名人按辈分起名起名取名辈分(家族名字排辈一般规则)

曾经农农村的"按辈分起名"，为啥此刻却不流行了?

不是不流行，而是仍在进行中。我们农村每一个家族都是有字辈的，这几个字辈像诗歌一样排列，念起来字正腔圆，连起来像诗歌一样有特别之寓意。这几个字辈，只有家族的男孩才起，女孩是没有的，原来是这样，此刻依然是这样。

男孩儿出生取名字，有的直接按家族辈分里的字派取名，同一字派的男孩儿，中间的那一个字都是一样，只是最后一个字不同，这叫大名。有的不按字派取名，不过出嫁的时刻一定会起大名，就是按家族的字派取名，而且会用大名的两个字作为首字写出嫁对联，贴在堂屋，这叫号对，近现代这样的状况比较多，我们多数都是这样，包括我。

这个大名一般在生活之中用未到，由于所有证件都是以身份证上之名字为准，身份证当然是成年之后就要办的。出嫁时候起的大名，成为一种形式上的存在，只在出嫁时用一下，所以时间一长，有一部分人连本人的大名都会忘记。

不过也有一些家族或家庭，把家族观念看得比较重，孩子出生直接起大名，使用毕生。假如这个家族大，那么族里男孩之名字就很相近，第1个是姓，当然是相同的，第2个是字派，也是相同的，只有最后一个字是不一样的。打比方说我们孝感名人、康熙帝师熊赐履，他上一辈的字派是祚，他爸爸叫熊祚延。他是赐字派，叫熊赐履，他弟弟叫熊赐瓒，他堂弟叫熊赐屿，都是赐字辈的。并且，可以看出来，他们之名字是从小时候就按字派起的，使用了一 生。此刻这样的状况比以前少一点，不过也有不时可以见到。

曾经在农农村的“按辈分起名”，此刻再不流行了，这着重是由于现在的人起名的含意与古时候人起名字的含意大不相同了。

1。何谓按辈分起名

辈分是某一姓氏，为了本族人员长幼有序，辈分分明，避开混乱，就从某宗祖开始，以下每一代用一个字来预示。

例如，在司姓中一支，已知鼻祖宋朝崇宁元年（公元1102年）生，其后裔在清朝康熙四十二（公元1703）年第1次修宗谱时，从十八世时起，每代一字，称为派：

尚国大迋，以应熙朝，立绍世业，开继光昭，礼全德裕，治良文超，乾坤保合，祥发泰交

第十八代为尚字，十九代为国字……，至目前已是到三十二代，为光字，三十三代为昭字 。

在一九九0年修谱时又增添16字：

温恭俭让，兰桂登高，谨遵宗训，信启英豪

问某某人是什么派，就是这人的辈份相对的某一字。越往上，辈分越大，派越大。越往下，辈分越小，派就越小。

以平均25岁一代一字，下面还有32字可用，亦即能用32代，可用800年左右，可以 使用到公元2800年之后。到那时又能够续增字派。

按辈分取名，就是本人的辈分是那一个字，就以这字再选一字，就是名字了。如上例中三十二代是光字，那名字就能够叫光耀、光辉、光明等等等等之类，其他亦然。

过去农村人文化不高，对名字的内涵没有啥讲究，依着派字取个名字，很简单，同姓人一叫名字就知是祖辈、父辈、平辈、子辈、孙辈了。

即便爸妈起之名字不是按辈分起的，族内续修宗谱时，也都会将每人取个派名的，一派人为一代，依据长幼顺序从长房往末房进行有序排列。

这样，同族人不管相处多远，是否认识，年龄多大，碰在一起了，称呼就不乱成一锅粥了。

2。为啥现代不流行了

此刻年轻的爸妈们，都是有文化的人，希望把自己孩子起一个好名字，既响亮，又有内涵，又不和别人相同。

在字音上读听起来好听豁亮，字义有富饶的含义，深刻；字形好看，笔画适中；新奇独持，不同凡响。

如今的名字，大体上都是大人对孩子的希望，把对孩子未来的期许寓意于名字中。

假如以辈分起名，很多派字是不大好取名组字的，族内难免同名。更难来表示送达年轻的爸妈们对孩子充满的期许，难来表示送达年轻的爸妈们对孩子的未来充满的梦想。

正如古语所说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。因 此，如今的爸妈给孩子取名字，大多数是凝结聚集着对孩子的殷切期望，寄托着对孩子的远大抱负和理想，从小为孩子树立宏大的目标和志向，激发孩子奋发向上，顽强上进，从而作用与影响孩子的人生。诚然，那种按辈分起名字就不流行了。

在以前农村，可Yi经过一部分人之名字，就能得知他是哪一辈的人。这是因那个时候农村同一家族的人起名，是有讲究的。常常某一辈的人会选一个一样的字，作为同一辈的人使用。但是随着乡村传统【制度】的崩溃，那时按辈分起名的讲究，慢慢就消失了。

是什么原因，造成曾经按辈起名不再流行了呢？

以我家族为例，我爷爷那辈的人都带有个【元】字辈，到了我爸爸那一代人，他们是【开】字辈，紧接着在我这一代是【福】字辈，我儿子这一代人是【建】字辈。

我们那边农村，之因此还能保留以辈分起名，关键还是我们那还建有宗祠，亦有族谱，也就保留了这个传统，但是这个传统也不像当初那样讲究了。

打比方说：我爸爸有五兄弟，他们辈分起名，除了第2个字是以【开】字，后面的字也是连贯一起的，这五个字分别为：荣、华、富、兴、贵，组合起来就是姓氏+开+最后一个字。

这种起名方式，不仅在辈分在能区分是哪一辈人，从全名来看也能知道谁是老大，谁是老小了。

而我这一代的人除了【福】字是相同，后面的字是连不起来的，我儿子那一代人也是如此，造成这个现象的出现，其实也就是说亦即农村为啥呢不再以辈分起名的缘故了。

1。在我爸爸那一代的人及其我爷爷那一代的人，那个时候的农村普遍是多儿多女，一个家庭当中有4~5个小孩是很正常的。这样起名就会比较连贯。

2。但到了我这一代时，那时农村陆续执行计划生育，家里的小孩也就不能像以前那样，你想生几个都行。这时家里的子女就会少，各家起名都是以自己家庭为主。

3。以前农村起名，是须要经过家里的族长、德高望重的老人、读书人（以前农村识字的并不是太多）他们来取大名。

不过现在情况不一样了，农村有文化的人变多了，自己就能够为自己宝宝起名，不须要经过老一辈的人去起名。这也造成了每一个家庭宝宝起名，都有着自己的偏爱。

总的来说，以前农村按辈分起名，主要原因有三个：一是那个时候农村文盲比较多，大伙都很尊重那些读书人、德高望全的老人；二是那时农村家庭儿女也生的多；三是以前农村家族观念比较强。 不过现在农村情况就不一样了，某些地方连祠堂都没有，更别说族谱了。并且以前在农村有话语权的老一辈人，说的话也没有那么好使了。 毕竟此刻农村许多高学历的人，亦有许多见多识广的年轻人。他们完全可以自己为自己小孩起名，假如他们这几个人，没有家族观念，也就不会再给后代按辈分起名了。

2009年，耗资上千万元、历时10年，《孔子世家谱》第5次大修工作结束，并在曲阜孔庙举行了续修颁谱大典。

新版《孔子世家谱》全谱共80册，4、3万页，2000余万字，录入孔氏族人总数约200万人。

翻开这本已被列入吉尼斯世界纪录、全地球最长的家谱，你可以看见上至孔子、下至第83代孙的孔氏后裔，他们遍布世界各地，还能看见一大堆极为相似之名字。

孔氏后裔是怎样起名的？为啥会大量出现类似名字？

这就必须从中国“ 按辈分起名 ”的传统说起——祖宗以诗体或对联的形式确定长幼顺序，后代名字的第1个字即对应着家族辈分。

打比方说北宋文学巨匠范仲淹，他的家族字辈是“仲纯正直公，良士宗文伯，叔子希昌彦，友善可弥安”。

范仲淹的四个儿子之所以分别叫范纯祐、范纯仁、范纯礼和范纯粹，正所谓由于他的儿子对应着“纯”字辈。以此类推，再往下孙子就是“正”字辈，所以范仲淹的孙子叫范正思。

而说回孔子家族，在第五6代之前的字辈不太严格，同代人最多以同一偏旁或同一字起名。从第五6代开始，除个别情况外，孔氏后人每一代皆有一个固定的文字预示辈份。

明朝建文帝赐孔姓8个辈字：“ 公彦承弘，闻贞尚胤 ”，供取名用。

后因第五6代孔希学、第五7代孔讷（字言伯）先后袭封衍圣公，就把“希”和“言”旁加上去，变成10个字：“ 希言公彦承，弘闻贞尚胤 。”（到了清朝，为避免皇帝忌讳和避讳，“弘、胤”被改为“宏、衍”）。

到明朝末期，孔家10个“辈字”已用完，第六5代衍圣公孔胤植，便奏请崇祯皇帝恩准，以“ 兴毓传继广，昭宪庆繁祥 ”字辈赐给第六6至第 75 代后人使用。

再到1863年，第75代衍圣公孔祥珂，奏请同治皇帝恩准，新赐第76至第85代的字辈：“ 令德维垂佑，钦绍念显扬 。”

后来在1918年，第76代衍圣公孔令贻，又草拟第86至105代字辈：“ 建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌 。”报请北洋内务部备案，次年核准颁布在全国实行。

这便是孔氏后人在家谱中辈分排序的来龙去脉，因此在2009年续修的《孔子世家谱》中，你可以看见最小的孔氏后裔，第83代为啥会是“念”字辈。

纵观中国 历史 ，从文人志士到寻常百姓家，依照家族辈分起名的传统已延续上千年，一直到上世纪70年代都特别流行。

但现如今，会依照家族字辈给小孩起名的人，还有多少？“按辈分起名”为啥不再流行？我觉得 根本原因是西方外来文化的作用与影响 ，主要表现有三种：

1。姓名不再重要，改名成了儿戏。

中国古代人们信奉“行不改名，坐不改姓”，为人处事讲究品行端正。不过现在年轻人受自由主义的作用与影响，对于爸妈长辈给之名字，想改就改。

打比方说前不久，掀起一轮“改名潮”，竟然有两百多人把名字改成带有“鲑鱼”字样的。起因是一家日本寿司连锁店推出促销活动，只要1人名字中有“鲑鱼”(即三文鱼)两字，全桌6人即可全部免费；“鲑鱼”同音字者，则可享受五折起的优惠。

为了免费吃寿司，这几个人真是把本人的名字当儿戏。而据说有的人因超过3次改名次数，不能再改回原来之名字。

2。宁肯有性子，不能同名字。

当代年轻人哪个不追求个性化，“按辈分起名”不但毫无新意，而且十分容易同名同姓，这就十分容易引发尴尬。

因此在给小孩起名这一件事情上，如今的爸妈更愿意依照标新立异、独特的标准。

3。宗族弱化，乡土传统逐渐消亡。

随着经济 社会 发展，“爸妈在，不远游”的乡土文化被抛弃，愈来愈多人离开家乡，进入到大城市工作。

以前同姓家族居住在同一个地方，此刻则变成各自分散到五湖四海。彼此间沟通少了，不但逐渐遗忘族规族训，甚至连祖先留下的字辈都没几个人记得。

时代在发展，人们的思想愈来愈开放，追求自由个性本没有错。只是不应该以“封建残余”的眼光，看待按辈分起名的传统文化。

由于中华文明能延续5000多年到现在， 靠的不但仅是史官所记录历朝历代的正史，还有蕴含每家每户兴衰变迁的家谱 。正如司马迁曾说过：

“谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立，则昭穆混、渊源慒。人不知祖，何异禽兽。”

一本家谱翻开，就是一个家族的生命史。 字辈有序，戒训善扬。它记录着家族的来历起源、迁徙的轨迹，以及生息、繁衍、爱情婚姻、族规、家训等 历史 文化的全过程。

放眼纵观 历史 长河，朝代会更替、家庭会离散、个人会消亡，但唯有家族历久长存，生生不息。 而正所谓有一个个家族存在和延续，才有了整个民族的存在和延续 。

树高百尺，叶落归根。在我看来，那些还会以家族辈分起名的人都应该感到庆幸，由于 透过名字就能知道“自己是谁，从哪里而来，要到哪里而去”。

中国几千年的封建 社会 ，在明清之前，只有士大夫家族才有家谱，一般人是修不了家谱的。

中国近代的家族字辈起名，通常是在明朝开始的，朱元璋要求天下家族拟定字辈排行，按字辈排行起名，以利于用宗法统治天下百姓。

在二十年前的农村，多数还是按字辈起名的，在近几年，用字辈起名的愈来愈少。不过，村里的许多家族还是有族谱的，有族谱就有字辈，固然身份证上面不一定是字辈起名，不过族谱上面还是用的谱名。

如今的爸妈，给小孩起名只是为了好听，或者自己热爱之含义，随便乱起名了。个人觉得，你可以不依照字辈起名，不过务必要知道自己是什么辈分。人类 社会 的纲常还是不能乱，要区分长幼有序，血缘远近！！！古代人们强调的同姓不能通婚也是为了区分血缘，为了后代的基因能够 健康 发展！！！

还要说的就是字辈，通常是代表祥瑞的寓意。像曾姓的班辈是全国统一的，以前的皇帝御赐的。下面是曾姓班辈排行寓意解析：

曾氏字谱字辈寓意：

宏：宏伟广大

闻：消息新闻

贞：坚定不变

尚：崇敬高尚

衍：长延发展

兴：家族兴盛

毓：养育继承

传：递交传送

纪：规则制度

广：众多广阔

昭：光亮显著

宪：母法根本

庆：祝贺庆典

繁：昌盛繁荣

祥：吉利祥瑞

令：尊令指示

德：品质高尚

维：思维护卫

垂：名垂千古

佑：保佑帮助

钦：敬重佩服

绍：联系介绍

念：永不忘记

显：盛大显露

扬：升举高扬

鼎：名气极大

新：吐故纳新

开：扩展开发

国：各族共家

运：输送运行

克：克己奉公

服：佩服相信

振：震动声烈

家：住居家园

声：誉名美声

建：建设塑造

道：道义凛然

敦：诚实厚道

安：稳固平安

定：规定固定

懋：勤勉努力

修：兴造修建

肇：开头起始

懿：嘉言懿行

常：频素经常

裕：宽裕富裕

文：人文文明

焕：鲜明光亮

锦：色美丽

瑞：美的征兆

永：长时间永远

锡：传统延续

世：世世代代

绪：有头绪端

昌：蓬勃发展

80年代之前，全国多数地区还普遍依照辈分、族谱起名，特别是北方地区，家族堂兄弟二三十口子，名字特别有规律。而80年代往后，依据辈分、族谱起名的现象就减少了许多，到了两千年往后，除了像孔姓等比较有表现性的姓氏以外，其他多数姓氏基本都不再依照辈分起名，不再流行的缘故主要有三个，一个是族谱传承断档，另一个是家族观念转变，最后一个是居住地点改变。

first of all说族谱传承断档，族谱作为华夏5000年的特殊文献，极为讲究传承色，一旦传承遗失或者断代，那族谱就与“古书”无异，失去了内容价值。在唐朝、宋朝、明朝、清朝时期，官府对于修缮族谱都是持赞成鼓励态度，所以那一时期族谱盛行。到了清朝末年，以及民国往后，因为常年战乱，许多族谱出现遗失，再加上建国后还经历了10年文化动荡，族谱又有一部分遗失，所以许多家族已经找未到传承，起名自然失去了辈分根据。

再说家族观念转变，封建时期格外讲究家族直系观念，讲究人必有家，家必有训，每一个家族基本皆会有专属的行为准则，当在定夺某件事情时，常常需要家族议事，甚至当家族中有人犯下不可饶恕的错误时，甚至还会被逐出家族，这种事情不是小说，而是真实存在的。在古时候，只要一个人被逐出家族，就会变成“无根无源”之人，生活、交友处处受限，这足以看出古时候人对家族观念的注重和重视。而现如今，根本无人再会关心你是某某家族的某一辈，名字只是代号而已，所以按辈分起名的现象一步步消失。

最后一个居住地点改变，古时候交通不发达，人们普遍不远行，爱情婚姻组合常常也只是邻村之间，传统上一个村落常常就是由一个、两个家族组成，村里人之间的称呼严格依照辈分，打比方说像张家庄、李家庄、宋家庄等。而现如今，教导方式改变，经济方式改变，许多人成年后便离开了村庄，定居在不同的城市，或许离开村庄时，还有着“辈分”付与之名字，但下一代就完全不会再循规蹈矩，辈分传承完全消失。

假如一个大村落一个姓全都统一排班，会造成许多人同名，应该每隔五代分支的可另续排班，这样既可以避开太多重名，又方便寻根。

怎样的事情都存在，如今的年轻爸妈有的不是不晓得本人的辈份，而是觉得按辈份取名不高大尚，都是依照本人的想法去给孩子取名子，一来二去就背离了族谱。

守旧的辈分很多字辈害死了一 生的人，引起的事情是不忠，不孝，不孕不育，叔伯兄弟姐妹们不团结，故有文化的人都明白知道了，守旧的精神只能取其精华！！！

自从韩剧"入侵"，给孩子取名，就不再按"字辈"取名了。再者，此刻生活节奏快，大体上每家都是一个孩(男或女)，顶多俩孩儿，因此都想取个有性子之名字，多数人都去"专业"的取名馆取名字，相对"字辈"来说，更显得"洋气"和"大气"。

我小儿子2014年出生的，我老家农村现一直在城市生活。还是给儿子按辈分取之名字。我是山东人菏泽人，对祖宗的观念还非常深，每每回老家都会去祖宗的陵地去看看，不为别的只为心里踏实些。陵地里睡着俺的祖宗，俺的爷爷奶奶，俺的伯父，俺的宗族人。本人85年的，俺也不知道为啥对老家的情怀那么重。儿子之名字继嘉，继为字辈，嘉谐音家，我想让他成人后无论走到哪里都记住本人的家。村里大体上都是一个家族王姓，忠厚传家远，诗书继世长，我是书字辈，而俺的身份证不是这个辈分取的，俺的带辈分之名字只有在宗族的石碑上有，在我出嫁的时刻用过。我是真切的希望辈分流传下去，如今的世风、 社会 真的缺少了浓厚的辈分概念啊！！！

我们家族今年续修族谱，族人议定：①，字辈按“再正通光昌胜秀”，七字轮流八字转来。取单名的，在上谱上碑时自动地加上些辈序，不得有异议。 ②重修族谱，每30年一次；家族挂众／大亲（清明上坟）每5年举办一次； ③家族晒谱（增补记录近5年来族人的进／逝的情形及各项信息数据）。

家族，传统观念淡泊了是一部分，还要说的就是如今的年轻见识广了，时髦了，给孩子取名字偏向年轻化，顺时代，小巧，可爱，什么，轩，梓，逸，含等等，我觉得给孩子取名，应该大气点，成熟点最好，毕竟孩子大半生都是成熟期，都五60岁的人了。还子轩，逸轩。

很多地方依照家谱起名，依照辈分有一定的有益之处，即便到了很远的地方，只要是一个姓，再问是什么辈。假如遇见辈分相近时，倍感亲切！！！亲人啊。通常来讲这类姓氏的人家皆有一个年长的而且有威望的老人，号召本家族每户一个代表，开会讨论本姓氏重续家谱，通过后打印成册，本家族人遵照执行。即便远在他乡，通过各式通讯方式，都会知道本族有续家谱之事。此亦为中国人民的伟大文化传承！！！

关于题主所说的情形，在老一辈的人当中是比较盛行的。

其实也就是说，起名也属于一种文化，各家族间按辈分起名，古已有之。它的有益之处是:延续了家族传统，辈分之间，只要说出了名字，也就一目了然了。

打比方说在我们的丽江农村，家乡总共有数个大姓:段、王、高、谭、何姓等等，其中这些姓氏的人口，几乎占了家乡总人口数的80%。

我是家乡“段氏家族”的一员，俺的爷爷辈，都叫“段 先”；父辈那么是两个字，叫“段 ”；到了我这一辈，全都叫“段绍 ”；俺的下一辈，则叫“段金 ”。段氏四代人，四个辈分，一切一目了然。

随着老一辈的纷纷去世，再加上当今 社会 的各式作用与影响，如今的年轻人都不注重这几个了。

不知从何时起，“豪”、“轩”、“怡”、“萱”满天飞，同名化愈来愈严重，千篇一律的，更有甚者，强改“复姓”，真乃胡编乱造矣。

这样乱起名字，有性子吗？好不好听？我只是觉得俗，简直是“俗不可耐”。

随着农村 社会 的发展，所有的都不是原来的模样了。不但仅是起名的问题，农村有许多事情都随着 社会 的“进步”而“销声匿迹”了。

我并并非一个保守的人，我只是在叹息，村里的有些传统还是很有必要保留和延续的。

这样一个话题比较有趣了，在俺们村里，除了曾姓外，确实其它姓氏近日10年开始都没有严格依照辈分起名字了。此刻就更随意了，依照辈分的不多。

我姓王，在俺们村是首位大姓。原来俺们的传统是两字、三字按辈分交替，同辈分的三字名，第2个字相同。打比方说说我爷爷那辈是王+字，我父亲那辈就是王+洪+字，到了俺们这辈又是王+字。第1个出现不执行这个规定的就是从俺们这辈开始，至于原因，我认为是两方面。

第1:确实没办法取名字了。由于俺们这一辈和爷爷辈，以及祖宗辈都是王+字，前面已经有了过百个字被用过了，实在想不出来新鲜又有好意头之名字了啊。我印象特别深，第1个破律的堂叔憋了两个月也没给他出生的儿子起好名字。实在没办法了，到我家和我爸禀告请求给孩子起四个字之名字（我爸是他们这辈的老大，依照传统亦即家族的话事人之首）。我爸也没办法，只好答应他真的可以自由起名，从他以后，大家就随意了，大体上都是取四个字名字。

第2:家族观念淡泊了，也没有原来那种有大威望的族老管束。时代在发展， 社会 在进步。宗族观念逐渐淡泊了很多，人们都是更加自俺的追求过好运的日子。也没有了几十年前那种守旧的家族族老，要管理家族许多事务的管束。自不然就大家放松了对取名字的严格执行了。

打比方说我也是这个辈分的老大，为了方便别人取名字，我给儿女起的是王+梓+字，应该说王梓+字很容易取名字才对。不过此刻我们下一辈应该有十个左右的孩子，大约5个随着我们起，剩下一半自由发挥。最 搞笑 的是还有人起王+子+字呢。人家喜欢就能够了，我固然是这辈的老大，可不敢管束人家取名字。

其实也就是说不管是原来的依照辈分取名字，还是如今的自由发挥，都是特定时期内的产物，符合那个时候的流行传统，没必要过于在意。 把日子过好才是最要紧的！！！

问:曾经农农村的"按辈分起名″，为啥此刻却不流行了？

按辈分起名此刻怎么不流行？此刻在农村更盛行，由于年年或三两年皆有清明大会，族里人每到清明常聚会，为了族人凝结聚集，农村还是按老规矩的辈份起名的，只是有的离了农村，在外面成了孤姓，少了族中的凝结聚集力，自由自在的乱取起来，但那些不忘祖先的离乡人，为了后代认祖归宗有个凭据，还是按辈份起名的。

在一个村里聚居的宗族都按辈分起名，俺们村的杨姓，自永乐十八年始祖从山西大槐树迁来立村，至今族人进展到两千多人，辈份从来没乱过，到十八世时老族谱字用完，于民国二十一年卖香火地百亩聚大洋万余，建起方圆数十里之内最大的祠堂，在清明会上为家族兴盛为十九世以后新排了族谱十六辈，族谱是:

宏培令德，昭明谦克，

万代增光，华宗典册。

我在第2十一世令字辈上，全族人全部按辈份起名，上世纪二十年代分布于各地的族人也都是按这个族谱取的名，大体上没有乱，零四年清明大会上，许多人回乡祭祖，有些离乡在外成孤姓的人还按族谱给后辈人把名字排了下去。

这样，就是族人在他乡相遇即便谁都不认识谁，族谱辈份没乱就是一家人。十几年前我在天津一饭馆吃饭时就遇上了一个离乡四代侄辈的族人，这个侄子还给俺的酒饭买了单。

族谱辈份不乱，世世代代皆有凝结聚集力，族谱辈份一乱，见面就是路人了。

依据辈分给孩子取名之字辈知识

每个姓氏都有着自己独一无二的辈分（字辈），以前的人在给新生孩子取名的时刻，会在名字的中间自动加入相应的辈分字。字辈，亦称做字派，是指名字中用于预示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派，其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，蓬勃发展。字辈是中国传承千年的重要起名形式，也是我国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。随着时代的发展，许多人对于辈分字的概念愈来愈陌生了。这篇文章里面，吉言取名就给大众说说怎样依据辈分字（指定中间字）给孩子取名字。

字辈是姓氏文化的一部分，每一个家族的人依据字辈来为本族人指明了方向。字辈的形式亦不是永恒不变的，主要蕴含“类诗体”和“对联”两大形式，一起来了解下吧。

假如说字辈属于诗体，我认为并不恰当，由于偶尔他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，因此我姑且将其命名为类诗体。类诗体通常是以四言、五言的居多。

四言类诗体属于较为多见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的由来、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如贺龙元帅家族的字辈，贺氏老祖宗贺从先，明末从军来湘。第2代叫贺云贵。第3代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成洪家关贺氏四大房。从第4代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在桑植，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第3代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，很具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。但是廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。

再如如张氏孝友堂宣统年间族谱记录载入字辈为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这几个都算是比较出色的四言类诗体字辈。

我本人认为，五言类诗体应用比四言要更广一些。一般情况下五言的念起来更通畅，记起来更加容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这几个字辈都是属于很典型的而且比较出色的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实也就是说使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”

除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有着名武侠作家金庸家族的，即着名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。不过这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上本人的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还带着名科普作家高士其家族的字辈也是对联形式，但是他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是非常难查到他们家的完整字辈了。

通常情况下字辈就这两种形式，不过也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，朱元璋考虑到后代会有重名的现象因此就给他二十几个儿子和一个侄子任何人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第3个字还必须以五行相生的形式为偏旁而定。他的儿子辈均为木字旁所用其孙子开始就以火为偏旁，如此便以木火土金水的形式往复。

还要说的就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世。像前四个字多数都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

给孩子取名可真不是件容易的事情，结合辈分字取名就更难了，由于许多辈分字并不太好搭配出好听好记的名字，但碍于家中长辈的要求，又不能不用。于是，带辈分字取名其实也就是说更难！！！

那样多的汉字，任意组合都是人名，但哪个更好？哪个更适合本人的宝宝呢？难怪准父亲、准母亲们整天捧着字典找名字呢。还有，给孩子取名是听本人的，还是听爸妈的？ 阴阳五行这个东西信不信？需不需要找高人给算一算？眼看着本人的肚子一天天大起来，可宝宝还没有名字呢！！！给孩子取名的确使人伤透了脑筋。

在这儿，我们的“孩子取名”栏目给你做个参谋，希望对你有点帮助。

结合宝宝辈分字起个好名字，first of all须留意“音、形、义、境”四大要素。

名字是一种符号，它最宽广的用途，就是被人称呼。假如你期望宝宝有一个响亮而又琅琅上口之名字，我们给你提供以下几点建议：

取名用的字，使用开口音容易叫得响亮，特别是最终的一个字，打比方说陈斯亮，就要比陈斯文来得响亮。

依照现代汉语拼音的标准，第1声、第2声为平，第3声和第4声为仄。

姓若是平声，名字可考虑仄声，这样比较有起伏，有抑扬顿挫感。反之亦然。打比方说张抗抗，给人铿锵有力的体验感觉；而柳依依，则有一种温柔婀娜的味道。

即便都用平声，假如能分成阴平和阳平，也能够让名字产生节奏感，打比方说江航。“江”是阴平，第1声，“航”是阳平，第2声，念起来也很流畅。

假如名字有不好的谐音，孩子漫长的读书生涯里不可避免的会增加一些小烦恼，诸如被人起外号之类。起出来之名字，要用普通话和周边人最常用的几种方言多念几遍，看看是不是有 不良谐音，这样的话会比较保险。

尽最大力量少用或不用太偏和不怎么常见的生僻字，由于生僻字的读音一般比较有难度，常常会给孩子将来的活法、学习、工作制造出无谓的小麻烦。

姓名除了用以称呼之外，书写也很频繁。

从给宝宝报户口算起，孩子一路长大，作业本、考试卷、花名册、填表格、银行存折、公司支票、开会签到等等，到处都不能少了名字的书写。当了领路人，还得经常圈阅文件； 万一成了文体明星，还要顾及给粉丝签名留念。不论一般人还是名人，今生，签自己名字的频率不上万也得上千。

假如希望孩子之名字能够比较顺便顺眼，易写不易错，你可以试试以下的意见：

1．总体上说，尽最大力量选择笔画简单容易的字。

2．假如你采用的字笔画较多，可考虑那些结构比较平安稳定、布阵与布局相对均衡一点的字，这样书写起来也会很容易，外形会相对较好看。

3．慎用难检字。跟前面的情形类似，生僻字除了读音有难度外，可可以在电脑输入时，也会产生一定的麻烦。茹果你给孩子起名选字相对比较少见，可先在电脑上用几种常用的输入 法试打一下，看看是否存在此类问题。

4．姓和名用字的整体协调性。你为孩子选了名字后，可以和姓氏连起来写一写，看看是否流畅均衡。那种两头重、中间轻的，写起来或许不太好看，如鞠一鹏；还有脚重头轻的， 如文轩辕；但是头重脚轻倒还不错，如蒯文公。你选之名字假如写起来感觉是高山流水，错落有致，那么这样就应该很好了吧。

名字是人生在世的一个符号，但又不但限于一个符号，也许你希望它真的可以代表家族的传承，血脉的延续；也许你希望名字中蕴含自己对孩子的殷殷期望，甚至人生观、价值观 等等，名字之寓意也是许多爸妈着重考虑的一个方面。

有些姓本身有本人的含义，从姓之寓意中延伸出美满的期许、良好的祝愿加入名字里，如此的组合，可能会符合你的思路。

打比方说寿天予，寿为生命，天为大自然，“予”在古汉语里指我，寓“生命是老天给予”之意，三者合一，寓“天人合一”的看法，所谓来自大自然，复归大自然。

马驰原，希望孩子一路奔跑，顺利前行。

孟子尧，短短三字里，含两位大圣人之名字，期望值可见一斑。

要是姓氏不能联想出实际含义，可以try取有含义之名字。

一位父亲叫陈诗经，女儿就叫张楚辞，跟母亲姓。瞧，陈诗经，张楚辞，多好的一对瑰宝，且楚辞原本就诞生于诗经之后。

有些名字起得很有意境，打比方说：

林风眠：林中的风儿也睡了。

铁凝：铁水凝结，淬火成钢，经得起千锤百炼。

夏雨，看着就有凉爽的体验感觉。

袁泉，似闻泉水叮咚自源头而来。

探春，柳牙儿探头探脑，应是冬末初春时节吧。

傅抱石、徐悲鸿、梁实秋、马千里、万里、开来、江航，这几个名字，或教人道理、催人上进，或富有动感、具画面效果，或有质感、有音效，不但使人过目难忘，过目不忘， 还能励志。

你要是希望自己宝宝之名字能有某种意境，我们汇总了两条方案供你参考选用：

一是动名搭配，二是虚实结合。

打比方说郏念梓，说的是郏家的人，虽定居上海大多数市，仍念念不忘淮北老家，念是动作，梓指故乡；

刘半农，农字不稀奇，令人叫绝的是这个“半”字，类似于“1。2。3。4。五；个、十、百、千、万；之、乎、者、也，亦、矣、已、然；甲、乙、丙、丁”，还有“子、丑、 寅、卯”那些天干地支之字，挑一个，放在名字里面，好像会有一种文化气息洋溢出来。

《红楼梦》里之名字，好多都是运用了这两个原理，颇值得借鉴。

不晓得我们说的这四方面，是还是不是也正所谓你取名时考虑的要素呢？希望本文能对你有所启发。衷心祝愿你为宝宝起个好名字！！！

易心传正|古代人们按辈分取名的常见五种类型

在传统家族文化中，每一个家族皆有一个族谱，族谱上有历代老祖宗的姓名及一些简要概述。而辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来不可轻改。在这种宗族观念下，一般排辈分主要展现在男丁中，女子不入宗谱，所以女子取名可以不讲究字辈。那么族谱中那些常用的辈分取名，都是什么呢？易心传正为各位汇总了常常见到的五种情况：

第1种：辈分可以看作是家训，是本族中德高望重的人撰写，用以勉励后辈德行，打比方说使用：忠、孝、礼、义、信、仁等。从字面也能看出是希望家族后世能够言行一致，行君子之道。一般古时候官宦世家钟意用这种取辈分方式。

第2种：多数是对家族万事昌隆，传承不衰的一种希望，这种取辈分的方式非常普遍，毕竟在咱们国家传统文化之中，讲究家族香火旺盛，用现代话来说其实是人多力量大。这类辈分打比方说会用：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等。祖上是书香门第的大多会采用此种辈分。

第3种：辈分起名法多使用一些代表美满长寿、吉祥富贵方面之寓意。打比方说：福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。在许多情况下，祖辈经商的家族大多会采用这种取辈分方式。

第4种：用的也比较多的是一些感恩先祖和歌颂皇恩浩荡的字。打比方说：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。这种取法多数都是祖上对国家有功被封赏，或是对本朝有重大贡献的家族。

第5种：是许多文人墨客爱用的辈分，希望子孙后代能够博览群书，极具学识。有的会写成对联或诗词，又或者祥瑞的话。打比方说湖北《汪氏宗谱》的辈分就是用：“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。”

关于利用族谱辈分取名的内容就是这几个啦。话说，你有了解过你的家族族谱吗？欢迎大家积极参与讨论。

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