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最吉利聚财的电话名[提问]

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13。一只傻福福

14。平安才是福

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16。土肥树旺

17。自来也家的乖旺

18。这①詀╮婞福

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22。银美福

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二十四、[多财多亿]

25。ゆ命★运╰☆

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27。峟祢@狠~&悻福丶

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、福是健康[回答]

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。。。此刻月老业已不管姻缘了，此刻管姻缘的只有财神爷。此句话你。。。

我认为名符其实的爱情还是要看眼缘，三观，肤浅的人看的是物质上的东西，真爱看的是人的品性质量，能力及家庭情况，希望你找到对的另一半

请财神有什么说法

财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统风俗，在咱们国家是历代相传。因此许多人会摆放摆列财神的像在家中或单位里，希望求取好兆头。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢。

1。财神恭请的讲究

一般而讲文财神较宜文职，或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。

一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意（gupiao、等）适合摆放摆列或供奉武财神。

咱们国家的南方喜欢供奉关圣帝君，咱们国家的北方较多奉赵公明。事实上，财神在老百姓中还有许多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，那要看个人与财神的缘分来定，不可以一概而论。

2。财神安奉的讲究

1。安奉财神须用罗盘测出财位，找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位，当然还有诸多讲究，参见下条。

2。诸位必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!

文财神的摆放摆列应面向自己屋内。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!

武财神的摆放摆列应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。

归结起来，供奉文、武财神注意和提防的地方就是：供奉文财神是务必要面向室内，不要面向屋外。而供奉武财神务必要面向屋外而不能面向屋内。假如供反了不仅进不了财，反而往外送财了。

3。恭请财神要与屋宅大小适合

有一部分人恭请财神时会不知所措，不晓得应该怎么样恭请财神。事实上，财神像的大小应该和屋宅的大小匹配。太大太小都不宜。

4。恭请财神的基本要求

1。财神金身：

务 必要求财神浑身整体一块塑造；忌拼凑而成或裂痕，或假冒伪劣。

2。神龛，神楼：

要求坚实庄严则可，无特别严格要求。安贴“安龛大吉”。

3。香炉：

凡神佛应用铜炉，配炉底法宝，又称四顺[酒饼，铜钱（一正一反平放），福丸，五谷，绞带尾]，金花，红绸。用红花仙草水净炉。 4。备烛台一对，灯一盏

5。敬神礼品：大吉，十二糖粒，进盒，发果，水果等，银锭，香，烛（在的神坛前敬请神，为财神。）

6。请择黄道吉日安奉财神（配合命格之吉日安奉财神，效力更加）。

7。后用红布为财神穿红袍方能请到欲敬奉的地方。

8。财神后升坛，后红包敬神添丁 。

9。安置完毕掀起红袍方可上香。

10。敬财神礼品：

三碗红丸，大吉，进盒，发果，五果，酒，茶，烟，龙眼、全熟鸡等，银锭，香，烛。

财神的恭请和安奉，first of all要心诚，其次要恭请“货真价实”的财神，同时依照基本要求进行供奉，最后，不要虎头蛇尾：即恭请时认认真真，而之后的安奉烧香则马马虎虎，这样是不会财神显灵的，还有可能适得其反。

于是，恭请财神之前要三思而行，恭请了就一定安奉好，起码“初一十五”要烧香上供品。这样，财神才能真真正正到你家，为你带来财富和平安。

供奉最多的五位神仙中，哪个位居首席呢?

我国专有的神话体系一直是中华文化的显要分支，神话不同于，它是一种历史文化的缩影。此说法最为直观的表现就在于中国古代神话体系一直都是被名人因素作用与影响的。打比方说神话体系的组成就包括上古圣人和大能、道教先贤、古时候名人以及民间供奉贤良。

道教神仙

这么多的构成造就了我国神话体系神仙数量上的猛增，据不完全统计，今各地有实际地点供奉的神灵就多达430余位，经供奉数量最多、供奉分布最广、知名度最大等综合因素剖析总结出目前最受世人青睐的神仙前五位（佛教圣人不在传统神话体系之内），他们分别为：

第5位——月老

月老

月老为掌管姻缘之神，神位和神社广泛分布于东部以及中部地区，多在红娘办事处等常见。

月老本名应姓柴，名讳道煌，为唐朝年间宋州人，今河南省商丘市境内。月老最初为民间供奉。相传在唐朝年间，有一读书人曾在桥上看到一老叟拜月，并满地寻找物品。书生问之老叟，得答原来老叟在向月亮祈求得到世间婚配之牍书。片刻之后，老叟言有所得，从衣内掏出书籍和红绳。言左手世间婚配情缘名单，右手红色情丝缠男女之足。纵然千山万水也必然成双成对。

于是月老之名从此而来，并受后代祈求婚配的男女供奉。（如若月老显灵，估计得把红丝绳变成钢丝绳才能绑住此刻年轻人杂乱的感情吧）

第4位——关公

关公为忠义之神，在南方有时也被叫作武财神，主掌人间忠义不平，保护生意人财富。神位和神社在武庙内以及南方最为常见，北方多在一些小型公司常见。

关公原形为三国时期名将关羽，因受曹操恩惠却仍念念不忘救主而出名。毕生忠义，为那个时候的世人所敬佩。后世之人为了表彰关羽的忠义，百年尊称其为关公，入武庙。先是在武庙内作为姜子牙的配祀，后取代太公成为明清武庙的主祀。

关公最出名的话语为“看尔等如插标卖首耳！！！”，不强硬、不正直之人建议家里勿摆关公像。

第3位——土地公

土地公是中国供奉最为普遍的神仙（和灶王爷不同，土地公有神位和神社，而灶王爷则有神位无神社，假如灶王爷有神社也就不会成为灶王爷了）。神位和神社主要分布于汉文化明显的乡村处。按行政单位划分的话，土地公是乡镇一级的最基层正神。

土地公的神话记录载入主要源自于汉朝民间。汉朝官吏蒋子文缉捕盗贼战死于紫金山下。民间感其忠勇奉其为最初的紫金山保护神，为雏形土地公。之后蒋子文的事迹被后世王朝加以褒扬和追封，故民间又将其上升为十殿阎罗中的第1殿秦广王。

隋唐时期供奉区域保护神的风俗逐渐流行传播开来，渐渐变成十里一土地，百里一城隍。到了明清时期又有土地婆为之成对，均为正神，主掌十里之地太平，五谷丰登，庇佑。

第2位——财神爷

财神爷主掌人间财富，后历经变化，有时也被看作是福禄寿的管理者。神位和神社遍及全国，包括周边东南亚国家。其神位更是遍及众多家庭。

目前中国传统神话之中关于财神爷一共有九位，这便是我们常知的九路财神，这九位分别是：

中路王亥（商业、生意人之鼻祖）

东路比干（文曲星、禄星）

西路关公（武财神）

南路柴荣（周世宗、柴王爷）

北路赵公明（最正统财神、正财神）

西南路端木赐（儒商鼻祖、孔门十哲）

东南路范蠡（商圣）

西北路刘海蟾（全真派祖师、准财神）

东北路李诡祖（文财神、古时候以及近代财神像肖像原型）

九路财神中近半数为民间天官天仙，在神位供奉广度以及数量上是最多的，不过祭祀力度和重要性上较之第1位还稍显差距。

第1位——太上老君

太上老君为道教至高上神，我国传统神话当中的中古创世神，居神话体系最顶尖位置。主掌道的运转，是一切能量、一切秩序的掌控者。

太上老君在咱们国家神话之中描述有点混乱重合，大致描述即为太上老君是我国传统神话传说中第3代创世神（第1代盘古、第2代伏羲女娲），并且也是中古时期至今的道教最高神。第1代创世神盘古身消天地间，灵魂轻而上升，一气化归三清，即太清、上清和玉清。三清实为一体，分属不同形态，而太上老君就是其中最常常见到的实体幻化。

太上老君下凡传授道法，其中有一分身即为老子。

太上老君作为道教始祖之神，其神位和神社一定是居于道观供奉中间位置，且只要有道观，就必定有太上老君，或者三清的神像，而且太上老君的作用与影响业已不仅仅在咱们国家范围内，日本、韩国、东南亚乃至欧美等地均有太上老君的神社和神位。每一年数次祭祀的规模也是道教活动中最为盛大的。

故在神位数量上不及财神，不过祭祀力度、重要性、神社广度和数量上一定是远超其他任何神仙的。

　另：妈祖娘娘

妈祖娘娘的神位和神社主要分布于东南沿海地带以及东南亚众华裔聚集国家。是东南沿海地区祭祀最为繁盛的神灵。主掌通海安全、海上商业兴隆等一切与海有关的吉凶。

妈祖娘娘也是道教正统神仙，祭祀数量也非常之广，是近古时期最为重要的神灵之一。但因其主张海上吉凶和庇佑区域有限制的原因，其神位和神社并未广泛分布于中国，只在咱们国家东南沿海一带，故未上榜。

若不以分布广度，只计算信众数量和神社数量的话，妈祖娘娘可位列前三。

月老终究还是输了财神

五年前，有位男孩跑到姻缘树下问月老:我和她此生有缘吗？月老说:只要真心相待，就会白头到老。五年里，男孩把自已能给的一切全都给了女孩，期待毕生的享受，可最后女孩还是和其他男孩结了婚，当豪车开进洋房的那一霎那，男孩彻底崩溃了，他跑到姻缘树下疯狂的呼喊月老，路过的小伙告知他，月老已经死了。此刻财神掌管姻缘，他抬头望去，姻缘树已经枯萎了，树上的红丝带已经成为了金元宝。其实也就是说啊，在这个时代，月老已辞职，财神管姻缘。

有的人讲月老年龄大了退休了，姻缘此刻交给财神管了?

有的人讲月老年龄大了，退休了，爱情婚姻此刻交给财神管了，有道理非常有道理。