运气是唯物主义还是唯心主义五行太阳算命(运气是一种确实存在的)

算命所用的五行说属于唯物主义吗

五行指水木金火土一种物质，五行学说认为五行间的相克相生的运动构成了世界，及世界的运动。这种看法是唯物主义的看法，属于朴素的唯物主义，以具体的物质形态来说明世界的物质性。

算命是根据五行学说，不过却是以臆造的五行运动与人的命数的关系之间的互相作用与影响来解释人的命数，其所根据的规律不是客观存在的，而是主观臆造的，因此是唯主义的。因为这种臆造的规律是单独人这外的，因此属于客观唯心主义。

听天由命是唯心主义吗?运气是唯心主义吗?假如后者是唯心主义的话，

听天由命是客观唯心主义，地震预报是唯物主义。共同点都是对自然现象发生原因的思考。

气者，理之依也是唯物主义还是唯心主义?

唯物主义。“气者，理之所依也”是古时候朴素唯物主义看法。

气理说中强调“气”字者，一般认为是古时候朴素唯物主义的范围。其代表人物王夫之曾言“气者，理之依也”。

“气”为“理”之依靠。“气”可以看作是物质，“理”那么是一种客观精神，其承认物质第1性，意识第2性。

形神说：

形神说之中强调“形”字的，一般认为是属于古时候朴素唯物主义的看法。其中代表为范缜，在其著作《神灭论》中提到“形存则神存，形谢则神灭”。

“形”代指人的形体即物质，“神”代指人的精神即意识。当人的形体存在的时刻，他的精神才存在，当一自个的形体消亡的时刻，他的精神也就消亡了，其展现出物质对于意识的决定作用，且一自个的形体也属于一种“实物”，故我们认为形神说一般属于古时候朴素唯物主义的范围。

命运掌控于自己手里是唯物主义还是唯心主义?

当然是唯心主义

运气到底存不存在?

运气肯定存在。

运气指什么呢？我在某度上翻到的答案是生命运动气化规律的简称。知常容对这个答案并不完全认可。我认为我们聊运气之前必须清楚一件事情。

那么这样就是这个地球存在二个世界。

有一部分人听到这个非常惊讶，世界仅有一个，怎么会是两个呢？

假如你承认这个地球仅有一个，那运气当然是不存在的。

为啥说有两个呢？

一个就是天地之间，还有一个就是我们认识的天地之间。

这两者有区别吗？

有的。

你认识的world世界是唯心的，依据社会，家人，生活环境对你的作用与影响之后产生对世界的理解的。

我举一个简单容易的例子你就会清楚明白。

猪

听到这个字，你想到什么？笨？可以吃的，脏的，可爱的，等等，这几个是猪的根本吗？不是的，这几个只是猪与人产生联系的反应，不是猪的根本。

因此你看见的猪，想到的不是猪，而只是猪对你产生的作用与影响，或有利，或有害。

你看见的world世界也是这样。

为啥有人觉得世界很光明，有人觉得很黑暗呢？差异怎么这么大。

由于心不同，不是世界不同。

因此还有一个真实的world世界存在，那个世界就是天地。

天地不仁，以万物为刍狗，假如你有如此的心态，你或许能看见一个真实的world世界，但事实上天有情天亦会老，人无情亦非人也。

我想将这两个世界的关系大体上讲清楚了。

那何谓气运呢？

你来到这个地球之后有啥作用和定位，你了解吗？你当然不知道的。

你认给自己应该很重要的，打比方说以前有一个段子，20岁时觉得自己可以是超过李嘉诚，30岁时会觉得有一千万，40岁时觉得不用花呗，不透支信用卡就很不错了。

因此你是一步一步在接近真实的world世界，通过社会的历练。

天生万物，物物都有用，不过呢有些是作基石，有些是显露在外面，还有那么一些就压根见不着天日的。

就好像一根柱子你将他立起来，一定有一部分要插到地下不见天日，正由于有这一部分的不见天日换来另一部分的立于世界，你觉得公平吗？

没有公平可言，也无需有公平，你在竖的时刻是不会考虑说该让哪一头向下。

你肯定只会考虑哪一头向下容易就用哪一头。

假如人类整个群体就是这根柱子，你在哪个位置就决定了你的命，这便是天命。

而恰好你落在能见到太阳的地方，这便是你的运气。或者你恰好落在见不着太阳的地方，此亦为你的运气。这个运气又刚好被你感觉到，这个运气就显现出来了。但更加的多的运气，你是没有感觉的。

怎么增添运气，庄子谈的许多，翻开看看会有收获。

人真的有运气这种论调吗?

运气本身是一种的讲法，其实也就是说根本就不存在运气这一说的，不过对于有很多人来讲，他比较相信这一个东西，在这种前提下那么对他就会产生一些作用与影响，由于假如你相信。那你在做事的时刻，你的心态就会对你做事的结果产生一些作用与影响，所以假如你相信他的话，你就要依照它去做，使自己的觉得本人的运气相对较好的时刻就去做事，可能更加容易成功一些。