，归纳出64卦，对未来的事物进行预测推算。前一部分的观察和统计是科学的，当与五行、八卦、日元和时干联系在一起时，存在主观性，没有科学根据。之所以占卜术的成功机会只在七成左右，着重是这种连接的准确性和科学性存在问题所造成。为了提高卜卦的成功机会，只好依靠占卜者的经验和见机行事。
2）占卜的方式方法：易经所采取的占筮方法存在严重的随意性，即民间常说的碰运气，更没有科学可言。
为了弥补补充因占卜手段的随意性，只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮词时，搞鬼。解放后，看相术士曾经揭露过他们采取的手段。诸如说模棱两可的话，比如：
“父在子先亡”。此句话有两种理解：1）爸爸健在，儿子死了；2）儿子健在，爸爸在儿子之前死了。通过这种可以双重理解的话，来套出请看相者的实现情况；并被看作看的太准啦：“他的爸爸早就死罗！！！”
也就是说，易经占卜术固然有一些科学依据，但很多是骗人的，因 此，是科学和骗人参半。占卜人的水平越低，骗人的东西越多，可靠性也越差。
周易为啥能预测推算事情?
前言：学习周易俺的启蒙老师是武汉大学万献初教授。记得上课第1天拍照发朋友圈，朋友同僚纷纷惊讶，说周易好高深好难清楚明白。于是起心动念，希望把学习心得以简易的话写出来。本系列每1-2天更新，预期2年写完。昨天介绍了易经的作者和成书时间，今天聊聊周易为啥能预测推算事情？背后的原理是什么。
周易占卜用的蓍草
钻研周易的人有两大类：义理派和象数派。
义理派是把卦辞提取出来，研究它们的哲学内涵，从中感悟道理指点人生。
象数派是占卜，剖析每次摇出的卦象预示什么，用以预测推算人事。
再接地气一点的讲法，就是周易有两种学法，一种如看《悟 真 网006思想》，一种如玩塔罗牌。
义理派研究哲学道理
对周易和术数（命理学、八字、风水、奇门等等）预测推算这档子事，在传统观念上免不了和鬼神仙妖相提并论。这和民间神话和电影电视剧的渲染很有关系。本人不通仙家，属于尊重又保持单独性一类。我在学习周易和八字过程中，得到最真实客观的原理是四个字：取象类比。
啥是取象类比？做个比喻，水的特性是流动的。除了水，还有同样带流动特征的事物。打比方说车站、旅游、人才市场，这几个都是有较多流动性的场景，因此它们可到“水”的五行类象中。还有呢，人行吗？可以。有一部分人的品德性格经常变来变去，刚想好一个方案，未到几分钟就改变主意，或者很聪明点子特别多，这几个都是流动的特征，也可把有这个特点的人，也是五行“水”的类象。
回到周易占卜，我们把刚才提及的“水”，用一个符号预示，紧接着给符号起个名字，叫“坎”。坎卦就是代表水，这个符号就代表和水有相似特性的一类象。至于把它解释为“车站”还是“人才市场”，还是那个经常改变主意的人，那么这样就看问题的实际情况了。
全地球有如此多人和事，一个符号当然不够，因此要用不同的符号混和搭配，代表更加的多不同的内涵。而中国其他术数的原理，大多也万变不离其中。说到这，大家就清楚明白周易实际是把天地间各式自然现象和规律以符号为代表，紧接着取类似性质的事象进行推演的过程了吧。
今天介绍到这，明天继续说说读明白周易的一些基础小概念，未来还会探讨易理在职场上的运筹使用。
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《易经》的中心思想是《系辞》，《周易》预测推算的原理是什么?
first of all：八卦与天地准，也即八卦是从世间万物之中抽象出来并能准确代表世间万物的。宇宙初生乃是由由天地阴阳二气所化生，即所谓太极生两仪，从虚无中诞生了天地两极，有了天地两仪后，天地之气交感才能化生繁衍出万物，此时就叫做天地人三才，亦称三生万物，在世间活着的万物无不是生存于天地之间，头顶天，脚踏地，就生活于天地的夹层中，故易经八纯卦由三爻所构成，而三爻排列组合只能有八个，即乾坤震巽坎离艮兑，用来代表世间万物。
有了八纯卦所代表的天地万物后，万物没有可能不变动，因此总会发生关系，那么这八个卦所代表的效果关系共有多少种呢？依据排列组合公式，八个卦之间的效果关系共有64种，所以这64卦就道尽了天地万物的各式作用关系，故八卦的复合卦共有64卦，在我们看来天地万物固然固然表面现象有许多，但皆有其共性的，可以抽象概括出64种，不会有第六5种。
其次，八卦固然与天地准，能够反映世万物万事的变化，为啥呢就能定位我所求问的事处于哪种作用关系呢？这便需要将求测者心中所问之事与八卦之间建立一个桥梁进行定位目前所处的状态，从而得知将来的吉凶祸福状态。问卦有相关的规则叫“不问不占，不动不占”，讲述的就是将求测者心念波动的情形与八卦符号对应起来，在人先天心念波动时，也即牵挂着某事物吉凶时，便会在其周围产生一个气场。
此时气场就会显露出对应的八卦形象，将要求测的事用八卦符号预示出来，就好像我们要查什么就在网上百度搜索对应的关键内容类似，现代科学告知我们物质作用于意识，其实也就是说意识也会反过来作用于物质的，这跟神鬼无关，只是我们现代的科学认识论还没进展到那个地步。
周易可以占卜预测推算，它的原理是什么?
相信凡是研究过《周易》的人，基本都明白知道有如此的一种讲法，就是此书讲究天地规律。而还有如此的一种讲法被更加的多人所接受，认为《周易》是一部占卜预测推算的书籍。但最为全面的形容说法是：《周易》用六十四卦的形式记录了自然界的一切规律，这几个自然中的规律是永恒的，因此人们可以根据事物的情形发展进行占卜，并根据那些规律，去推演事物的发展，亦即我们所说的预测推算。
《周易》被叫作大道之源，由于它讲述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大伙都听过“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子厚德载物”，此句话之义是人生存于世，要像天地一样宽广，拥有大道大德的胸怀，这才是真君子。书中还用了六十四卦象，讲述人在天地间的各式事情。
给人们讲明了伦理，道德及处事方式，禅述天地日月。阴阳也表明了万物都分阴阳，就好像人分好人坏人。所以书中第1课讲的其实是人们要用天地之德来管束坏的一面，教育我们从世间万物之中去学习感悟。看待《周易》，first of all我们要晓得《周易》并不相当于《易经》，它是我国先贤为了探索世界的来历起源所著。“盘古开天辟地”的神话相信大伙都听过，这个神话故事就源出《周易》当中。
古时的人们根据这个神话，认为在天地开辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。那个时候没有天地和昼夜之分，此时的world世界被叫作混沌。《周易》将这种情形叫作太极，天地未成形之前为无极。随着古代人们们的不断探索，他们通过观察自然界的规律总结出本人的经验，后来这几个经验直接被演化为《周易》的雏形。
周易是什么原理来预测推算的?
周易预测推算的内在原理
曾经有驳斥周易预测推算功能的文章说：“用三枚铜钱在手里摇几下籍此判断事物发展走势与最终，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测推算为啥能应验这是一个千古之谜，最后因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于全地球存在先知先觉的鬼神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为啥能预测推算，风水为啥能起到趋吉避凶的效果，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的论理框架、知识框架不可以说清它，还得需要我们去发展去提出新的论理和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极其幼稚娇嫩，这样才是名符其实的科学态度，科学也才可以在不停的探索中得以发展。2000多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出来的被那个时候人们嘲讽的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路常常引起高层次的真理。
八卦占卜、四柱的预测推算原理，风水调理原理何在？中医与西医是两个截然不同的体系，中医为啥能治病，这几个疑问到现在仍为个未解之谜，那么八卦占卜、八字推算机理，风水调理原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的看法、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很轻松地知道为啥八卦占卜能预测推算？萨德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》到底在告知人们什么。
我觉得：任何一件事、任何一个问题皆会有一个到时会发生的最终，而这个具体结果 从实际中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我叫作结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对此问题，势必会有一个到时会产生的最终，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果从实际中实际发生之前是以场的形式存在也可以这样说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场其实就是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理解结果场的概念。
俺们是可以看见目前现实中的情形是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真真正正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。可是，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象事实上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。
理解了结果场概念，那么占卜的预测推算机理也就清楚明了了：八卦占卜即等同于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测推算方式如四柱、奇门等所做出的预测推算结论事实上是对结果场的描述。故此我们所说的占卜预测推算事实上是通过八卦占卜这一方法将结果场体现出来，紧接着通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行剖析，总结出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终总结出对该问题或事件的预言结论。
故此我们能够做如此的理解：八卦占卜是用以观测结果场的一种方法，正如天平用以观测质量、显微镜用以观测细菌，天文望远镜用以观测星空，电压表用以观测电压，欧姆表用以观测电阻，温度计用以观测温度，气压表用以观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测推算方式如四柱、奇门等那么是用以观测问题或事件的结果场。
接下来由我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。
摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测推算的事，紧接着抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，紧接着依据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测推算方式便给人以很随机很偶然的体验感觉，好像铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是是反科学的根据也在于此，一些承认占卜预测推算功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然，如此的解释其实没有说到问题的根本。此问题我觉得应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中在所测之事发出疑问时，那么针对此问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的作用与影响作用下形成不同的正反面。注意和提防：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的作用与影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦事实上是这个结果场的反映。易《系辞》中说："八卦成列，象在其中矣"其含义即在于此。由此俺们是可以总结出八卦占卜的实质：在结果场的作用与影响作用下总结出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的剖析总结出预言结论（事实上预言结论其实就是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测推算方法实质上是知悉结果场的一种方法，而风水调理以及中医那么是改变结果场的方式方法。
我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一看法。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时刻照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述亦即一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们看成是天才的预言家，大家会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹："哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是神仙，他居然在啥都没有些时候就准确预言了此处地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告知皮尔瑞克斯的。不过，实际呢？实际但是是皮尔瑞克斯依照全息照相仪把体现出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种作用与影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测推算功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述剖析八卦占卜是否与鬼神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答如此问题。一切事情就是这样，只要明白了原理，知道了本质其实也就是说一点也不神秘，可悲的是总有这么一部分人面对尚无法解释的现象与事实不是以钻石的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看见事实都没有承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之，然而这几个现象这几个事实不会由于你说一句骗术就消失了，你不去破译它，它永久会停留在人们迷惑的心中。
本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易*系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测推算原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心主义神学体系之上。
----- 录自 本人论文《易象指蒙》
周易算命是不是真的
不要那么了
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命其实就是对 命运辰八字的预测推算，广义的算命则蕴含四柱算命、八字推算、六柱预测推算、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古时候的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测推算的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始一步步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代皆有多多少少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测推算时一种辅助手段。四柱太阳律月亮律属于八字推算的完整模式。学习算命，务 必要掌握这几个完整的技术，才不会走弯路。
人的生下来时间为啥能反映人的命数？《人体生物节律学》表明
周易会馆
，利用干支符号表达的人的生下来时间，在命运预测推算学范畴，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。就是说，生命从低等向高等发展，固然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但因为生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外部因素），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正所谓通过无数代如此的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把此问题论述清楚，就是刘玉珍老师下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。因此讲，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，固然是通过出生的时间把握的，但假如把其当成单纯的时间概念，那么这样就是绝对错误的，属于对人的身体命运形成的机理一窍不通的表现。
明确了用干支符号表达的“生下来时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为啥能主导人的命数的真谛；其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在经济基础的超高档动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正由于刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一自个的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从本质上改写命运预测推算长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。