元亨利贞对应五行(五行爱情土生金)

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生日(阴历)：壬辰年七月廿五申时

八字：壬辰己酉甲戌壬申元亨利贞网四柱八字排盘在线。

五行：水土土金木土水金

纳音：常流水大驿土山头火剑锋金

五行剖析：

总述：八字基本平衡，四柱喜「木」，取名**用五行属性为「木」的字。剖析如下：元亨利贞网八字免费算命。

此命五行土旺；五行中缺少火；日干天干为木(同类为：木水；异类为：火金土。五行统计:1木，0火，3土，2金，2水)

喜用神剖析：〖同类得分〗：木1、30，水3、00，共计4、30分；〖异类得分〗：火0。20，金2、40，土2、00，共计4、60分；〖差〗：-0。30分；〖综合旺衰得分〗：-0。30分，「八字基本平衡」；〖四柱喜喜用神〗：八字基本平衡，四柱喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。

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的确是假从，由于甲木没有根。

其实也就是说喜用神是巳火，因此你是一个聪敏的人，智嘉。元亨利贞斗数排盘手机版。

戌土逢空，对婚姻不利。元亨利贞奇门排盘在线专业版。

朋友多多，环境不错。是个好命。

有不解，可以HI我。

今年见寅木刑巳火，可以说，上半年运气较差。

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元亨利贞八字排盘网您好~您的问题已收到，正在查询有关素材，请您稍等一会儿哦~元亨利贞的姓名五格数及姓名五格的五行，其中天、人、地为三才：天格->11(木)人格->14(火)地格->16(土)外格->13(火)总格->27(金)天格11所示之先天运：（代表12岁前的先天运势与运气以及先天遗传，作用与影响不大，若不理想不必计较）『数理』：[早苗逢雨]挽回家运的春成育数。[大吉]『签语』：万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。『含义』：旱天降雨的预兆。复新，享天赋之幸福。万事顺展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的**吉数。人格14所示之主运：（代表二十四-48岁人生颠峰期运势与运气以及个性、才华及事业运，作用与影响毕生运势与运气）『数理』：[破兆]沦落天崖的失意烦闷的数。[凶]『签语』：家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。『含义』：浮沉不定，多破兆。家属缘薄，六亲无靠，骨肉分离，丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。要是其他运数配合不适宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者亦会有极少数的怪杰、伟大的人成就大业。地格16所示之前运：（代表36岁前的青年运势与运气以及家庭夫妻、子女田宅，作用与影响基础运）『数理』：[厚重]兴家得助的贵数。[大吉]『签语』：厚德载物，安富尊荣，财官双美，功名成就。『含义』：逢凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量深厚，多智多谋，精于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，发达富贵的好暗示。属温和之首领运数。外格13所示之副运：（代表36-48岁的中年运势与运气以及社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）『数理』：[春阳牡丹]智能超群的成功数。[大吉]『签语』：才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。『含义』：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。总格27所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势与运气以及财富、收入，作用与影响人生最后的成就）『数理』：[增长]欲望天上境，宜静待时数。[凶]『签语』：欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。『含义』：欲望无止境，自信心过强，不容他人言语，多受诽谤攻击，而易致失败元亨利贞排盘为啥不能用了。

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八字财旺，五行金木水火土齐全，依据八字著作滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要老老实实，将来肯定能光宗耀祖。恭喜你

指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的八字命理学专业人士。

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八卦对应五行

《五帝》记录载入，天总共有五行，金木水火土，这五行构成了万事万物。而创造五行的基础，那么是八卦。我在此整理了八卦对应五行的资料，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!

八卦对应五行介绍

乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

因为九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦五行之中就是属金。

八卦的五行属性

八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一

八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八

八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四

八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五

八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六

八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三

八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七

八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二

五行相生规律：

相生即递相资生、助长、促进之意。五行金木水火土之间相互滋生和促进的关系称作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行皆有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。因此五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木可以生火，则木为火之母;“我”生者土，火可以生土，则土为火之子。余可类推。

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

金生水，由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;

土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金;

木生火。古代，为了得到火，最简便的方式方法是用木与木互相摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。

火生土。物质假如燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃名符其实的自然之理。

土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。

八卦对应五行知识拓展：五行属金和什么最配

土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属，即土生金。

金生水。说明金生水的依据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。这便是金生水的道理。

五行相生与养生

土生金，土为脾，金为肺，是一种互相资生的关系。肺司呼吸，主一身之气，脾主运化，为后天之本，气血生化之源，脾主运化水谷精徽，又有肺气的宣发以输布周身。若脾气虚弱则肺气亦虚，故出现食少，懒言，便溏等脾气虚证的并 且，又有咳嗽，气短等肺气虚见证。

又如肺气久虚之病人，在通常情况下，常用“脾肺双补法”，脾主运化水湿，其脾失健运，则肺气虚衰，肺失肃降，则水湿不行，渗湿皮肤，流遍四肢，所以遍身水肿，治疗健脾补肺。

或脾失健运，水液凝结聚集而成痰饮，痰湿互结，除痰饮咳嗽外，痰蚀可致诸多证候，如：心脑血管硬化，痛风，妇科的带下粘稠，输卵管不通，腹件囊肿，乳腺结节囊肿等，治疗：扶脾阴燥湿化痰。

金生水，肺属金，肾属水，是一种互相资生的关系，肺为肾之母，肾为肺之子，其主要表此刻呼吸和水液代谢两方面，比如：肾衰的病人，除了给其调理肾之外，还要调理其肺和脾，这便是利用它们的相生之功能，整体论的调补肾脏，效果要十分显着。

若肺气不能宣降，水道失于通调，可致使小便不利，水液滞留，发生水肿，若肾气不足，水气上泛，可致使肺气虚，肺失宣降，发生咳嗽，气短，不能平卧，水肿等。

金：金旺得火，方成器皿。

金可以生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。

金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋;土可以生金，金多土变

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

求解元亨利贞排的盘

性别：男

阴历：一九八七年十月初七日卯时

当月节气：立冬(11月8日7:3)； 中气：小雪 (11月23日4:26)

生辰八字：丁卯年 辛亥月 庚辰日 己卯时

1。你的四柱命盘

下列是你的四柱命盘。你是白龙，出生於红兔年。 日天干代表你，因此你是属金。

年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)

阴火 阴金 阳金 阴土

红兔 白猪 白龙 黄兔

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。

2。你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 31、2 10 15 20 10、26

八字五行得分情况：

土15; 金20; (同类得分：35)

木31、2; 火10; 水10、26; (异类得分：51、46)

相差:-16、46 综合旺衰得分:-16、46 八字过弱

四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜土，土就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。

3。你的大运

出生后从6岁3月二十四天上运，逢甲、己年的惊蛰后第一3日（公历3月19日前后）交运。

在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神： 比肩 正印 偏印 正官 七煞 正财 偏财 伤官

大运干支： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯

交运年份： 1994 2004 2014 20二十四 2034 2044 2054 2064

交运年龄： 7 17 27 37 47 57 67 77

4。 近十年运气

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：

彬彬有礼君子志，趋庭诗礼习儒宗。

生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。

一航风顺，广纳财源。女性益夫。

十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。

防小人暗算，不可，守为吉。

十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 2月 4日～★2009年 3月 19日：

口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。

收入高，有购置好事，但须防破失，保守业为好。

★2009年 3月 19日～2010年 2月 4日：

好似晓云初出岫，恰为江日正东升。

财运好，威信高，家庭好事，保守业则顺利。

十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。

吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。

平运，保守业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。

十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

流水有情归故润，夕阳无话下空亭。

冲财，生风波，防财物丢失。

十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。

福从天来，合想得财，顺利，录用提升。

十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：

分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。

操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。

十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。

吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。

★2014年 3月 19日～2015年 2月 4日：

处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。

防财物丢失，入账一般，平运。

十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。

吉星高照，一航风顺，好运。男性益妻。

十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。

吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：

当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。

运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。

十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

5。 近十二月运气

2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：

风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。

防小人暗算，不可，守为吉。

十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：

口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。

收入高，有购置好事，但须防破失，保守业为好。

十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。

吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。

2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：

后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。

平安平安稳定，财源一般。益同胞之运。

十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。

2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：

夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。

平运，财怕劫神勿远道求财，宜保守业可也。

十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：

财源交接声名重，家业兴隆气象新。

美梦成真，一航风顺，录用提升之运。

十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：

维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。

工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。

十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。

吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。

2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：

东西南北皆亨通，往来有利得相从。

忌远道求财，保守业可也，平运。

十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。

2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：

花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。

谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。

十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。

吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：

彬彬有礼君子志，趋庭诗礼习儒宗。

生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：

好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。

一航风顺，广纳财源。女性益夫。

十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。

2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：

荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。

办事小心，防小人，财源一般。

十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。

2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：

人逢春事精神爽，月到中天分外明。

威信高，有财气，家庭好事。

十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。

吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。

6。 对你的忠言

喜神是土 趋吉避凶的忠言

1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地为标准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。

2。起名用字五行属土的有利。

3。八字喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中间位置，故领路人性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领路人事业（即高档官或职），及让人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

4。工作发展利中南，不利东北。

5。吉利之数为: 5 6

6。吉利楼层末位数为：0 5

2015年2月3号早上4点半出生的小孩名字

八字 甲午 丁丑 庚戌 戊寅。男，先天卦是乾九三。甲午年生人，纳甲，功名大富大贵之人。最是公正之人，有名利，勤学力行，见识之广，忧虚之深，每逢难事，变而为勿。卦辞，元亨利贞。彖辞，首出庶物，万国咸宁。象，天行健，君子以自强不息。文言，亨者，嘉之会也。取名可以利用：元亨、元贞、亨贞、利贞、万国、天健、自强、嘉会。

元享利贞解析

元亨利贞，是乾卦之四德。通常来讲认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合显现了相当数次。“元亨利贞”，常常被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

自《易传》起，古代人们释此四字，大多数一字一义，认为代表着乾卦的四种基本性质，常常引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

中文名

元亨利贞

拼音

yuán hēng lì zhēn

出处

《易经》

涵义

指“始长收藏”四德⓵ 

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语句解释

语句出处

元亨利贞，语出《周易·乾》，《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）

近人高亨、李镜池等训元为大，亨为享即享祭，利为利益或有利，贞为占问或卜问。合起来说即：“古代人们举行祭祀时，若卜得此卦，乃是有利之贞问，可举行大享之祭。〔《周易大传今注》卷一）北宋周敦颐以元亨利贞配四时，发挥了《周易·乾·象》所谓“天行健”的解释，叫元，始也，子时配春。言万物始生，得其元始之序。发育长养。亨，通也，于时配夏。夏以通畅含其嘉美之道。利，义也，于时配秋。秋以成实得其利物之宜；贞，正也，于时配冬。冬以物之终，纳干正之道”。《《周子全书》）另外，也有人将元亨利贞配四方（汉扬雄）、配“一二三四”的序数（今人尚秉和）等等。宋李觏（gòu）则认为元、亨、利、贞，分别涉及气、形、命、性。“元以始物，亨以通物，利以宜物，贞以干物，始者其气也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。（《删定易图序论》之五）

语句解释

基本字义

中国《周易·乾卦》的卦辞。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问的意思。近人认为，“元亨”即“大亨”，古代人们举行大亨的祭礼，筮得此卦，后来记录载入于卦辞中，用以预示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。“元亨利贞”，常常被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，付与道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”象征着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。

宋程颐在所著《易传》中，根据孔说，将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。四阶段循环往复，被叫作“贞下起元”，遂成为哲学家用以表述事物从始到终发展阶段的术语。⓶

详细释读解义

乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用以预示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被很多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实也就是说蕴含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物。。。。。。是以君子法乾而行四德。”此处的四德就是指“元亨利贞”。

元亨利贞

六十四卦第1卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。

元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力，“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是第1位的。元亨利贞之“亨”【要让自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在单位就是要依照企业的管理制度和规则的情形下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，如此便能达到完成目标，万物化成】

元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都得到按需分配的满足，在不同时间不同地点皆能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的平稳安定状态，即人与自己一身、他人、社会、自然的平稳安定），“利者，义之和也”（在利益面前要慎重考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受】

元亨利贞之“贞”【贞：正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长时间的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有努力不懈，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”】{员工和管理员都要有诚信和努力不懈}

易经四德

元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。

元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。

亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。

利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。

贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。

词语新解

乾的卦辞曰：“乾。元亨利贞。”

此四字的解释，旧注颇多歧见，以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。此过程并且也是贞下起元、循环往复的运动，故又能够解为春、夏、秋、冬。“元”等同于春时万物之发生，“亨”等同于夏时万物之长养，“利”等同于秋时万物之成熟，“贞”等同于冬时万物之收藏。支配这一运动过程的机制，是阴与阳的平稳安定统一。

元亨利贞

《系辞上》曰：“乾知大始，坤作成物。”所谓“元亨利贞”，不外乎是对乾与坤创生万物功能的赞语。乾坤合一，天地交通，这便是元亨；阴阳相应，协调配合，成和而物生，这便是利。利，是元亨的基本出发点，其尺度是人的需要，天地生物以利人，即乾坤两卦的“利”之所在。贞，指事物得到了正定。

《易传·文言》云：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”西方人说《周易》是代数学。“元亨利贞”可以看成公式，它真的可以代进春夏秋冬，也可以代进仁礼义正。《文言》的解释是拿人伦道德相附会，较之原义多少走样，但它开启了两汉以后以儒理释易的先声，元亨利贞也就被付与了道德规范的涵义。俺们是可以说，“四德说”虽非《易》之本理，然多年以来已经深入人心，也曾有效促进《易》的意思理的推广。

《文言》是对《乾》、《坤》二卦所作的阐释，通篇贯穿以德释卦的思想。《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”由此可见，“元”是万物的开始，因而构成了“云行雨施”的仁义；仁是人的各式德行的核心，也是统率人的各式德行的总则，因此才会讲：“元者，善之长也”。“亨”，通也；“嘉”，美也。孔颖达对“亨者，嘉之会也”的解释是：“言天能通畅万物，使物嘉美之会聚，故云嘉之会也”。世界万物只有发生交感作用，才能亨通。人与人之间也只有进行交流沟通，才能达到美满的会合而行动一致。“利”，义之和就是利。“义者，宜也 ”（《中庸》）；“义者，正也” （《墨子·天志下》）；“义，人之正路也”（《孟子·离娄上》）。所谓“义”，其实是人的行为要合于仁的原则，要合于礼的规定，要合于道德的和法律的规定。换言之，凡是合于仁的原则、合于礼的规定的利，才是真真正正有“利”。可见原儒在讲到义利问题时，“义”字本身就蕴含了正当适宜的利益因素，合情合理的利就是义，公利公益更是大义。“贞”，正也。“干”，树之正身，主干。纯正而执，是做事离不开的主干。“贞”正所谓一种美德，只有“贞”正才能树立威信，才可得到民众的拥护与支持，才能无往而不胜。

“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”，描述了君子的四个特征，完全可以拿来要求领路人者。“体仁”，实践、履行仁爱之德。“长”，领路人、管理、指挥、统治之义，也可以理解为让他人成长。总之，一个企业家或一位管理者，只要实践仁爱之德，就有足够的条件去进行领路人或管理。

“嘉会足以合礼”，良好的因素集合起来，才可以合乎礼仪，形成良好秩序，这就要做到上下沟通、左右沟通、内外沟通，把各式不同的建议、不同的信息协调起来，找出它们之间的中介点，求得共识，达到完成行动。荀子说：“和则一，一则多力，多力则强”（《荀子·王制》）。对于领路人者来说，《周易》所强调的“交感亨通”的价值和意义，是咋样说也但是分的。

“利物足以合义。”朱熹《周易本义》说：“利者，生物之遂。物各得宜，不相妨害，故于时为秋，于人则为义，而得其分之和。”总之，长远的真实利益，源出人们对于合宜性的考虑。

“贞固足以干事。”朱熹《周易本义》说：“贞固者，知正之所在，而固守之。”君子有坚持正道之德，便足以办好事情。《周易》把“贞正”看得很高：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”知正守正，其品德的高尚性，和圣人差不多了。

以上所阐述的仁礼义正，叫“四德”。君子行此四德，就能干大事，成大业。后来儒家进一步发挥，把正成为了智，再加上一个信，就成了我们耳熟能详的“五德”——仁义礼智信。

更优解释

依《文言》之解，卦辞当作”元，亨，利，贞“，但原文却是”元亨，利贞“，可见《文言》之解尚存可疑之处，不可全信。依原文句读，”元“作”大“，”亨“作”顺利通达“，“利”作“吉利”，“贞”作“占卜”，即原文意为大吉，吉占，如此则符合《周易》的本意，甚为妥当。