关帝庙是财神吗(财神关公关羽)
关公是财神吗?
不是!!!
关公佬爷为啥是财神的代表象征???
分类: 艺术
问题描述:
典故
说说
解析:
中国人对财神有普遍的信仰,哪个不想要钱呢?此刻我们经常可以看见商店里供奉着财神,贴着如此的对联:买卖兴旺通四海,财源茂盛达三江。
财神有文武之分。赵公明,关帝被认为武财神,文昌帝君是文财神。他们的生日却是在同天。民间传说明历正月初五是财神爷的生日,为了迎接财神,正月初四半夜里开始,爆竹已经放得震天响。这个风俗始于宋朝。据说宋朝奸相蔡京倡导穷奢极欲的生话方式,取悦最高统治阶级宋徽宗。他大兴土木,扩建楼堂观所,深得徽宗赏识。时人羡慕他的富有,便把这个风云人物当作富裕之神,将蔡京的正月初五生日当作祭祀财神的日子,大家惟恐发财落后,于是纷纷祭财神。后来蔡京被贬到广东海南的儋县,还没有到达便死在道上,致使家败人散。世人觉得再将蔡京奉为财神已经没很有必要,于是依那个时候的大姓赵氏为姓,希望有一位公平、明察的财神,于是赵公明的名讳普传天下,并敷陈出很多故事,一代一代之传播下来。
赵公明即赵玄坛,他不是平白无故地冒出来的。据说他是被上帝派下来监督钩人灵魂的将军之一,南朝梁陶宏景早在他的《真诰》里说赵公明是“土下冢中直气五方神”。可见,在魏晋南北朝的时刻赵公明已经存在,但是那个时候还只不过是一个冥府之神。
《三教源流搜神大全》上记录了赵公明的身世。说他是秦时人,因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏,任神霄副帅。他面黑色,头戴铁冠、手持钢鞭,骑黑虎、飘长须,威风凛凛,授正一“玄坛元帅,协调着人间的一切事务,诸如讼冤伸抑买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等。因神通广大而被擢升为上演正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
《封神演义》为赵公明登上财神的宝座大造舆论。姜太公帮助武王伐纣,赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝,因无力夺回,只得拍马落荒而归商纣营寨。姜太公束稻草人,将其作为赵公明的替身,剑刺、焚符、念咒,终于使赵公明气绝身亡。姜太公没有排除异己,在敕封阵亡忠魂时,封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君,统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵,这样赵公明就与财神老爷挂上了钩。
在老百姓中,赵公明的形象许多,如神霄玉府大多数督,五万巡察使,九州社令大提点,三界大多数督,应元昭烈侯等。
此刻城市道观里供奉的赵公明,他右手举钢鞭,左手托金元宝,周围还有奇珍异宝装饰。
关帝,又称关圣帝君。在广大信众的心目中,关圣帝君也是一位武财神。
历史上,关圣帝君实有其人。据《三国志》记录载入,关羽,字云长,生于山西运城常平村,于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武,武艺超群。东汉末年天下大乱,投奔刘备,与刘备、张飞结拜为三兄弟,起兵争雄。刘备建立蜀国,关羽守襄阳、定益州、督江陵,被封为前将军,攻败曹仁,威震一时。建安24年冬,孙权用吕蒙计袭击荆州,关羽镇守荆州,一时因骄傲轻失,兵败走麦城,被孙权部下所俘,蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操,因关羽曾经被曹操拜为偏将,深受礼遇,关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德,所以曹操刻沉香木为躯,厚葬予洛阳,孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年,追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致,乃至家喻户晓。历经百年,集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是相当高的,他迅猛、讲义气、忠贞不二的形象业已是不可改变的了,这是由于他早已具备了被神化的条件。
对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不但是封建统治阶级对关公褒扬喝的产物,更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义,使关公信仰在不太长的历史时间里兴旺发达,主要表此刻庙宇增多,达数十万座;关公的封号不断加多。
隋朝时显现了大量的有关关公的神仙故事,到了唐朝,关公庙增添,文人墨客诗文或碑帖中常提及关公,并开始出此刻家里悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代,清统治阶级认给自己能入主中原是获得了关公的神佑,因 此,顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有一些地方将关羽与岳飞合祀于武庙。
关帝信仰关系到各行各业。有的学者说,南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期;宋元是发展期;明朝是盛行期;清朝是鼎盛期。其作用与影响可与尊孔相比,毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说:“蜀汉前将军关侯之神,与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已,而侯则居九州之广,上自都城,下至墟落,虽烟火数家,亦靡不醵金构祠,肖像以临球马弓刀,穷其力之所办。而其醵也,虽妇女儿童,有欢忻踊跃,惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫,亦盛矣!”
全国关帝庙多如牛毛,何止万千,清乾隆时期仅北京就有二百多座。在老百姓中,关公是位武财神,是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最,不少文人吟诗推波助澜。此刻关帝信仰又进入了新的阶段,国内和国外出于市场经济的需要,崇尚关财神的人愈来愈多。供神的场所除了道教宫观,还有佛教场所,商业场所乃至家里皆可以看见各色各样的关公神像。据说省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝,他是义气的代表象征,更是保护神和财神。
明朝以来,江南形成祭祀五路财神的习性。这五路就是五显,即显聪、显明、显正、显直、显德。显然这是偏重于社会公德。亦有人说是东西南北中五万,象征着处处有生财之道。劝人勤劳致富。有一些地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路,总称为财神。神像亦有群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣,在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表,这从面相、装束、坐骑上皆能得到证明。
文昌帝君,又称梓潼帝君,它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神,读书人将他奉为文财神。
从古至今我国提倡学而优则士。有钱有势的为不失家风,无钱无势的为改变社会地位,告别贫困,都想读书做官。于是在这种的氛围中,文昌信仰应运而生,莘莘学子大多数会去祭祀礼拜文昌帝君。
昌信仰源于咱们国的星辰崇尚。《史记·天官书》上说,北斗之上有六星,统一叫作文昌宫。宫中所有星神皆能主宰人的功名利禄。从汉朝以来,对文昌的信仰从未淡化过。读书人离家在外也要请一尊文昌神像,以便随时祭祀礼拜求助。国家、家庭祀典都不能少了祭文昌帝君的。
《明史·礼志》上记有如此一个故事,说四川七曲山有位叫张亚子的人,为报母仇就迁往梓潼,后来去帮助晋国打仗,结果身亡。人们便立祠纪念他。唐朝时被数次加封而称“英显王”。道教将他吸收进本人的神谱,安排在文昌府中主司禄籍,并且将地名尊作神名。宋代科举大盛,张亚子信仰随之而盛。民间传说士大夫祭祀张亚子得风雨送,必能官至宰相;进士祭祀张亚子必至殿魁。王安石幼年祭祀礼拜张亚子祀,果然官至宰相。到了元朝再被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,学校师生大多数是文昌的祟拜者。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定,每一年二月初三为文昌诞辰纪念日,朝廷派员参加祭祀活动。此刻,我们所称的文昌帝君事实上是文昌与梓潼的结合体。有一些地方称其为“文曲星”。
历史上文昌的形象是雍容慧颜,骑白驴,有两个童陪伴。此刻,上海城隍庙里文昌帝君的形象是坐相,穿袍、长须、慈眉、慧眼,头戴饰玉官帽,书生气十足。
文武财神的出现是人们心剪发展的必然产物,也是社会发展的必然产物。官场竞争角逐要有文财神做后盾,商场竞争角逐要以武财神作靠山。谁的诚意再三虔诚,谁就能得到财神的福佑。这便是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛。
为啥说关公是财神
提问一:关公为啥成为财神 到光绪五年(1879年),关羽的封号长达24个字,被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,旷古未有,令人惊叹。公本是三国时代的一个历史人物,史书里的关羽只是从“将”变成“侯”,并未变成一个神。依据西晋陈寿的《三国志》,关羽是个乱世英雄,长着一脸络腮胡须,作战很是迅猛。他与刘备“誓以共死”,不买曹操的帐,“尽封其所赐,拜书告辞”。后因荆州战事失利,关羽死于如今的湖北安远一带。关羽的人生中,被封过两次,一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”,还有次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”,但那个时候所有的史料都没涉及他是神。可是,关羽究竟什么时间成了财神的呢?大约在隋唐时期,关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说,说“(关羽)生为英贤,没为神明……邦之兴废,岁之丰荒,于是乎系”(《全唐文》卷六 *** )。另据史载,关羽蜀汉时封前将军,汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地,在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王,以后屡次加封,明万历始封“三界伏魔大帝”,清朝曾十次加封,“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。(乾隆二十三年)加封关帝为忠义神武灵v关圣大帝。”(《清朝文献通考・郡祀考上》)到光绪五年(1879年),关羽的封号长达24个字,被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,旷古未有,令人惊叹。宋代,人们对关羽的注意和关注表此刻了修建关王庙上,关王庙在那个时候一点一点成了一道风景。在明代万历年间,关羽获得了道教的最高封号“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代,“凡通衢大道以至穷乡僻壤,无地无之”,建关王庙之风,有增无减,关公成为各行各业的保护神。大概是觉得这么做对关公还不够注重和重视,人们于是又另让关公再司“财神”一职。于是在清朝,关公的角色发生了转换。关公的角色之因此在清朝发生了改变,与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。那个时候,各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐,豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了;烛业则因关公秉烛达旦,恪守叔嫂之礼,而奉其为神;更有意思的是剪发业、屠宰业、刀剪铺业,由于他们的工具都是刀,而关羽的兵器就是青龙大刀,也把关公奉为了神……关羽之后的形象更为深化,与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到:“几种传说深化了关羽的财神的形象,一说关公生前善于理财,长于会计业务,曾经发明计簿法,设计日清簿,明白;另一说关公死后真神常回到人间助战,生意人在生意受挫后若能得到关公相助,就会卷土重来。可见,生意人选择关公当财神,看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、v民护民的万能神格,他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。“还有如此的一种讲法,认为关公成为财神与山西生意人有关。山西生意人把关公作为离家在外的保护神,在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。由于游走天下闯荡江湖也需要彼此照应,共同面对困难,于是,他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟,这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。之后的日子,晋商富甲天下,其他商人也纷纷仿效,关公也就成了公众承认的财神了。”其实也就是说,咱们国家的财神的源头颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而不全相同,古时候民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”,代表“诚信”。除了关羽,我国古代还另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”,应是财神的原初形式。文财神由古时候的文官演化而来,如比干、范蠡;武财神当然由武官演化而来,如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干。。。。。。>>
提问二:关羽为啥会成为财神爷 财神的源头颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这几个财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽,在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。亥帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,起名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记录载入:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!!!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大约是由于关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发家致富的看守神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护守旧的道德秩序。
提问三:关公为啥封了财神 财神的源头颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这几个财神,又可分为文财神和武财神两大类 民间关于赵公明的传说,历史悠久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。 直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能让人宜利和合,发财致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源繁茂的效果。 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家,并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。因此,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”因此,它归还了相印,把钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最珍贵的物品,暗自离开齐都,愉愉来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为下半生的保证,自此居住下来自称陶朱公。(“陶”,指陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的代表象征,或说寓己曾做gaoguan;“公”,一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的富家翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰,于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》:生意要勤快,切忌不勤快;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是。。。。。。>>
提问四:关羽为啥称为"财神爷" 财神的源头颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这几个财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽,在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,起名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记录载入:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!!!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大约是由于关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发家致富的看守神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,贰维护守旧的道德秩序。
提问五:为啥供奉关羽为财神 其实也就是说关羽并 不是财神,但他是“义”的化身,经商者,比较忌讳和避讳的就是招小人,所以商家就希望关羽能赶跑这几个不义的人,保佑他们做生意顺水顺风,久而久之,他就成了生意人的看守神 。
问题六:关公为啥是财神 关公大意失荆州,失去的不但是蜀国的要塞,还失去了他自己一身宝贵的生命。关公死后,吴国将他的首级割下送给曹操,妄图使用反间计,结果被曹操识破。曹操将关公首级厚葬,却没有想到让他尸首合一,最终,关公死后身首异处,便在阴间阴魂不散,在荆州大地成为厉鬼。关公的阴魂在荆州大地徘徊了三百多年,往往对天长号:还我头来。
有一天,公元591年的一天。埋葬关公尸身的荆州玉泉山上来了一个沙弥,他就是佛教天台宗的开山之祖智者大师。他计划在这儿建造弘扬佛法,但山顶原来是一片积水深潭,无法施工。智者大师知道埋在这儿的关公可以帮到他,但关公此时仍对本人的惨死耿耿于怀,不愿出手相助。智者大师就点化他:你过五关斩六将杀了如此多人,谁来还他们的头呢?于是关公大彻大悟,皈依佛门成为护法神,并同意献上玉泉山给智者建庙。传说,关公显圣带领兵将劈开高山,填满深潭,运来木材,七天七夜建起了玉泉寺。从此,关公由原来的厉鬼第1次作为正神的形象进入佛教殿堂,成为佛门的护法神。
由鬼成神,关公完成了成神路上关键的一步。此时咱们国家的历史是隋朝时期。
到了唐朝,作为古时候名将,又加之本身的佛门护法神身份,关公作为那个时候武圣人姜太公的陪祀第1次跻身到国家级祭祀的行列。但到赵匡胤建立北宋时,关公却被挤出了国家祭祀的行列,不得不进入民间。但一到民间,他就受到宽广的同情和欢迎,那时的说书人已经将三国故事说的风风火火,人物的性情相貌、忠奸善恶已经基本定型。关公的忠义更成为人们崇尚的精神力量,但这只是奠定了他为绿林好汉供奉、祭祀礼拜的基础,离财神的事务还远着呢。
宋徽宗时期,一个税收能占到全国总税收入账六分之一的盐池突然干涸了。这个盐池在山西解州,解州是关公的老家,自古就是中原主要的食盐产地,解州盐池因而堪称大宋朝的金库。盐池突然干涸,八年不产一颗盐,这可急坏了宋徽宗。但崇奉道教的宋徽宗吉人天相,就在他愁眉不展的时刻,来了个自告奋勇者,说是可以 使用法力让解州产盐,宋徽宗一看,来人原来是龙虎山天师道掌门人张继先张天师。张天师精通道法,很快领了圣旨赶到解州,但几道做下来收效甚微。张天师一看,原来是蚩尤那老妖在作怪。张天师的法力制不服蚩尤,他就请来了关公。为啥请关公呢?这要说到先天易经。
易经有先天和后天之分,先天易经是伏羲所造,后天易经是文王所演,所以后天易经也被称作周易。依照先天易经,关公的姓“关”是六画名“公”是四画,组合是解卦。解卦的成功卦是屯卦,屯是囤积,囤积什么?肯定是财富,打比方说食粮、金钱、物品、宝藏等,这就能够看出,关公与财富的内在关系。解州地名既然已经是解那自然也是解卦。关公是解卦,又是解州人,那关公的法力在解州当然能得到非常好的发挥。
张天师请来关公,关公却没有兵,良将无兵怎么打仗?关公想了个办法。那个时候正所谓麦收午睡时分,关公把盐池附近一个村劳力的灵魂都借走了,说是打完仗就还魂。但令关公不料的是蚩尤的法力太强了,非常不好制服,等关公他们实属不易打赢仗,村民的灵魂回去一看,时间太长身体都已腐烂不能还阳了,这样一个村的劳力都死了。因此这个村后来就叫做“冤枉村”。再往后,人们觉得这个名字太不好听,又把村名按谐音改成了原王村。
仗打完了,蚩尤被制服了,盐池果然又开始产盐了。宋徽宗非常非常高兴,为了表彰关公,他以本人的年号“崇宁”为封号,以道教的“真君”为神职,敕封关公为“崇宁真君”,第1次为关公增加了道家的神仙色。之后,宋徽宗连续三次追封关公,最后一次的封号是“义勇武安王”。这个王的爵位超越了他过去所有的封号,关羽从生前最低级的亭侯,连升数级,荣登王位,为日后成为财神做出了重要。。。。。。>>
问题七:关羽为啥是武财神 财神的源头颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这几个财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明――专司人间财富之神
世人奉祀的财神,作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说,历史悠久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下很多灾祸疾病,夺走了万民性命,枉夭无数。
直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能让人宜利和合,发财致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源繁茂的效果。
2。范蠡――生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家,并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。因此,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”因此,它归还了相印,把钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最珍贵的物品,暗自离开齐都,愉愉来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以。。。。。。>>
问题八:供财神关公有什么讲究 关公是唯一被佛、道、儒三家崇尚的神,人称“美髯公”,更有“武圣人”、“武财神”的美名,俨然于“文圣人”孔子并立,神号封为“关圣帝君”。 武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身,既可招财,又可镇宅保平安。first of all他是“诚信”之神,被生意人奉供为神灵,使大家以“关公”为楷模,合作共赢、钱财广聚。后被看作“财神”。在供奉武财神时应面向屋外,或是面向大门,这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋,并且还可镇守门户,不让外邪入侵。 关公的刀位:一般刀尖向上是用以摆放在室内含义是索命。刀尖向下是收工之义・我听过有如此的一种讲法:横道夺财,立刀索命(亦即驱除屋内的不干净的东西),下刀是镇宅(本来没有不干净的东西,可以镇宅)。 1、关公像请至家里后,切记不能马上供奉,first of all要。其次选取一个吉位,主要原则就是:关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,要不然门口邪风太硬。另外关公相切记不能供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,餐桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行。 2、选好吉利位置后,关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你自己的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思。 3、将关公像必须靠于墙上,就好比我们有靠山一样,一个人假如没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是这样。 4、关公像,香炉,花瓶,金元宝,供盘,烛台要一应俱全: 5、摆好供奉之后,日常的供果要常换。供果有: 柿子(意为招财利市的意思。非西红柿),葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,佛手,桃,香瓜等,。平均每三天换供品。 6、平时上香应早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神灵,没有条件的可早上上一柱香,有重要的事情向神 *** 时再上三柱香,三柱香之义是火急如律令,是求神来帮忙的,所以日常不要上三柱香。 7、每一周或半个月后打扫一下神坛,不能够让神坛以及关公相太脏,我们及我们住的屋子太脏了都不习惯。
关羽庙和财神庙能同一庙吗?
关帝庙的祭祀对象是关羽;财神庙的祭祀对象是财神。不过关于被神化后被佛教、道教吸收为神祇。关羽在佛教是迦蓝菩萨之一;在道教是财神之一。
财神在咱们国家道教中是主管世间财源的神明。祭祀的财神分文财神和武财神,武财神赵公明、关公等;文财神为比干、范蠡等。除了这些之外,人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等,其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
综上,关帝庙的祭祀内容着重是关羽的忠义,不过去关帝庙求财也没有问题。财神庙的祭祀内容是求财,财神庙可以供奉一位财神也可以供奉多位财神。关羽作为财神之一出此刻财神庙是很正常的。
关键看庙宇之名字是什么。一座不会有两个名字。关帝庙可以求财但仍为关帝庙,财神庙有关羽但仍为财神庙。
关公是财神吗?
不是!!!
关公是财神吗
关公是财神,属于财神中的武财神。财神在咱们国家道教中是主管世间财源的神明,一般分为文财神和武财神两类,文财神着重是指比干和范蠡,武财神主要指赵公明和关公。传说关公生前善于理财、长于会计、重信义,深受世人崇尚,被奉为商业神,后发展为财神。
其它财神
赵公明:属于武财神,专司的主要职责之一就是买卖求财,大部分生意人立庙或者在家里塑像祭祀他。
比干:属于文财神,比干广散钱财、无偏无私、办事公道,深受人们称颂爱戴,在他手下做生意,买卖公平、童叟无欺。
范蠡:属于文财神,范蠡看淡钱财,既能发财致富、又能散财,是人们心中的活财神。