算命的依据是什么算命五行天干(算命有何根据)
算命的依据是什么?
建议你去探讨一下周易。
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命先生掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。 现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。
现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命先生掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于
算命有啥根据?
算命的的人多数都是依照周易和五行，其实也就是说这两个都是我国古代的哲学，通过周易算命就是看你的64卦象相对的一面，每一个卦象都是代表某一种事物或者是某一种趋势，这个可以去看看周易，通过五行就是看你的5种元素的平衡，谁强谁弱，再依据这个杜撰。一般而讲周易的比较有可信性，五行就纯属自己杜撰。至于手相，面向，也是有一本书，原理就是周易不过呢给不同的模样归了类。
不要去听大街上算命的人，他们只是背过了书，真真正正会算命的人多数都是在道观里，有大量的古籍资料去研究，亦有足够的时间去钻研。
自己去看看周易，别被骗了
算命的来历起源
算命术源远流长，并且种类繁多。古时候帝王用，同样民间也用。一个本身就是预测推算类的学术，比较容易发展壮大成为骗术，这是最值得注意和提防的。出现算命术是由于人本身对变化莫测的world世界的好奇和畏惧，对自己未来的渴知，对自己未来前途命运的担心。旦夕祸福对人有很大的作用与影响，害怕灾难，希望自己毕生平安顺利，希望自己拥有很多金钱和权力等等。人们希望自己长寿，享尽荣华富。这种念头吧，没有任何错！！！不过在原始信仰和各式崇尚下，在万物有灵的观念下，先民认为凡事有因果关系。也就把一些奇特的自然现象和生理现象都看作是神灵的某种作用。
原始算命术的产生和流行，着重是人类社会生产力和人类认识能力极端低下的结果！！！在人类初期，生产着重是畜牧业和农业直接依赖于自然界，在那个没有天气预报，没有地震预测推算，没有化肥饲料大棚的年代。先民把他们视作是拥有意志的巨大无比的异己力量（所以总喊老天爷开开眼）。所以产生了极端的崇尚。至使产生了一种思想，上天产生了一种力，安排着人类的一切。这种思想就是进入等级社会后，古文献上的“天命观”。
孔子就是一位极度信命的老先生，讲道理，这种知识渊博的大儒对人类发展有深刻的认识是不应该信命的。不过原因是他早年风尘仆仆，奔走各国，四处推销本人的主张，很想有大事业。但是他四处碰壁。才醒悟到命运之神如此厉害。这时候他已经50多岁的不惑之年的人了。因此他和他的弟子宣扬“生死有命，富贵在天，不知命无以为君子，君子居易以俟（我记得是这个字，打错了勿喷）命，小人行险以侥幸”的这个思想。可是他的什么语录里我记得也说：古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独我孔丘哉？贤不肖者才也。为不为者人也，遇不遇者时也。生死者命也。贤和不肖是依据才华来划分的，做和不做是自己可以把握的，至于机遇好还是不好，是死是活看老天和时运了
算命有科学根据吗
你可以相信命理，但不务必要相信给你算命的这个人。
孔子曰：不知命，无以为君子也。算命主要出自于周易，由八卦五行之间相克相生等体系衍变而来，经过数千年传承和流传，产生了大量的流派门类而且在我国封建历史文化产生了深远的作用与影响。
古往今来，信命算命之人众多，其中有很多帝王将相信命，也有很多鱼目混珠之辈算命。因其带有明显的唯心色，且社会之中缺乏真本事混饭吃的人非常多误人误国，建国后把它作为封建公开反对。
算命之因此能千百年生生不息，是由于其有一定的对未来预知准确率，亦是了解一个陌生人状况（心性，出身条件，身体情况等等）的有力方式。并且源于周易五行生克等多数都有理论体系便于让人学习用。
算命一定准不准呢？有技术能说个大约，八九成准，百分百准没有可能。即使是最精密的工作都不会有百分百把握，想达到像录相机一样录下来没有可能。当然这个大约不是单单患病这么模糊，而是具体生哪种病什么部位什么时候患病，可能因什么患病皆可以算出来，不过打比方说吃辣上火患病，具体是红辣椒还是吃青椒吃的，量多到底是五个还是六个这是不太可能断到的。
算命不准确率是源于什么？算命同样时间出生为啥不同命？算命名符其实的（除去技术上的）不准确率主要源自于对于命象的表述，这个是带有唯心色要靠算命的主观臆断的。算命里的意象含义许多，可能代表的是事业财运可能代表的是身体可能代表的是亲人，而细分可能身体方面可能分为心肺方面血液方面等等。那具体是什么方面必须靠算命人高超的意象能力把大约找到，不过大约与大范围对与精确总会有差距。而且重中之重的是，同样的事情不同命主体会不同，同样一年挣一个亿确实许多不过对于许多富豪来说感觉却没那样的显眼，感受是主观的，程度会产生出入。
而对于同时出生不同命的问题。人生下来时受天地磁场的作用与影响，禀天地之气立于人世之间，会受到自己一身先天条件以及大环境的作用与影响。而命理更加的多的是人生规律的表现，人生的表述会因意象的主观作用与影响而不同。不过人生规律是相似的，这几年不好不会由于不同人将会有区别，富贵程度断然不会发生质的改变。不过不过后天主观表述也作用与影响巨大，都为中等收入不过在北上广中等收入与普通县城中等收入是有区别的。而且打比方说有人算命过后，知命后有所了解，知道怎么做了，心态上变的更佳了，命数是不是亦有变化了。
算命有还是没有科学性？算命更像是一种经验科学，并不完全就是糟粕，是老祖宗描述世界描述人生的一种形式。算命一方面是根据周易和五行生克等衍生而来，有一定的逻辑性和理论体系，而且经过千百年的统计实证检验理论完善修正，可谓是经验科学。物质第1性，产生思想心性。而思想心性亦可以反作用于物质。先天环境和基因决定了，咱们能够通过知道他们，剖析矛盾，找清主次，来有所行动，即便没有啥最终，主观感受也会因心态心性不同而改变。
易学文化博大精深，盲从误人，但绝不可以一叶以蔽之。没有真真正正学习理解实践过，有本人的心得体会，是不能正确认识的。