三界外不五行之中有什么含义五行色界水克火(置身三界外不五行之中)

"身在三界外，不五行之中"，有什么含义哟?

三界指天，地，人三界，传说各个界皆有主管。据说分别为玉皇、阎王、和人间的君主。

五行指金、木、水、火、土，构成这3种世界的基础物质，几种物质之间相互生克，缺一不可，包括人身也需要这几种物质特性的物质构成。

此句话之义是，固然身在三界之中，不过不受这种基础规律的制约。脱离这几个物质规律的生克规律，不受控制和管束

包括各界的主管。

“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得

我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。

可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。

1。三界，五行的区别说法

1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。

道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。

道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。

欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，

《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。

但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

2。五行

五行的理论亦有不少，主要有三种说法：

1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。

2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。

金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。

五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。

2。三界，五行的具体内容

接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。

1。三界

（一）欲界

三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。

任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。

欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。

（二）色界

佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。

三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。

所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。

七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，

事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。

（三）无色界

无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。

2。五行

固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。

《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。

五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。

战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。

相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。

五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。

五行与周易八卦的相呼应之关系：

金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；

火一一离： 离为火；

木一一震、巽： 震为雷，巽为风；

水一一坎： 坎为水；

土一一艮、坤： 艮为山，坤为地

3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？

“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。

三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。

“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。

因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。

道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。

要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。

但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。

不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。

我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。

跳出三界外，不五行之中，有什么含义?

“跳出三界外，不五行之中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。而且也同样具备非常强的科学性（科学已经证明相当大的一部分）……此句话的格局超越人类现有的科学知识、以及其它所有神学常识（普通的神学到顶点是某个地方，或是某个大佬就完结了）！！！而道教的此句话意思是它在无限膨胀升级，而不受任何限制，甚至超越我们道教熟知的顶级人物“三清”。以后是什么那么这样就未知世界了……这就好比喻人类设定的电脑游戏某个群体有特长异禀的人，它们不断自我升华学习，它在虚拟的空间角落里不断修炼，突然有一天这个虚拟的人物，活生生出此刻你面前，同时它也可以随时回到游戏里。它还不错从游戏里面到在播放的任何一部电视剧或电影、广告、新闻里面，在整个互联网里面任意穿行以及实际生活当中可有可无的存在，也可以与人类一起吃火锅，撸个串，喝个啤酒，谈个恋爱……他真的可以到达怎样一个地方，由于它不受任何媒介限制。

话说回来！！！道教（神学科目）说的三界分为：天界（神职空间），人界（飞禽走兽以及人类平凡的空间），地界（各式亡灵、妖魔鬼怪生活的空间）。

道教里面，无论你是处在三界的那一层。都是有权利修道成给自己想达到终极目标。打比方说：地界各式亡灵，妖魔鬼怪想变成人那么这样就得好好学习，争取毕业投胎到人间…… 人界的人或飞禽走兽想变成为神仙或神，也一样需要刻苦钻研学习争取得道成为神仙…… 等等！！！

道教里面的五行是：金、木、水、火、土。也可以说万物元素组成（包括事物、地理、方位等等）。也属于一种互相制约，互相平衡的律条，是让整个社会“系统”正常持续不断运转的基础。

依照道教的修真来说：你的本事在三界内已经到达登峰造极的地步，不受任何空间、时间、媒介的制约甚至超越，所称为进入“大道”。

从科学的角度出发，我们生活在三维空间，但科学工作者已经证实整个宇宙属于多维度空间。我们生活在相克相生的平行世界，但整个太阳系不被坍塌在于各行星互相制约。

很容易懂的讲：你可以任意穿行各式维度空间，并且不被任何限制阻碍 …… 你也可以随意到宇宙以外去看看是什么？是还是不是我们整个宇宙如科学工作者预判的那样，是被某种玩弄的一个爆炸“玩具”（宇宙大爆炸）。当然假使你愿意可以穿越到人类发展史的起点看看人类到底来自于何方！！！

道教的道生一，毕生二，二生三，三生万物……“天下万物生于有，有生于无”！！！

这便是“道”。

还有更加的多不知之处 希望路过的各位道友 指道授教！！！谢谢。

超出三界之外，不在在五行中

“跳出三界外，不五行之中”，寓意讲的是某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。

“跳出三界外，不五行之中”中的“五行”大伙都很熟悉，指的是“金、木、水、火、土”五大元素。古代人们把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并让它们为“五行”。据《尚书·洪范》的解释：“水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

五行相生指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木

三界五行具体解释?

三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。 三界指欲界、色界、无色界。 欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的world世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修罗道（鬼神道） 人界：人道、畜生道 地界：饿鬼道、地狱道 色界色界是无淫食二欲不过还有色相的众生所住的world世界，四禅十八天皆属之； 初禅天：不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼、耳、鼻”相应。 二禅天：只有第6识，但比较不稳定，会动念。 三禅天：只有第6识，比较稳定，不会动念。 四禅天：只有第七识。 无色界无色界，梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质（色）之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报之胜劣差异，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处，所以又叫四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天；若三界分为九地，则此四界等同于后半之四地，而一一附加‘地’字称呼，例如‘空无边处地’等。复用其属于天界，所以有时亦一一附加‘天’字，称为‘空无边处天’等。 初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界，离开色界才能进入无色界。能离开三界，又能入三界，这是解脱者于三界出入自在。住居于禅定、而只存识心，谓之无色界。但即便四禅八定(世间定)具足者，其修禅仍依缘而有迎、拒之心，未能如修出世间定者一般涅盘从而解脱一切诸苦烦恼。 编辑本段道教解释三界“三界”指天，地，人三界。 五行“五行”指金，木，水，火，土。 综上所述，道教的思想中“跳出三界外，不五行之中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，可以无拘无束，永远不死。 编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界，二为色界，三为无色界，三界在人身中，炼精者可超欲界，炼炁者可超色界，炼神者可超无色界。 五行有两种说法，１．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。２．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业；梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐；天行之天是天然之理之义，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行；婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行；病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。

佛家三界是指哪三界，五行为指哪五行?

欲界 色界 无色界 佛教不讲五行 讲四大 地 水 火 风