各類擇吉神煞大全表太歲辛卯壬子(擇日入宅吉兇神煞大全查法)

擇日中的神煞有哪些

就象一樓所說，，太多瞭，薦議你去看下＜協紀辨方書）此書針對擇日擇吉。中神煞的運籌使用

圖解協紀辨方書—吉兇神煞+用事宜忌+擇吉要法的內容簡單介紹

《四庫全書》是中國歷史上最出名、最龐大的一部百科叢書，由清乾隆皇帝欽定纂修，從乾隆三十七年（177）開始，歷時10年才最終編修完成。該叢書共收錄圖書3503種，總計約10億字，分經、史、子、集四部，故名“四庫”。《四庫全書》匯集瞭從先秦到清代前期各式學科門類的重要典籍，為中華傳統文化最豐富最完備的集大成之作。

《四庫全書白話圖解》叢書精選《四庫全書》中收錄的部分我國傳統文化經典，以適應現代讀者閱讀所需的編輯方法，經過精心校勘、白話評註、生動圖解編撰而成。本叢書既保留瞭《四庫全書》文淵閣本的權威版本，又加註瞭很容易懂的白話提要；此外，還輯錄瞭大量古時候珍貴圖版，並精心繪制瞭便於讀者理解的手繪圖、表格、圖表等，用現代編輯手法大大增強瞭古時候典籍的可讀性，讓傳統經典生動易懂，同時兼具一定的文獻價值、版本價值和收藏價值。

《四庫全書》子部精要，乾隆禦制並作序，古時候擇吉術的大成之作；400餘幅精美古圖和手繪插圖，700多個示意圖表，值得收藏；古時候擇吉的必備典籍，古代人們嫁娶喪葬、動土修宅等的行動指南。

《協紀辨方書》被公認為我國古代擇吉術的集大成之作，《四庫全書》將其收錄於子部術數類，並由乾隆皇帝親自作序，對其給予瞭較高的評價。

《圖解協紀辨方書》以《四庫全書》文淵閣足本36卷《協紀辨方書》為底本，對其進行瞭精心點校，請專業人士對古籍原文進行瞭白話釋意，加入瞭簡練的小標題，使其結構更加合理有序。並 且，本書運用大量圖表、插圖、圖解等現代手法，對原書進行瞭生動闡釋，使讀者能夠在暢快的閱讀中瞭解擇吉術這一傳統文化的重要組成部分。為瞭便於讀者理解，編者將全書分為三部，本書為第2部《用事宜忌》，主要匯總瞭各神煞的宜忌問題與事項和各問題與事項的宜忌神煞，古代人們主要按照本書內容據神行事和因事擇神。此外，本書還收錄瞭擇吉年表，是研究者查找神煞的便捷工具。

誠然，因為古時候科學的落後和古代人們認識水平的局限，擇吉術有著不可避開的歷史有限性，但代表一種幾乎是整個中國人民曾普遍有所接觸的文化現象和文明遺產，它也值得大傢對其進行較為全面的瞭解，以去粗取精，去偽存真，汲取我國傳統文化中的智力之泉。

擇吉的事類總集

《通書》曰：年貴人冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。

凡修造，用傢主名姓昭告。若傢主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，緊接著安謝。

凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工隻就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，並不問吉兇方道。

凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。

凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開山立向修方並與民間風俗年月同。

凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，並不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸裡該屬中宮，名曰陰方，隻職中宮無煞得吉會為大利。如建亭臺造軒閣，不進中宮，名曰陽方，隻取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方為大利。

凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創新居，則當用作山法。然造作之事，以人傢居住宅處為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所居住在所作百步內，則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，但是補東而去西，除舊而換新，尚當用作方法。但不在百步之內，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，並不問吉兇之方，但要擇吉日，餘即不畏。若是鄉村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之不妨。

論入宅法，山向中宮並無兇煞，惟大門微有兇神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過後，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨。

論歸火與豎造同日，惟推吉時。傢主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工後，再擇吉日，同傢眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九醜，又須別擇。

凡人傢修造內堂完備，己歸火入宅，向後續廳廊，或久傢宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事，隻用修方法擇年月，其山傢墓運、陰府太歲並不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月傢飛宮方道緊煞忌之。

凡造葬，先看山傢墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，並忌開山立向，巡山羅猴隻忌立向。次論月傢飛宮天地官符，忌開山立向。又論月傢飛宮天地官符忌開山立向，又論山傢墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山傢官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山傢困龍，並忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸傢鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。

凡吉星到山為蓋，到方向為照，並照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，並不問吉兇方道。

凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸醜，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。

凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山傢兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。

凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益後、續世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。

凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回傢。

凡封拜施恩，事出於上，百無忌，惟擇吉時。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸兇。所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。

宗上所寫都是擇吉的精華，不過俺國地廣，時差將近兩個時辰。要依據時差才能定準時辰。因此要想運用好通勝必先瞭解天地規律，不然都是胡扯。以中间位置觀象臺子午線為基準， 偏東一度加四分偏西一度減四分，節氣時刻依此法加減 。如河北一帶初度四五分偏東 加 三分 ，黑龍江七度三十分 加三十分，浙江三度四十分 加十五分。偏西二八度減一時五二分，甘肅十二度三十分減五十分，廣東三度三十分減十四分，貴州十度減四十分。據呂青雲所研習的閩派風水學，以福建推日出日入盡夜時刻法，以半徑一千萬為一率，北極高度正切為二率 本日距緯度正切為三率 求四率為卯酉前後赤道度正弦檢表得日出日入在卯酉前後赤道度一度變為四分十五分變為一分春分前秋分後為卯後酉前後加卯正為日出時刻減酉正為日入時刻春分後秋分前為卯前酉後分減卯正為日出時刻加酉正為日入時刻至日出入為盡夜刻與九十六刻相減餘為夜刻也 並附晨分昏分朦影刻分者也 如春分日出卯正初刻入酉正初刻 春分後七日日出卯初三刻十分入 夏至 日出卯初初刻十一分 入酉正三刻四分等，熟悉這幾個才知道查太陽躔在何宮將陰陽二貴人如在太陽位順輪至天門。

擇吉通書之天建是什麼神煞?

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搬傢入宅擇吉日方法

房子坐向，房主屬相，傢人的屬相。所擇吉日、時，不沖克上述所說。

怎樣選擇入宅吉日吉時

必須依據戶主及傢庭成員的出生信息，避免刑，沖克，害日，再查找適合本人的黃道吉日。