风水天象示应篇规律五行风水甲子(风水星象图解)

玄空风水学:玄空学运用原理

玄空学运用原理

在讲述此章节之时，读者很有必要再来深入了解一下玄空学运用的原理。

我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意。“玄”者可释为天时之寓意。“空”者乃是空间之义，二者合而为一即成“玄空”，所以“玄空学”其实就是讲时间与空间这二者之间作用的学问。

天时其实就是时间，众所周知时间小那么可以以分来计，大则可从年来计。因此在《青囊经》里讲到的“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，开合奇偶，五兆生成，流行始终”其实就是说以先天河图五行配上五兆(春、夏、秋、冬及四立)而成流行始终。流行始终就是指时间的变迁。经常提到的天时在玄空学内有二种不一样的计算方法。

第1种是用三元九运来计算。把所有的时间依照元运来划分，又叫作三元九运。一运二十年，一元三运，三元共九运。如此将时间循环不息。这便是玄空学内最为主要的天时计算方法。不过现在又有出现一种以二元八运来计算的时间的方式方法，这一个方法是伪风水不可相信。

第2种是河图五子水运的时间计算方法。在下面内容中会说到河图，用河图五子水运来计算天时着重是将黄帝所创的60甲子分为甲子水运，丙子水运，戊子水运，庚子水运，壬子水运这五种运，用此五运用来配合元运之星在布阵与布局时作为为一种参考因素，其作用也不容忽略。

空间最为主要的解释就是方位与环境。玄空内空间于方位的套用就是洛书九宫，洛书九宫把空间分成八个宫位(即东、南、西、北及东南、东北、西南、西北)，而每个宫位又可具体分为三山，八宫即成24山(24山是方位并 不是指高山，而指罗盘上的24山)。空间另一因素就是环境，环境就是空间内的山川草木及河流等等。在阳宅的运筹使用上范围则更大，蕴含一切有形有态之物。大到建筑物、马路，小到一宅之床。桌等等都可看成是环境。上面便是空间粗步的解释。

时间与空间有着十分重要的联系。二者之间不同配合便会产生不同的吉凶效果。天时的效果从玄空学角度可以这样来解释，随着时间(三元九运及五子水运)的交替，适合人类居住的生旺气也会随着时间的变迁而变迁。因此我们研究天时的目地就在于知道什么时候流行的什么生旺气。相比于生旺气的便是衰死之气。假如我们选房时用到的是生旺气，身体则会健康，财运就会亨通。假如用到衰死之气人丁就会多病，在财运上自然是损财难免了。但光知道天时还是不够的，由于生旺气在哪个位置还不晓得，因此就要用上空间的方位的因素。通过空间的24山(坐向)，再依据一定的推断公式(安星法)就能够确切的知道家宅内旺衰之气的分布情况，并加以周围山川草木的环境对家宅气场的作用与影响，我们便可以对建筑物的抉择或布阵与布局，有一个明确的判断。因此我们研究空间的目地在于掌握怎样利用建筑物的坐向来吸纳生旺气，用来趋吉避凶。上文提及的玄空其实就是讲时间与空间的效果即在与此。

玄空学运用的原理其实就是依据时间的变化，选择适合的环境，用以建宅或立穴。

第2节 先天河图数及运用

相传河图是大禹治水时在一条神龙背上发现的，龙背上有些红黑斑点，而这几个斑点的分布规律就称为河图。如图：

河图上：

北方(下方)1。6属水，此乃一六共宗;

南方(上方)2。7属火，此乃二七同道;

东方(左方)3。8属木，此乃三八为朋;

西方(右方)4。9属金，此乃四九为友;

中间斑点为5。10属土，此乃五十同途。

其中河图属中1。3。5。七、九属阳;为红色。2。4。6。八、十属阴;故为黑

河图在堪舆风水上的运筹使用主要有河图五行与大楼向首配合及河图五子水运与楼层配合两方面：

一　河图五行与大楼向首配合吉凶

这里的楼层只说了1至10层的情形，对于现今动则几十层的高层楼房，仅需看楼层个位数即可。打比方说29层、39层河图楼层情况同9层;100层的情形同10层。

此外还需要小心对于地下停车场，在河图运用中是不算作楼层的，打比方说地面上数位三楼，就算地下有一层，仍算三楼而不作四楼论。

这里需要解释一下，上文所指楼层通常是是大厦及公房来讲，一楼是一楼，二楼是二楼。但实际操作过程中并且也会碰到二种特殊的情形。第1种情况是一六层的公房，打比方说其中一家住户买了404和504，同一部位上下楼关系，于是在装修时便打通上下两层楼，在房间里自己作楼梯，碰到这样的状况，就要把这户人家看做成四楼，并不是此户人家在四楼的房间属四楼，位于五楼的房间属五楼。从概念上可以这样理解，就是此户人家的房间层高有些高些。

还有一种情况是比较高层大厦中间跳开楼层，认为楼层的数字不好听不吉利，如从12层楼起上一层便是15楼，跳开13和14楼，碰到这样的状况，仍需把15楼看作13楼，16楼看成14楼。以上的楼层以此类推。学员在遇此二种情况时需须留意，尤其是在高层里择居时要清楚有无跳层的现象。

河图与楼层的运筹使用的确是有其学理，不过运用时同时要慎重考虑到星盘星曜的效果。就举笔者自己所住的这栋楼来说，立的是坤山艮向。于是住一层楼的四户人家中有二户人家出提问一户还无人住。其中一家住户出了一腰伤男子，其人年纪25岁左右，在家闲置已二年有余，不能大幅度运动，连蹲下都要一点一点的;另一家住户一小孩是脚奇形，走路一拐一拐的。一楼属水立艮向不利中年男丁。

住二楼的人家相安无事，未听到有啥问题。二楼属火，与向首相生无碍。

住三楼的四户人家有二家外遇离婚，而且离婚后子女不肖，十几岁的孩子不去上学喜欢打游戏和，有时还会偷东西。另二家不详。三楼属木克向首。

住四楼及五楼的较好无事!都与向首相生。住六楼的到目前为止也只有三家人家居住宅，一家住户的子女刚入迁此屋，立即应征入伍，今年刚退伍，目前无事。还有一家刚入住一年未到，还有一家是借入来的。情况都不了解。六楼属水，亦被向首克不吉。

举以上例子来说明河图数与楼层配合的关系，但这不能作为绝对的判断吉凶的标准，只能作为择居时的一个参考。有时河图数与楼层五行配合相生，但仍会出凶。这个规律就是家宅的吉凶着重是受安星、排龙及形峦等因素的效果为大，而河图数与楼层配合只能作为在择居时选楼层的方式方法，在实际运用中还是要以玄空星盘配合宅外形峦环境才能作为最后的吉凶判断。

2。河图五子水运与楼层的配合：

河图五子水运的运筹使用将中国历法60甲子分配为五个子水运即称为五子水运，紧接着与楼层作比较!与前者河图与楼层的配合有异曲同工之妙!二者宜相互参看。

甲子水运：甲子至乙亥共十二年，五行属水

丙子水运：丙子至丁亥共十二年，五行属火

戊子水运：戊子至已亥共十二年，五行属木

庚子水运：庚子至辛亥共十二年，五行属金

壬子水运，壬子至癸亥共十二年，五行属土

目前从1996年丙子年至2007年丁亥为丙子水运属火运!从2007年后十二年为戊子木运!

河图五子水运与楼层配合的总原则：此处则以楼层的河图五行是“体”或“受力点”、以五子水运为“用”或“作用力”。五子水运与楼层关系以楼层为主。宜五子水运生和比合楼层五行是宜。二者关系如下：

五子水运与楼层五行相生，主发丁。

五子水运与楼层五行比合，主发财。

楼层五行生五子水运为退，主损丁。

楼层五行克五子水运为死，主发财但不利丁，且主斗争。

五子水运克楼层五行是杀，损丁财，遭官非。

(注：这里的发丁、利丁、损丁、不利丁分别为添人口、身体好、死人、患病。)

至于河图与房间号配合，笔者不太主张，由于我觉得在挑选房间时应该以全楼层的星盘山向吉凶为重，在此基础上选择房间。

最后来总节一下此节学习的内容，在此节里讲了的河图与楼层的运筹使用。以方便记忆为出发点，搞清楚向首，楼层及五子水运的关系，笔者建议读者由五子水运生楼层，楼层生向首这个角度来记忆。这样一来思路就明淅多了。

再来商量一下玄空中河图五行与五子水运的运筹使用在吉凶断事上有多少的重要程度。原则上玄空学当以排龙与星盘配合为主，看其周围形峦环境怎样，从而作出吉凶判断。而河图与楼层的运筹使用不过呢在前三者的基础上作一个辅助作用。假如排龙、星盘及周围环境具不佳，河图与楼层配合在好也无补于事。因此河图与楼层的的效果仅在于买楼择居时能发挥作用，但宅屋吉凶的标准还是须要由安星，形峦、排龙此三者的配合来推断。千万不可只定了坐向，便依此二者的关系来断吉凶，若如此操作十有八九不准。故在此特别言明河图与楼层吉凶关系之轻重。

第3节 洛书与九星

相传洛水出自于一神龟背上，故古代人们云：“河出图，洛出书”。神龟背上亦有班点，将这几个班点画成表格即如今的魔方阵，横、竖、斜加起来都是十五。如图：

洛书里数字分布的口诀诀窍为：带九履1。左三右七、二四为肩、六八为足。此盘又叫作洛书元旦盘或者地盘。横、竖、斜加起来都是十五。而九个方格字里的一至九数字是依照后天八卦方位而排列，叫作九星。

洛书里除中五以外，其余八宫从空间含义上又代表了八方。坤为西南、离为正南、巽为东南、震为正东、艮为东北、坎为正北、乾为西北、兑为西南。具体可参看下文九星释意此节。

一 九星释意

如上图，在图中的方框(294753618)的原旦盘。而其中一到九之数例是洛书九星，它们蕴含了数、卦宫、方位、五行属性、阴阳属性以及颜色等等，现将其意义略释如下，为了以后断事的准确性，建议读者最好熟练记忆。

贪狼星：数为1。代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白通常来讲称为一白水星;属阳

巨门星：数为2。代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑通常来讲称为二黑土星;属阴

禄存星：数为3。代表震卦、属震宫、方位正东方、五行属木、色碧通常来讲称为三碧木星;属阳

文昌星：数为4。代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿通常来讲称为四绿星;属阴

廉贞星：数为5。代表天心、无定卦，又称中宫、中心方位、五行属土、色黄，通常来讲称为五黄星;

武曲星：数为6。代表乾卦、属干宫、方位西北方、五行属金、色白通常来讲称为六白金星;属阳

破军星：数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤通常来讲称为七赤金星;属阴

左辅星：数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白通常来讲称为八白土星;属阳

右弼星：数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、色紫通常来讲称为九紫火星;属阴

洛书九星亦有阴阳属性，奇数为阳，偶数为阴

在周易卜卦时，对具体情况的剖析要用到卦象，同样运用风水推断克应时也会用到洛书九星相应的物象，尤其是以后在双星配卦上要充分运用到卦象来断事，断事的准确与否，全凭学习者对卦象掌握多少!故在下篇幅卦象里学员宜多背多看。

一白贪狼星：对应着坎卦所属万物类象

天象：为月、雨水、虹、云、霜露雪，气象为冬。

地象： 为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。

人象：为中男，为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、矫而揉，阳欲直而阴欲曲。曹运之官，于人器官，为耳、血、肾、发、脂。

物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族，狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺藜、矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器。

二黑巨门星：对应着坤卦所属万物类象

天象：为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间。

地象：为地、田野、乡村、平地。居西南方位。由于其纯阴，故也为阴巷、林阴、暗角。

人象：为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃、肉。

物象：其形广平方正，其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛，也为羊、猴、母马，泛为百兽。于植物，为布帛、五谷、丝绵、木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。

三碧禄存星：对应着震卦所属万物类象

天象：为雷，气象为春。

地象：为高直之山，青秀碧绿。为大涂、闹市。

人象：为大儿子、秀土、为侯爵、法官、捕头、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直。与人体器官，为足、声音、肝、发。

物象：其形为高直之木，其色青碧。与屋宇，为高厦、楼阁。与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物，为乔木、森林、竹林。于器皿，为栋梁、牌坊、刑具、竹木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。

四绿文昌星：对应着巽卦所属万物类象

天象：为风，气象春夏之间。

地象：为草木茂秀之所，为花果菜园、林苑。

人象：为长女、寡妇、为秀土，为山林仙道，为尼姑、工女、护士，其性和而缓。于江湖上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官。与人体器官，为白眼、口气、股，又为桃花。

物象：其形而绳，其色青绿、翠绿。于屋宇，为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物，为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物，为矮灌木、麻、茶。于器物，为绳索、藤萝、长物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。

五黄廉贞星：五黄土星。

为寡，不利男丁，炎症、肾病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。

六白武曲星：对应着乾卦所属万物类象

天象：为天、纯阳，气象秋冬之间，为雪、冰雹。

地象：西北方向，京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、施展才能的地方。

人象：为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官，为头、肺、骨、项、上焦。

物象：其形为圆。其色为白、玄黄、大赤(先天居正南、火方，故大赤色)。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之所。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、犬、猪。于植物为园果(水果、瓜果等)。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。

七赤破军星：对应着兑卦所属万物类象

天象：为雨水、雾露、流星。气象为秋。

地象：正西方位，位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。

人象：为少女、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓 *** 、伶人、说客、媒人。其性决而利，为多口舌、喜悦、顺波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。

物象：其形缺损(缺口、缺边、缺角、缺墙等)其色为白，于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食物为糖果、糕饼。于器皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。

八白左辅星：对应着艮卦所属万物类象

天象：为云、雾、星、烟。气象为冬春之间。

地象：为山为石，为东北方位，为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。

人象：为少男、小房，为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人。其性安而止，守静止住，进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。

物象：其色为黄，其形如矮丘。于屋宇为阍寺(守门人)、门阙、山径墙巷、丘园、、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐，为黔啄之兽。于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆。于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。

九紫右弼星：对应着震卦所属万物类象

天象：为日、天火、电、火光、虹、霓霞。气象为夏。

地象：正南方位，为炉灶、窑窖，为干亢刚燥之地，为灯烛、为焚火。

人象：为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官，为目、心、三焦、大腹。

物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤红、紫红。于动物，为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯中虚之物。

可以看出，九星物象其实也就是说与其对应卦宫的万物类象相同。打比方说1984至2003年行七运，七赤为令星，所属兑卦卦象有巫，妓等象，所以七赤运中有大行其道及娼妓横行，重物欲的预兆。加上1984至1996年为五子水运中甲子运，寒金遇水，七赤更为猖獗。

第2　洛书九星生旺与衰死克杀时的特性

依据房子的元运衰旺不同，洛书九星会展现出不同的特性，分别是旺气、生气、退气、衰死等。(关于九星生旺等的内容将在以后精论)在生旺时，洛书九星显现“善”的一面，在衰死时显现克杀“恶”的一面。

可见下图列表：

河图为先天为天时，洛书为后天功用为方位，二者相互配合可产生生克制化及补救的功用，但玄空运用必须参考先天后天。河图运用能够为择居时在楼层的抉择参考，后天洛书生旺克煞的运筹使用要视星盘、运星及周围环境才能作出正确的判断。

第4节 先后天八卦及其之间的内在联系

先天八卦用以配河图，后天八卦用以配洛书。这是一个大原则。

一　先天八卦

先天数：干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水中运用的数序却套用的是后天数。

二　后天八卦：

八卦在玄空风水中运用的是数序如下：

后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，干六，兑七，艮八，离九。

配上洛书九星颜色简称如下!

一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。

三　先后天八卦图相互之关联联系

后天之乾为先天艮位，干金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因从此以后天六白武曲与先天八白左辅的组合可看成是富局。

后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的组合发祥远久，不入光华。(但须生旺)

后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐紧接着始可用此。故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦紧接着可成材，白手兴家。

后天之震为先天离宫，所以有树木需要见阳光，才能生长。因从此以后天三百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发的预兆，但须留意不适宜过于亢躁激进!

后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，有待于金属工具的采剪，要不然即乱七八糟，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整，整顿的性质。

后天之离为先天干宫，由金养火，古代人们譬为铁匠的熔炉，所以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炽热雄雄不能耐久。

后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺紧接着二黑方能有用，要不然即为田野荒地。

后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。此有如水中金属质，水越多金越寒。故后天七赤破军与先天一白贪狼的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美!

除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有许多窍门。如九星在后天取用上还需以五子水运相配合。目前七运用七赤为旺气，但后天的七赤位于先天的坎宫，因此为寒金。所以七运里邪术横生，多出女强人，色情行业大盛等等，皆于七赤的性质有关。但在实际运用时此七赤的性质还需配合五子水运，一九九六年始行丙子火运，寒金喜火，但终有相克之害，因而喜暖土以通关，于布置和布局房间时宜采用相相应的五行决定房间的主色调等等。

第5节 命宫

用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风水命卦，叫作命宫。紧接着在于向首论生克。亦作为判断风水吉凶的一个因素。

男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数是命宫星曜。

女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数是命宫星曜。

最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。但笔者在实际操作过程中运用此法并不多。由于如运用此法，必与一些玄空金科玉律有太大出入，所以不用此法。时觉用命宫配合向首来断事布阵与布局乃多此一举。毕竟此话乃笔者一家之言。所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。有心的学员可Yi经过案例来剖析一下其准确性。

不过命宫的运筹使用作者本人是这样想的可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人，某些宫位特别有害于三碧风水命的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解。

然据笔者平时所看文章有提及玄空风水能够与紫微斗数之命盘相互参考。所以笔者学习斗数的大多目地就在于此!但紫微斗数的记忆量实则绝非玄空风水可比，学紫微可比学玄空要累很多。

第6节 天时三元九运

三元九运以经在前文里提及过，在这儿我们讲行深一步的探讨，前文曾说过玄空学里随着时间的交替，生旺衰死之气也随之变化。此句里“时间”指的就是三元九运。所以学玄空的人务必要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本。不过现在市面上不知怎样又出现一种以二元八运的风水方法，作者本人是这样想的这根本不可为信，乃伪学也。

三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。

每一元又分三运，每运20年，三元共九个运，共180年。

在玄空学中以洛书九星配以九运，如下表：

现将近代年历按三元九运例于下

上元甲子六十年：

甲子甲戌二十年为一运(清同治三年甲子至光绪九年癸未)

甲申甲午二十年为二运(光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯)

甲辰甲寅二十年为三运(光绪三十年甲辰至西元一九二三年癸亥)

中元甲子六十年：

甲子甲戌二十年为四运(西元一九二四年甲子至一九四三年癸未)

甲申甲午二十年为五运(西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯)

甲辰甲寅二十年为六运(西元一九 *** 年甲辰至一九八三年癸亥)

下元甲子六十年：

甲子甲戌二十年为七运(西元一九八四年甲子至二零零三年癸未)

甲申甲午二十年为八运(西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯)

甲辰甲寅二十年为九运(西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥)

1984年至2003年为七赤七运，至2004年立春后就为八运的开始，如此九运流转循环往复。

第七节 空间24山

凡居屋必先有坐向。论风水，first of all就须明坐向。方圆大地，有几个坐向呢?人们常言“四面八方”是指东西南北四个正方向加之东北、西北、东南、西南，合为八个方向。其实就是洛书九宫的方位。风水学中把此八个方向中，每一方向为一卦宫，每一卦宫中又分为三个元龙，三八合起来共24山向。

24山向，包括了十二个地支、八个天干、四个四维。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸;戊与己在中间位置故在不其中。

四维：干、巽、艮、坤。

24山向，除了预示方向之外，还包括了五行、干支会合、刑冲、月份、卦理，现逐以加以说明。

预示五行。

东方甲卯乙属木，西方庚酉辛属金，是金克木的关系;

南方丙午丁属火，北方壬子癸属水，是水克火的关系;

东南辰巽巳属木，西北戌干亥属金，是金克木的关系;

西南未坤申属土，东北丑艮寅属土，是比和的关系。

预示月份和季节。以十二地支来预示。

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

24山是依据天干与地支藏的阴阳来划分其阴阳

天干：甲、丙、庚、壬为单数，为阳。

乙、丁、辛、癸为双数，为阴。

地支：子包藏癸，癸属阴，故子为阴。

丑包藏癸辛己，为阴，故丑为阴。

寅包藏甲丙戊，为阳，故寅为阳。

卯包藏乙，乙为阴，故卯为阴。

辰包藏戊乙癸，阴多阳少，故辰为阴。

巳包藏丙庚戊，为阳，故巳为阳。

午包藏丁，丁为阴，故午为阴。

未包藏己丁乙，为阴，故未为阴。

酉包藏辛，辛为阴，故酉为阴。

戌包藏辛丁戊，阴多阳少，故戌为阴。

亥包藏壬甲戊，为阳，故亥为阳。

四维：乾为六，与坎一合为七，为奇数，故乾为阳。

坤为二，与兑七合为九，为奇数，故坤为阳。

巽为四，与离九合为十三，为奇数，故巽为阳。

艮为八，与震三合为十一，为奇数，故艮为阳。

在24山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、离、震、兑。天干之戊己，在中间位置为土，于后天八卦为五黄。而坎离震兑其先天八卦合数亦为奇数，理应为阳，而代替之的子午卯酉却为阴，是何道理?原因是天干地支排入24格中，除戊己居中外，还剩四格，此四格又在四维位置上，故由干巽艮坤补之，并 不是以八卦去排山向。

24山向阴阳

方便的记忆金科玉律：长生是生，生者为阳，墓库是死，死者为阴。

在一卦中的天、地、人三才的排法有个明显的特征：就是天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的，而地元龙则相反。故玄空风水学常以六亲的关系称呼它们：

天元龙--爸妈卦

地元龙--逆子卦

人元龙--顺子卦

顺者，与天(爸妈)同;逆者，与天(爸妈)反。

建议在学习中24山最好由图来记忆，并注意和提防观察各个山向之间的相邻关系，以后的学习中将会感觉很方便，如取流神等等。

怎么观天象?

教你怎样在野外生存观天象

1。天象特点介绍

山脉 ，甚至小山都是天气的作用与影响者。

山地比地球上任何地方都更加能使风、温度、降水和闪电产生重大变化，常常会给山区旅行的人员造成威胁。

风 ，山地的风也是多种多样，通俗的讲可以分为以下几种：

上坡风：这是因为山地温差的变化而引起的夜间冷空气向下坡的倾泄和白天暖空气向

中国奇特女子风情录 直通财富，一键直达 旅途权益，携手关注 旅途安全应急小手册 山上的爬升所致。上坡风大多出此刻日出之后15--45分钟内，并在正午或地面受到的太阳能量最强时达到最大风速。通常是，南坡接到的能量最大，因此上坡风最强。北坡则无上风出现。上坡风通常来讲直向山涧和峡谷里钻。当日空有飘动的云团时，太阳光的时隐时现能够像"开关"一样及时地控制上坡风的发生和停息。

下坡风：相对较为温和而稳定，多发生在近地表面，在日落后来的15--45分钟内开始起风，一直到次日的日出，从山顶刮向峡谷的底部。

下沉风：即"冰川风"。它常常出此刻冰川上，不受昼夜变化的作用与影响，由于冰川的表面温度总是低于其上面的空气温度，所以它总是沿着下坡刮起。但在冰川向斜坡延伸的末端处，也会出现上坡风，这种风的强度常常受冰川范围大小的控制。

峡谷风：这是受地形控制的风，也是上坡风与下坡风的混合风，主要出此刻斜坡表面有缺口的半封闭式山谷附近。它也受日照温差的控制，即中午多为上谷风，入夜转为下谷风，而且山谷风常常会出现极强阵风的状态。

旋风：此亦为山区常常见到的风，每当地面有显著变化而四周的风很强时，就会产生旋风。在大都情况下，旋风具有瞬时特征且多形成在北风坡。

降水 ，山区存在着大量的上升气流，它使得空气不断的冷却，所以降水量通常来讲随高度的增添而增添。在潮湿的热带地区，山区降水量增添得特别明显。而大量降雨所产生的山洪那么是对山区旅行者的最大威胁。

雾 ，山区最常常见到的是雾，它事实上是接触地表的云，有时山谷里整天都或许是雾气茫茫的。

闪电 ，登山运动员、徒步旅行者、野营人员都非常简单受到山区闪电的袭击。在崎岖的山地地形所产生的上升风使得那里雷暴更加猛烈、更加频繁。

温度 ，温度对于山地旅行者来说是非常重要的。在山区，温度随高度而降低，这种变化在夏季约为冬季的两倍。山峰上的相对湿度比山谷里高得多，在这样的状况下，大都衣服是不良绝缘体，因 此，在冬季要使身体温暖、在夏季保持凉爽都是不易的。一般而言，高度每上升300米，温度平均下降一、2度，这可供山地旅行者参考。

2。天象策略

雷暴

雷暴最初一般是由小块积云开始的，紧接着迅速发展，经过浓积云发展时期并进入成熟的积雨云阶段，它是一种猛烈的、恶劣而急剧变化的天气。

野外活动人员应注意和提防以下几点：

1。当积雨云开始堆积并且变黑时就有可能发生雷暴。

2。雷暴通常来讲持续时间很短，要保持镇静，不要害怕，留在可逃避的地方。

闪电的危险性在于击穿物体和人体，引起火灾，以及所产生的雷声震破人的耳膜。因 此，应该记住：

1。汽车多数是极好的避雷设施，能在闪电时躲在汽车里。

2。最有利的防护场所就是洞穴、沟渠、峡谷或高大树丛下面的林间空地。

3。假如在露天下，应蹲在离开孤立大树的高度的两倍距离之处。

4。当你感觉到电荷时，即头发竖起或皮肤颤动时，那非常可能就是受到电击，要立即倒在地上，施以自我保护。

5。假如在孤立的凸出物附近逃避，则该凸出物的顶部至少应高出自己头部15--20米。

6。离开垂直的墙壁或悬崖，应避免裸露的山峰和山脊以及平坦的开阔地形。

7。避免地裂缝、成片地衣以及悬空岩石。

8。万不得以，可以坐在散乱的石块中间。

9。在地势险要处要用绳子把自己拴住。

10。假如进洞避雷，应离开所有垂直岩壁3米以外以免岩壁导电伤人。

山洪

大雨时，因为降水很急，使得地表来不及吸收雨水，动土与岩石也不容易以阻止雨水下泄，这几个会加剧山洪的威胁。所以当雷暴活动加剧时，要避免最易聚水的长沟或河床以下的平坦延伸地带。离开易受洪水淹没的地区，必要时应弃装向较高地带转移，同时注意和提防 不要试图徒步涉过已达膝盖的溪流 。

天气条件能使体温升高或降低而作用与影响人的健康。作用与影响最大的三个天气因素是温度、风速和相对湿度。

在寒冷的条件下，温度的作用与影响和风的作用与影响是分不开的，两者常常同时让人失去热量，而且湿透的衣服保温值会下降90%。因 此，要在寒冷的环境里生存下来的简而易行的办法就是保持适当的运动而又不出汗。

在炽热而潮湿的环境中，人会发生疲劳、头痛、食欲减退、失眠、严重脱水以及浑身乏力、热痉挛等现象，应注意和提防避免在这种气候条件下的野外活动。

3。天象一般规律

A、天气变好的预兆

1。白天时，谷风一般自下而上吹，在夜间则正好相反，一般从峰顶吹向山谷下方。

2。白天(尤其是早上)可见山口一朵朵的云团逐渐分化为雾气，并逐渐消散。

3。傍晚日落时，在西方山谷上空出现一片片橙色或玫瑰色晚霞(火烧云)。

4。傍晚时山下有雾，而且天气较凉(入夜寒)，说明第2天天气可能较好。

5。清晨草地见有露水和霜冻。

6。星光稳定，很少闪烁。

B、天气变坏的预兆

1。白天，谷风从山顶吹向山谷，夜间从山谷吹向山顶。

2。早晨出现绢云，而后黑云增多，并徐徐下沉。

3。云团行走很快，并有增多的趋势，这或许是暴风雨的前兆。

4。风向突然变化，并愈来愈大，并且 还伴有乌云吹来。

5。在干热或雾气弥漫过后，突然能见度转好。

6。清晨雾满山谷，至晚仍不消散。

7。白天太阳周围出现大晕圈，夜间月亮周围出现小晕圈，这是大风的预兆。

8。在黎明前星光闪烁不定。

9。傍晚气温增高，夜间很暖、闷热。

10。半山谷的云雾上升，或许是暴风雨将来的预兆。

观天象口诀诀窍和规律

春 (歌）：春风送暖学认星， 北斗高悬柄指东。 斗口两星指北极， 找到北极方向清。 狮子横卧春夜空， 轩辕十四一等星。 牧夫大角沿斗柄， 星光点点照航程！！！ 夏（小星星）： 斗柄南指夏夜来， 天蝎人马紧相挨。 顺著银河向北看， 天鹰天琴两边排。 天鹅飞翔银河歪， 牛郎织女色青白。 心宿红心照南斗。 夏夜星空记心怀。 秋(蜗牛与黄鹂鸟)： 秋夜北斗靠地平， 仙后五星空中升。 仙女一字指东北， 飞马凌空四边形。 英仙星座照夜空， 大陵五星光会变。 南天寂静亮

古代人们怎样会占卜之术，和看天象的

谈到古时候秘传之术，不得不提到的就是占卜。有明确历史记录载入的占卜估计从夏朝开始，到商周时期，占卜风气更加盛行。一般在重大节日，祭祀或者国家出现灾难时，统治者会选择通过占卜的方式，来预测推算未来事情发展走势的好赖，这也就类似于我们此刻所说的通过占卜先知。

《礼记·经解》这样写道:"《易》曰:君子慎始，差若毫厘，谬以千里。"古代人们认为微小的改变会对未来有很大作用与影响。那么占卜如何知道是否呢?各朝皆有记录占卜结果的guanyuan，他们通过文字，将其过程记录下来。我们所熟知的宝贵的的甲骨文就是这样产生的，古时候中国人一直非常推崇这种方式，认为占卜结果一定会，这种秘传之术有其神奇之处!

其二便是风水，我国古代有很多文人雅士专门研究风水学，纵观古今风水好像也作用与影响到人们生活的方方面面。古时候人的家宅和墓穴位置务必要依照严格的风水学来设定，假如打破了风水学正常的规则就会带来厄运。所以人们在新宅门的朝向，房间位置的设置等等问题上，皆会选择风水大师进行细致的提前规划，阴宅和阳宅之说也从此产生。

至于古代人们去世后，葬在何处也是一个大问题。历史上最早给风水下定义的就是晋代的郭璞，他在本人所著的《葬书》中这样写道"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"古代人们认为一旦墓葬的具体位置选错，也许会使得亡人无法安宁。风水的神奇，也许有夸大成分，但不可否认对当今社会亦有借鉴意义。直至今，部分人在挑选房子的时候依然热衷于采光好，坐北朝南的居住区。

第3个是夜观天象，《易·系辞上》记录载入的"天垂象，见吉凶，圣人象之。"指的就是古代人们利用天体运动的规律和行动轨道轨迹来预测推算吉凶。随着科学的发展，我们此刻当然可以 使用较为科学的理由来解释各式天文现象，古时的人们则认为这种不可控的现象是十分神圣的，在很多的影视作品中，我们也能发现有一些天象大师通过观看天象来预测推算凶吉祸福。

古时候科学技术水平低下，古代人们通过长期的观察汇总，积累了大量天象的知识和规律。甚至可以比较准确的预测推算天气变化情况，这对古时候农业的发展有其指导意义。技术高超的天师，还不错预测推算出月食日食的出现，《隋唐嘉话》中就有李淳风预言日食的记录载入，它的神奇之处不用多说。

优胜劣汰，适者生存，古时候这几个神奇的秘传之术可以在岁月的长河中成功保留到今天，他们一定是拥有一定的价值和借鉴意义的。

天象与风水的关系

“风水”是指古时候的家宅基地、陵园墓地的地理形势。这门学科为啥呢要叫“风水”？以今天的目光看，风是流动的空气，是人与各类生物须臾不得离开的物质；水，同样是万事万物包括人在内的不可或缺的物质。人不吃饭可以活很长久，不过不喝水，生命却延续不了太久。可知全地球，风（空气）与水是生命的首要存在条件。我国古代人们虽对这两样物质没有科学的解释。不过用“风水”二字来命名这一门学科，也可见古代人们对这两种物质重要程度的感知。尽管古代人们用了许很多多我们今人非常难搞得懂的陌生词汇和深奥道理来说明和解释它，怛是不等于它就是封建。长期对“风水”断言为“封建”的帽子下面，一定隐藏有我们今天尚未揭开的合理性和科学性，这门学科毕竞是在我们中国传统文化的土壤里生长出来的，是别国所没有的一门独一无二学问。

剖析风水四象理论

四象在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四星、四灵。