求签第3签(爱情婚姻风水)
观音灵签解签 三号签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
观音灵签第3签求事业
第3首：燕将独守聊城
冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿
衔得泥来成迭后，到头迭坏复成泥
（四句浅释：顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。）
千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥之象，凡事空心劳力。
灵签之曰：冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。
交易－成 爱情婚姻－不成 求财－秋冬有利 自己一身－谨防 住宅－先凶后吉 六畜－有利 田蚕－有利 寻人－见 行人－吉 六甲－生男 山坟－向吉 讼词－有理 疾病－还愿 失物－见 移徒－平安
详细解读：此签有”束手无策”之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了。
你想换工作，这个签说明你在十字路口，奉劝局中人，勿举棋不定。须知换工作各有利弊，有舍才有得。想好了就换！！！
土地公灵签第3签详细解读:事事得遂心
土地公灵签 第3签 中平
动作因风便，求谋可托人，若逢戊己土，事事得遂心。
【土地公灵签断曰】
出行吉利、谋事成就、占孕生男、住宅大吉、
运途渐转、占病不妨、作事如意、月令小吉。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：福德扶佑、逢土发达、红莲正发、吉庆满庭。
〖白话浅释〗
求得此签，最利房仲，土地开发，殡葬业。本土演艺界……等团队或组织，主得财又可得善报与福报。
时运红莲正发，可得神佛之庇佑，一展长才，又得贵人可依托相扶持，凡事积极进取，可卜大收获。（逢戊己，年月日时）求谋作事更佳。
【占得此卦：一事得两利。】
问外出旅行：平安吉利。
问谋事：积极有成。
问六甲：孕生男。
问住宅：大吉。
问运途：逐渐转运。
问疾病：微恙无妨。
问作事：顺利、积极进取。
问月令：小吉。
灵签第三签解签:鲁班开山
; 灵签第三签：鲁班开山
求签吉凶：中平灵签
灵签第三签：签诗
牛山之木皆常美独惜斧工尽伐他
大器大材无足用规矩不准怎为搓
注：鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切不要乱砍乱伐木材，令这样_富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，居然无一适合的材料可用。
灵签第三签：解签诗
这灵签的主要寓意讲的是，本来有非常好的条件，不过处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时刻，才发觉已经一无所有了。暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。
灵签第三签：仙机
名与利。依理求。
蚕与婚。莫妄求。
病慎医。免祸愁。
问住宅。德宜修。
行未至。孕有忧。
凡谋事。勿贪求。
灵签第三签：释读解义
流年：上半年平平，宜未雨绸缪，要不然下半年就会出现逆境。
事业：宜守不适宜攻，最为忌一意孤行。
财富：灵签暗示正财运不算太差，忌，不贪不谋。
自己一身：好好修养自己，小心言行。
家庭：孝顺爸妈，在家里要营造和谐气氛。
姻缘：今年内不是出嫁的好时机。提防异性小人。
移居：远行有阻滞。旅行或搬迁小心人财安全。
名誉：不要逞强，不要出风头。
健康：病向浅中医，养病如养虎，慎之。
友谊：小心择友，勿受小人唆摆作出坏的try。
风水：多不合剪裁。
遗失：原物恐难得。
自己一身：修养乃平安。
天时：风雨不合时。
出行：灵签暗示防小人口舌。
解说及记录载入：鲁班训迪
鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。
生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。
鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。
不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。
晦迹十三年。注意和提防雕镂刻划。其妻云氏。
又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。
年四十复隐于历山。云游天下。白日飞_。
鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切不要乱砍乱伐木材，令这样富饶的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，居然无一适合的材料可用。
这签的主要意思，是说：“本来，有非常好的条件，不过，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时刻，才发觉已经一无所有了。”暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。
求高人解签，如下三签，感激不尽!!!
1签：LZ事业较为曲折，经常犹豫不决，如果想事业顺风顺水，得有本人的主见并能够用心坚持下去，要提防别人的挑唆。
2签：LZ爱情婚姻会大顺，但要注重与配偶的沟通，不能长期使其有被冷落的体验感觉。
3签：大吉，家族兴盛，称心如意。
本人非风水大师，不过对古文有研究，家父对这几个稍有研究，耳濡目染。
王母灵签 第3签 求大师解签
正解: 叙述:
第3签【中吉。甲丙】
衣食自然生处有
劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信
福禄来成祸不侵
圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜保守。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。爱情婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
释读解义
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。爱情婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
占验
毕生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。
又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作大富翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。
故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 (贾谊，西汉文学家、政论家，固然上『治安策』主张削弱诸侯有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也不容易以容纳，终未得重用，是其毕生的注解解读。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料)
俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不可以在夜夜笙歌中找未到自我;人，不可以在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，那个时候时在无拘无束中飞翔。而什么才能保持着无拘无束呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对小辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪其他人，何祸之有?别人兴高，我也兴高， 福禄自然而来啊! 祝你幸福快乐!