泽雷随卦详细解读运势与运气网(爱情庚辰外遇)
泽雷随卦，预测推算公历11月份的运势与运气怎样，谢谢!
1。你测运势与运气，就要官财同看，妻财庚辰土持世虽休囚于年建，但得月、日、时生之，应爻同样，生之世爻，可以看出你的财运可以。
2。子孙庚午火为财之原神，也为生你原神，即午火动则生世爻辰土，但午火伏于亥水虽克，但无妨，应为午火于日建贪合，说明你财运可以但拿大财、暴财还是时机不到。
3。午火伏于亥水，你说11月份便是农历10月份，为亥月，不能冲动午火，要冲动午火来生身才是你财运到来的好时机，要说就在子月即阴历11月比阴历10月好些。最好在明年己月即4月。
4。在官运上，你身去合官鬼丁酉金，说明你的官运还不错，但临朱雀，注意和提防说话方式。
也就是说：从整体卦象看，你明年整体而言都比今年好得多。祝你好运！！！
求解泽雷随卦测感情
随：鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。2011年8月9日起卦，测你近期的工作，本卦不动，随，非主动，乃被动，非凶非吉。随大流、随其自然吧！！！
《易经》第十七卦:泽雷随卦
䷐ 随：元，亨，利，贞，无咎。
解：《随卦》由震下兑上组成，意味着顺随。顺随大道而为，顺随时势而动，贞守着正道人心是吉利亨通的。这样做就不可能有什么过失。
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
析：《象辞》说：就好像水泽中有雷声响动，水浪会随着震动而翻涌一般。君子也随着天时而动，日出而作，日落而息。喻之于大事，上层顺大道民心作用于下，下层有所得益而拥护配合于上。
初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
解：初九，官位虽有变动，但坚守正道就会吉利。这是说时势地位有变，然而顺应时势，顺应正道是不变的。外出明 白与人交往，做事就容易成功。这是说个人是难以有所成就，联结交往才能打通各式资源。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。
析：《象辞》说：官位虽有变动，但只有坚守正道才会吉利。外出明 白与人交往，才不可能有过失。由于人是社会化的，只用本人的才智必然局限，只以自己能力作为，也就什么事都难以完成。
六二，系小子，失老公。
解：六二，只与奸小，庸懦之辈交往，那些贤能，忠正的人就会远离。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
析：《象辞》说：只与奸小，庸懦之辈交往，那些贤能，忠正的人就会远离。是由于正邪不能相兼，庸贤不能类聚。
六三，系老公，失小子。随有求得，利居贞。
解：六三，与贤能，忠正的人交往，那些奸小，庸懦之徒就会远离。这样做啥都易成功，能够起到好作用的居于安稳之境，固守忠贞之道。
《象》曰：“系老公”，志舍下也。
析：《象辞》说：与贤能，忠正的人交往，是力争上进，向贤能与忠正看齐，舍却庸碌与奸邪的行为。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！！！
解：九四，追随他人虽有收获，不过不守正道是凶险的。假如诚实守信，遵循正道，即便大有所获，又有啥过失呢！！！
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
析：《象辞》说：追随他人有收获是凶险的，是因不合道义。诚实守信，循道而为，有功绩也是合乎正义而得的。
九五，孚于嘉，吉。
解：九五，以诚信对待诚实好心的人，是祥瑞的。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
析：《象辞》说：以诚信对待诚实好心的人是祥瑞的。是因此位处于正位，可引导社会风气。上行下效，上重嘉善，可引导社会风气变得善良纯厚。
上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
解：把人们拘禁起来，人们才顺随，这种局面只能勉强维持。有道君王就会去征讨他，就好像文王在歧西设祭讨伐纣王那样。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
析：《象辞》说：把人们拘禁起来，人们才顺随，是说混乱的政体已走向终结。
泽雷随卦，推车靠涯，此句话有什么含义
不晓得你有吗看过八卦万物类象，在类象中，
震为雷，属阳卦 为发力者，为大儿子，为威仪，为动，为龙，为车，此处的卦辞中为车。而
兑为泽，为阴卦，为受力者，为少女，为喜悦，为顺，为水，为跟随者，此处的卦辞中为跟随者。
因此而知泽雷随，为阳卦带动随卦，为大儿子带领少女，为号召者带领响应者，响应者跟随号召者，如起得此卦，则一般表明此人适合做被领路人者，在关键时候听从别人的建议居多。
推车靠涯，因是古语，其实也就是说是随车到达车的目标。涯作目的地解。推作跟随解。
高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
看样子楼主你很能说呀，而对方有些脾气耶。你的卦问的有点笼统，是已经成家求测呢，还是未婚恋爱占？
对方男的有点钱，而且花心，有外遇倾向。爱情婚姻也许有缺陷。
泽雷随卦啥意思
十二 围猎
肉食，源出野兽，语言方便了交流。二丁抽一的意图是留守家园。说明那个时候人口增长与食物显现了危机危难，部族与部族之间出现掠夺行为。人们从困卦时代开始，从藤网和软土中启发了想象，在围猎中使用了套索，互联网与陷阱。己所不好，乃施于兽。
随卦
随元亨利贞无咎
捕猎，原来其实是人类获得肉食的途径。做是没有错的。
初九官有渝贞吉出门交有功
头领口谕打算去围猎，出门去联络好猎手。
六二系小子失老公
儿子还小，老公去参加。
六三系老公失小子随有求得利居贞
固然去参加就能分到猎物，人小容易发生意外，应该留下小子。
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
围捕野兽能得到食物，遇着猛兽也会出现事故，这不是谁的错。
九五孚于嘉吉
嘉奖立功的猎手形成习惯，让人人争先。
上六拘系之乃从维之王用亨于西山
利用陷阱，网套活捉野兽，族长要用以祭祀山神。
上文摘自俺的[李氏易经]。