震卦姻缘详细解读图婚姻爱情诀窍(震卦卦象解析)
女乾卦人与男震卦人婚配，哪个乾、坤、兑、离、震卦合适八大职业_百度。。。
提起女乾卦人与男震卦人婚配，众所周知，有人问哪个乾、坤、兑、离、震卦合适八大职业，另外，还有人想知道震卦变谦卦的爱情婚姻男求 山风蛊变谦卦爱情婚姻女求 这二个人可以在一起吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说1988年，女，震卦命象与1970年，男震卦命象，请大…，接下来就一起来瞧一瞧哪个乾、坤、兑、离、震卦合适八大职业，希望可以对大家有所帮助！！！
女乾卦人与男震卦人婚配
1988年，女，震卦命象与1970年，男震卦命象，请大…
1。女乾卦人与男震卦人婚配:哪个乾、坤、兑、离、震卦合适八大职业
：你看了那样多，，全是感觉，因此你须留意一下，乾坤兑离震，他们5卦对于的具体效果。。你说有个兑卦输给了乾卦，并没啥好怪异的，卦，那也分卦石品质，也分卦象星级，还有玩家的操作和其他装备属性，，怎么可能以2自个的PK而定卦的强弱，你说兑卦让你破产，那说明，你对市场还不够了解，兑卦的残缺，甚至到完美的抗性卦石一直是低廉的产品，你须留意，兑卦贵，只是说完美兑卦贵，完美力量兑卦贵，，不是光看卦象定价钱的，品质和属性效果，比卦象本身作用与影响大多了，控火越装备越好，其实也就是说兑和离的作用越明显，你冲回答者说别跟你说离兑震更适合，那也没有用，游戏数据是设计者定的，说实话，给你举例好了，当初被掉的无暇卦石，离兑震的完美属性卦石基础属性范围是9到17，而乾坤只有9到14，差异假如算2星，有48点差距最少，假如以后开更加的多星级，差异更大。假如你真看不上兑，买不起离，非得在乾坤里比，那肯定是坤了，，乾卦对法系来说，打比方说1星，是点防御，10法效，和每分点的回蓝，而坤是25点忽视，30法效，5%额外经验，5点吸血，，当然在输出上是坤更胜一筹了，这不用感觉，数据皆有明确说明的，乾卦的回蓝不是时刻回，而是1分到了回一次，那对于PK，没啥特大帮助，满级的技能，，小招火鸦也才4个，，还不如输出高些更省蓝。。另外，震卦是生存型的，所以震卦反而价钱低一些，其实也就是说要综合，也算合算，，你既然只考虑输出，就不用把乾和震算进来了，而你提出的什么玩家和非玩家的另7个职业，怎样选卦，，那还是忽视了我前面说了，卦石，那是看品质和属性类别为主的，卦相本身只不过是一部分，，打比方说我这区，假如是完美兑卦抗迷惑石，但是80多金，，而完美乾卦石就要到金了，莫非这可以说明兑卦就没乾卦贵了么，，卦有3个决定价钱的地方，，你就凭一个，怎么可能定价。假如你早点步入高端行列，你才能体会到兑卦为啥配控火，幸运一击，需要满级塔装，或炼装这类本身就有幸运效果的属性堆积才有。。卦相选择只是看你本人的需求而已。。假如你在浙江混水洞，可以加个好友慢慢研讨。。。
2。震卦变谦卦的爱情婚姻男求 山风蛊变谦卦爱情婚姻女求 这二个人可以在一起吗
上面便是与哪个乾、坤、兑、离、震卦合适八大职业有关的内容，是关于哪个乾、坤、兑、离、震卦合适八大职业的共享。看完女乾卦人与男震卦人婚配后，希望这帮助到大家！！！
。。。本人在有些内容上不理解，望指点迷津。并希望可以在姻缘方面能。。。
这个得要看你求的是什么事了。整体来看，你来年的运势与运气不差，各方面都比较顺利。爱情婚姻的话，将来能得一段门当户对的美好姻缘，双方条件相当，算是郎才女貌的结合。
没有具体问的话，就没法具体解释，只能说明个大约。
震卦详细解读
震震的解释
(1)。 形容 声音宏大响亮。多指雷、鼓、车马之声。 《汉书· 礼乐 志》 ：“靁震震，电燿燿。” 《文选·潘岳＜藉田赋＞》 ：“震震填填，尘骛连天。” 刘良 注：“震震，车马声也。” 唐 张说 《东都酺宴》 诗之三：“震震灵鼉起， 翔翔 云舞来。” (2)。 威严 壮盛貌。 汉 扬雄 《太玄·释》 ：“次七，震震不侮，濯漱其訽。” 司马 光 集注：“震震有威严之貌。” 晋 左思 《魏都赋》 ：“相兼二八，将猛四七，赫赫震震，开务有谧。” (3)。勇猛貌。 《尉缭子·武议》 ：“一人之兵， 如狼如虎 ，如风如雨，如雷如霆。震震冥冥， 天下 皆惊。” 刘寅 直解：“震震者，动之疾而不可御也。” (4)。抖动貌。 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·莲香》 ：“生窥问其谁，妓自言为鬼。生大惧，齿震震有声。”
词语分解
震的解释 震 è 疾雷（ 霹雳 ）使物体 振动 ：“震夷伯之庙”。震霆。 雷：“烨烨震电。” 巨大 的力等使物体剧烈颤动： 震撼 。震荡。震颤。震响。 震动 。声震遐迩。 迅速或剧烈地颤动：地震。身子不由得一震。 特指“地震”： 震的解释 震 è 疾雷（霹雳）使物体振动：“震夷伯之庙”。震霆。 雷：“烨烨震电。” 巨大无比的力等使物体剧烈颤动：震撼。震荡。震颤。震响。震动。声震遐迩。 迅速或剧烈地颤动：地震。身子不由得一震。 特指“地震”：
在杭州月老庙求的姻缘签，是51签 震卦，有高人给解释一下吗? 写的是春雷。。。
这个卦之义就是立刻就会出现姻缘了！！！震乃动，初春之象。
六十四卦方位图
六十四卦方位 乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。） 坤：1、从土，申声，八卦之一，象征地。 易经六十四卦之第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾・元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，含义是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，含义是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第1根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所成就。《小象》解释说，潜龙之。。。。。。>>
易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。
周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那么这样就是最有利的
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答。
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
八卦图的八个方位 八卦：
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。
离：八卦之一，象征火，离，为火，为日
震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石
巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。
兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古代人们认为兑为西方之卦，故亦用来称西方。为羊。
口诀诀窍：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
伏羲六十四卦的不同 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 02二十四 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，皆可以被9整除；横排的，皆可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，皆可以被9整除；横排的任意一组数相加，也皆可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就能够看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 二十四60 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就能够看出。其他别的说法都是软弱无助的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻也有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕皆在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。
六十四卦方圆图
六十四卦方圆图是易学十分重要的一个图，所谓研易，即推演此图。宇宙、时空、人类文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方的意思。圆图为时间，方图为空间。用此图预示宇宙的时间和空间。
伏羲之十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说：“易学，意、言、象、数四者缺一不可。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》并 不是创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”他之义是，学习《易经》只要有这一个就能够了，由于它包括了易学约意、言、象、数和阴阳消长之说，又后于孔子的巜系辞》所述。
圆图
方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。右半圈从姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二阴爻，八十个阳爻，阴由少浙多，是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于复、姤两卦。“刚交柔而为复，柔交刚而为姤”，所以此图又称“复姤爸妈”。《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳乚。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤，女而为垢，是以阳起于复，而阴起于姤也”。朱熹说:“圆者动而为天。”这个说法是获得易学研究领城广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四封次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。 金木水火土五星依次运行， 而成一年四季，配以十二地支和24节气，便是一幅完整的天体运行图。
古代人们认为“天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。不过，正所谓由于这个“相反，使得古代人们与今人的认识结果是相同的， 天体左旋，正所谓地球右迁。
方图
我们再来看方图。一眼就能够看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释
它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第1个层次。其外十二卦以坎、离、未济。既济为四隅是第2层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第3层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第4层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦一 ——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、 坤，如此便将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第1层震、巽相对，预示“雷风相薄”:第2层离、坎相对，预示“水火相射”:第3层兑、艮相对，预示“山泽通气”:最外一层乾坤相对，预示“天地定位”。所以可以看成这是一个古时候大地的方位图。
六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静、有无相生”、无为而无不为，无不为而无为”的、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍(具足自觉觉他)，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。
过去的周文王大约也深知这个规律，因此才以乾卦文辞的“元亨利贞”四德，来含括易卦的内外圆明之道。