莲花生大士生辰天文石敢当印度(怎么查12属相相克)
莲花生生长于哪一年
莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第1座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教育藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。⓵ 藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝）。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。⓶
中文名
莲花生
通 称
贝玛迥内
尊 称
咕汝仁波切、邬金仁波切
国 籍
印度
出生地
乌仗那国
出生方式
莲花化生
化生来源
三世诸佛的总集化现
藏传佛教地位
藏传佛教初祖、邬金第2佛
释迦牟尼佛与莲花生大士哪位弘扬佛法早?
肯定是释迦牟尼佛啦！！！莲花生大士是得到阿弥陀佛和观世音菩萨的加持和化导后证得了无上菩提，并变成了藏地的传法者。
莲花生(印度高僧—藏传佛教的主要奠基者)详细资料大全
莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第1座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教育藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。
基本介绍
- 中文名 ：莲花生
- 通称 ：贝玛迥内
- 尊称 ：咕汝仁波切、邬金仁波切
- 国籍 ：印度
- 出生地 ：乌仗那国
- 出生方式 ：莲花化生
- 化生来源 ：三世诸佛的总集化现
- 藏传佛教地位 ：藏传佛教初祖、邬金第2佛
简单介绍
莲花生大士（梵文 Padmasambhava）或莲花生，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。印度乌仗那国人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。 密乘经典记录载入，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有匪夷所思的功德。在末法时代，祈祷莲师十分重要，无论是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。佛经授记
密宗续部里介绍莲师生平的很多很多，莲花生大士并 不是只是藏传佛教承认，其实也就是说显宗经典中亦有明确授记。 藏文的《涅槃经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢湖中，较我胜士夫。” 《诸佛未来授记经》中也说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。” 还有《无垢称天女经》中也说：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。” 《秘密匪夷所思经》中也说：“贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者。”相关传说
从前，在印度有一个名字叫乌金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不仅将本人的财富，甚至本人的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。 佛心化现，莲花降生 观音菩萨在极乐世界看到此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。印度菩提国王那个时候非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他许多宝石，阿述他女神更赠他一颗夺目的“愿望宝石”。 国王小心谨慎地端著这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时刻，看到一道五色虹高悬天际，更见一巨莲上端坐着一个散发金光的小孩，他还以给自己在造梦，便问那小孩到底是何人，来自何处。 小孩答道：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，俺的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。”国王听后，视力完全恢复，他很兴奋地封他为“太子”及王位继承人，起名为莲花生。从此以后，乌金国天地平安，国泰民安。 施计出离，尸林修行 莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那公主为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波(Padma Gyalpo)，更把那颗愿望宝石送了给他，并朝着他说：“它可实现你任何愿望。”但王子拒绝说：“我所见到的都是愿望宝石。”因而他请父王张开手，随即出现另一颗“愿望宝石”。 莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲丢弃王位离众，便对父王说：“世间生短命暂，轮回不息，生死离别是不可避开的，我等应精进修行，以求解脱。”不久，莲花生大士被指控杀害一位大臣的老婆及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过著瑜珈士的活法。 莲花生大士在印度八个著名墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭祀物品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，并 且，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，起名为忿怒金刚。 在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方式方法，在瓦高拿的地方，大士遇见了一位白发长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其它三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各式工艺，又为艺术界的精工者。史书记录载入
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。初名莲花光明，后通晓声明及各式明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到咱们国家的五台山学习天文历数。 吐蕃赤松德赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月精密推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。这样一来，莲花生进藏便在赤松德赞摄政之前，不仅不符合赤松德赞邀请莲花生进藏的讲法，也和前面所说的莲花生初次到达中印度是在达摩波罗王执政时期的讲法相悖，好像给人以莲花生先进藏传法，紧接着才去中印度摩揭陀的错觉。学术界都认为，赤松德赞在位时间为755——797年，由此证明莲花生并 不是751年进藏、752年与藏王相见，藏史中数次提到，迎请莲花生的主要目的是调伏大力非人鬼神而修建，桑耶寺是仿照印度的超岩寺修建的，超岩寺建于达摩波罗王时期，时间最起码在766年之后，既然莲花生选定了桑耶寺的寺址，正式奠基年代没有可能早于766年。 因为他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才许多，传说其中得到密宗悉地（成就）的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为那个时候有名的译师。莲师八变
莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变。 （1）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎first of all见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。 （2）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了奸臣之子，国王将其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的对佛法有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。 （3）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。许多人不信，并加以诽谤。为把这几个众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被叫作释迦狮子。 （4）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，皆能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。 （5）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲师在萨霍国示现种种神变，国王没有承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。结果烈火成为了湖，木柴成为了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂著骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。托创匝即颅鬘妙力的意思，指莲师用骷髅鬘装饰身体。 （6）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出贵重的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。 （7）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。并降伏了一些鬼神，对其宣说诸多妙法，在日光上显示各式神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。 （8）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。莲师
莲花生大士 嗡啊吽班扎格热贝玛色得吽 Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum莲师祈祷文
莲师七句祈祷文 吽 邬金刹土西北隅 莲花蕊茎之座上 稀有殊胜成就者 世称名号莲花生 空行眷属众围绕 我随汝尊而修持 为赐加持祈降临 格日班玛斯德吽佛教中的地位
莲花生大士，为印度佛教史上最伟大的大成就者之一，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并调伏使藏民得以改宗正统佛教。他是藏传佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺建成也与他有关。 莲花生大士在藏传佛教中有着极其崇高的信仰，宁玛派尊奉莲花生士为邬金第2佛。所传授的与伏藏相传都是由他所教授。莲花生大士为三世诸佛的总集化现，他即生成就了不灭虹化身，亲身示现不生不灭之真谛。
莲花生大师的个人简单介绍
基本信息
莲花生，印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入 *** ，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。圣诞日：阴历五月十八。
人物简单介绍
莲花生大师（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国
莲花生大士法相
（即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物， *** 密宗红教开山鼻祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。
8世纪后半期把佛教密宗传入 *** ，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。公元八世纪，莲花生入藏，帮助 *** 正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的爱戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。
莲花生大士的祖爸妈吉雅穆克与恰尊贡玛婚合后一直没有生育，他们就向本波教的几位大师和智者奉献了用一头大象所驮的金粉，还虔诚地念颂了本教的慈母佛经，作为他们有礼度愿望的报答。于是有一道光芒从普贤菩萨的慈悲心中射向莲花生的祖母，在光线的未端有一个白色的“阿”字。
莲花生之父占巴南喀大士
此光溶入了妈妈的身体之中，因而她生下一个儿子，他就是莲花生的爸爸占巴南喀（有时藏语的音译为忱巴南喀大士，真巴朗卡 或者 增巴兰堪 等等，但本教内部统一尊称的是“占巴南喀”）。占巴南喀出世时，心口处有一朵金色莲花，莲花之上有一个万字（卍），左脚掌心有智慧眼的标记，身体的颜色酷似光音天神之色。聪明智慧的三只眼睛明亮有神，因此他的爸爸吉雅穆克就将他命名为占巴南喀（知觉空）。
莲花生的爸爸占巴南喀大士是文殊菩萨的化身，被尊奉为密宗之父。妈妈是婆罗门种姓的普贤菩萨的闺女俄德巴。亲哥哥叫才旺仁增，出生于元前888年在乌仗那，爸爸为莲花生命名“ 白玛同卓 ”。⓵
莲花生的妈妈俄德巴一心求道，对尘世厌恶到了极点，她感到本人的老公成了修行的障碍，于是，她做决定离婚，想带两个儿子离家出走。占巴南喀阻挡不住老婆，只好离婚，占巴南喀带着大儿子才旺仁增，她带二儿子莲花生。几天后，母子俩别了占巴南喀前往印度方向。当他们到达南方的达贡噶麦朵热巴林时，年轻的妈妈把本人的儿子藏在了一朵盛开的青莲花处，她自己沐浴后，匆匆赶去参加修女法会，然而当她想起儿子，并匆匆赶回原地时，儿子业已不在了，她哭天喊地，她相信本人的孩子已被野兽吃掉了。而实际上她的孩子正生活得好好的，不过呢他又有了新的爸妈。原来，南印度的国王没有儿女，他们每一天向三宝祈祷，希望上天能赐给一个孩子。大概是祈祷的感应，国王到热巴林时看见了面前有一枝莲花摇动并发现了藏在里面的幼童，就将他抱回了王宫，从此人们叫他“莲花生”。⓶
童年的莲花生经历了种种挫折，后来他离开了他的养父养母，重新找到
莲花生大士
了他的生母。妈妈朝着他说：“俺的儿子，我已经达到了智慧之地，你是俺的儿子，你的因缘是在爸爸前面答应要去调伏西南的夜叉，那你就应该去实现本人的诺言。你的爸爸业已给你哥哥传了很多大圆满法，我没有啥礼物，你仔细听好；在南方一个叫“八珍宝炽盛崖”的地方，有一座山洞叫“僧格南充”，在那里我放了很多本波经典密籍，你务必要去取走这几个宝藏，并照此修习，你一定会得到正果，这便是俺的礼物。之前俺把你的爸爸当做非常平常的俗人，不过俺禅定时知道你的爸爸是文殊的化身，也是密宗的瑜伽大师，我很忏悔，我想去向老公认错，俺要再去见你爸爸一面，想求密宗四种灌顶和大圆满法”。
母子俩回到了家乡向占巴南喀求见，莲花生如愿得到了爸爸的灌顶，以及大圆满的传法和修行大圆满的口诀诀窍，莲花生跟着爸爸占巴南喀修学了很多本教的大圆满和密宗，随后这位王子告别了爸妈，只身前往南方，找到了妈妈告知他的藏有宝藏的“僧格南充”洞穴，他从洞里取出了五个宝盒，从一个贵重的宝盒中，莲花生取出了很多本波教的经典密籍。⓷
莲花生依据妈妈的指点，去南方的魔山墓穴中，修炼了金刚橛，作为完成修法的标志。他修持完了大圆满法，获得了各式神通，变成藏王的国师。为了众生的利益，他开始创造新密法。占巴南喀知道他的儿子莲花生为普度众生而创造了宁玛派，就对儿子说：“密乘是空行母的心血，大圆满是俺的心血，不能乱翻，护法神忿怒就有性命之忧。”莲花生翻译密宗，爸爸道：“你可以解释密乘，但不能改本密真言，而且本尊神的真名也不能改”。莲花生从此创造了“宁玛教派的大圆满”
圆寂：
据本教经典中讲：“莲花生是圆寂的，莲花生的因缘是答应爸爸要去镇伏西南的夜叉，因此他将转世在西南地方，降伏夜叉”。
莲花生是印藏传佛教史上的一位神奇人物，是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。莲花生生活在8世纪，是古印度乌仗那国（今属巴基斯坦）人。他人长磊赴孟加拉地方从巴尔哈蒂论师出家，号释迦师子，跟从高师学习众多显密经典。
他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼，获得得多种密宗神通成就，因而名闻四方。吐蕃土赤松德赞当政埋藏，特邀他来吐蕃传教。因为赤松德赞的崇尚和扶持，莲花生得以大力弘传密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了 *** 第1座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺到现在忆有一千200多年历史，堪称 *** 寺院的鼻祖。桑耶寺建成后， *** 才有了历史上的第1批出家人。莲花生降伏本教，培养僧才，得其大成就者包括藏王在内有二十五人。 *** 僧俗将他与静命、赤松德赞三人合尊为“师君三尊”。他还把一些重要显密经典译为藏文。他所传密法，为后世宁玛派所继承，宁玛派僧人将其尊为“释迦牟尼第2”。后世以莲花生入藏弘密作为密教传入的开始⓸。
莲花生大师非常著名的话：“我从未离弃信仰俺的人，或甚至不信俺的人，固然他们看不到我，俺的娃娃们，将会永久永久受到我慈悲心的护卫”，“我爱你，我爱他，最后，我爱我。”
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《秘密 *** 》）之子。初名莲花光明，后通晓声明及各式明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到咱们国家的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色。
吐蕃赤松德赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月精密推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至 *** ，秋季开始建桑耶寺，754年建成。这样一来，莲花生进藏便在赤松德赞摄政之前，不仅不符合赤松德赞邀请莲花生进藏的讲法，也和前面所说的莲花生初次到达中印度是在达摩波罗王执政时期的讲法相悖，好像给人以莲花生先进藏传法，紧接着才去中印度摩揭陀的错觉。学术界都认为，赤松德赞在位时间为755——797年，由此证明莲花生并 不是751年进藏、752年与藏王相见，藏史中数次提到，迎请莲花生的主要目的是调伏妖魔修建，桑耶寺是仿照印度的超岩寺修建的，超岩寺建于达摩波罗王时期，时间最起码在766年之后，既然莲花生选定了桑耶寺的寺址，正式莫基年代没有可能早于766年。
因为他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才许多，传说其中得到密宗悉地（成就）的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为那个时候有名的译师。⓸
从前，在印度有一个名字叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不仅将本人的财富，甚至本人的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。
佛心化现，莲花降生
观音菩萨在极乐世界看到此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。印度菩提国王那个时候非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他许多宝石，阿述他女神更赠他一颗夺目的“愿望宝石”。
国王小心谨慎地端着这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时刻，看到一道五色虹高悬天际，更见一巨莲上端坐着一个散发金光的小孩，他还以给自己在造梦莲华生简单介绍，便问那小孩到底是何人，来自何处。
小孩答道：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，俺的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。”国王听后，视力完全恢复，他很兴奋地封他为“太子”及王位继承人，起名为莲花生。从此以后，奥金国天地平安，国泰民安。
施计出离，尸林修行
莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那公主为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波(Padma Gyalpo)，更把那颗愿望宝石送了给他，并朝着他说：“它可实现你任何愿望。”但王子拒绝说：“我所见到的都是愿望宝石。”因而他请父王张开手，随即出现另一颗“愿望宝石”。
莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲丢弃王位离众，便对父王说：“世间生短命暂，轮回不息，生死离别是不可避开的，我等应精进修行，以求解脱。”不久，莲花生大士被指控杀害一位大臣的老婆及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过着瑜珈士的活法。
莲花生大士在印度八个著名墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭祀物品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，并 且，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，起名为忿怒金刚。
在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方式方法，在瓦高拿的地方，大士遇见了一位白发长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其它三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各式工艺，又为艺术界的精工者。
莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变⓹。
（1）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎first of all见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。
（2）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了奸臣之子，国王将其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的对佛法有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。
（3）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。许多人不信，并加以诽谤。为把这几个众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被叫作释迦狮子。
（4）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，皆能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。
（5）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲 师在萨霍国示现种种神变，国王没有承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。结果烈火成为了湖，木柴成为了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂着骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。托创匝即颅鬘妙力的意思，指莲师用骷髅鬘装饰身体。
（6）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出贵重的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。
（7）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。并降伏了一些鬼神，对其宣说诸多妙法莲华生简单介绍，在日光上显示各式神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。
（8）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。
莲花生大士，原为印度的僧人，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往 *** 弘法，并调伏了黑教，使 *** 得以改宗正统佛教。他适时的引入部份 *** 原有信仰与传统，加入印度佛教之中，是藏传佛教得以建立的大功臣之一。 *** 的桑耶寺也与他有关。
在达朗巴灭佛之后，固守守旧的宁玛派，尊奉莲花生大师为本质上师，所传授的与伏藏相传都是由他所教授。并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、 释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛。由于宁玛派的传布，莲花生大师开始充满很多神奇的色，在藏传佛教信仰极其崇高， *** 尊称为第2佛。
著述收入甘珠尔及丹珠尔的有8种。宁玛派的密部经典由他主译的许多。后世掘藏派在山岩石窟中发现的经典大部分题为他的著作，但只由本派传授，未收入藏文大藏经。
关于面相的变化
相逐心生，眉头紧锁表明为人不开心，忧郁，心思沉重，这种人做事容易有坎坷，不适宜成功，因此面相上说印堂是希望之宫，不好的不易美梦成真，官途也是不太好，因犯悬针破印。
所有的都是有因果的，因果相互作用与影响。
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大宝法王传播颇瓦法作用
卡宝品红是*碱性染料吗
卡宝品红是碱性染料。它属于染料中的偶氮染料类别，通常来讲用于染色生物标本，如细胞核和线粒体等。碱性染料是指它们在水溶液中呈碱性，能与细胞核和别的酸性细胞成分发生作用，使它们变色，并可以帮到科学工作者观察和硕士物细胞和组织。
石敢当与山神的不同
石敢当与山神在咱们国家传统文化之中都具有重要的地位。不过，它们的性质和特点不全相同。
石敢当是我国传统神话传说中的一个角色，听闻是从石头里生出来的人物。他的形象以迅猛和无畏著称，通常来讲被刻画为一个身穿狮皮，手持铁棍的豪放英雄。他们作为传统神话传说中的保护神，会保护人类免受恶魔和邪恶之力的侵害，而且在人们需要帮助时提供帮助。
山神是我国传统信仰中的某些山峰或山脉的神灵，具有一定的地域性。山神是看守山岳的神灵，它们通常来讲被看作能够保护人类，同时掌管着丰收、土地、天气等自然力量。祭祀山神是一种为了祈求保佑的信仰，也是使人们意识到尊重自然的重要方式。
于是，石敢当与山神固然在咱们国家传统文化之中都具有重要地位，可是它们的性质和特点不全相同，一个是勇敢保护神，一个是看守自然的神。
河北会亲家平辈可以去吗
河北会亲家平辈是一种爱情婚姻风俗，通常情况下，常见于北方地区，是指两个家庭中同辈次的亲戚之间互相称呼的规定。去不去取决于你和亲家之间的情感关系和沟通。假如你和亲家之间关系融洽，彼此欣赏，可以去参加该风俗，预示对爱情婚姻和家庭的鼓励和祝福。但是假如你觉得自己不太愿意参加，也可以婉拒亲家的邀请，让彼此都不尴尬。
杭州光学精密研究所怎么样
杭州光学精密研究所是一家专业从事光学、光电子、机电一体化钻石的高科技企业，成立于1978年，具有雄厚的技术实力和富饶的经验积累。该公司在光学设计、制造、检测、仿真等方面都具有出色的能力，先后承担了多项国家级和省级科研项目，为国防、民用等范畴提供了高品质的产品和服务。于是，该公司的技术实力和产品质量都获得了相当高的认可，是一家值得信赖的企业。
大宝法王传播颇瓦法作用
颇瓦法是藏传佛教中十分重要的一种法门，可以帮助修行者转化负面的情绪和念头，增强其慈悲心和智慧，并开启心灵的潜能和智慧。大宝法王作为藏传佛教的重要领袖之一，对颇瓦法的宣传和普及起到了十分重要的效果。
大宝法王在不同的场合和环境，通过讲经、开示、授灌等方式向广大信众传授颇瓦法的法义和修持方法，帮助他们深入体悟其内涵和精髓。他还通过建立佛教学校、修行中心和佛教社区等方式推广颇瓦法的普及和传播，让更加的多人可以受益于这种法门的神奇和奇妙。
大宝法王作为一位讲究实践与理论并重的大师，在传播颇瓦法的并 且，注重让信众将其使用于平时生活和实际修行中，通过实践来验证与体悟其真实效果。这一个方法不但有效地帮助了信众们解除内心的困扰与障碍，也激发了他们对佛法的信心和热情，推动了佛教事业的发展与传承。于是，大宝法王在传播颇瓦法方面的效果十分重要，为藏传佛教的传承与发展做出了卓越的贡献。