艮卦健健康康風水離婚婚姻(艮卦身體部位)

13。各卦象怎樣吃東西的問題 (轉帖)

朋友們總在問，是還是不是某個卦像吃能吃相相應的卦，其它卦的都不吃呢？這是錯誤的。任何人皆有五臟六腑，而且五臟六腑皆有其相相應的卦，假如某一卦象食物都絕對不吃，那該臟腑如何辦呢？假如身體沒有問題的話，每個卦像的糧食都要吃一些，隻是與相克的卦象要少吃一點。假如身體某一臟腑都業已出現問題瞭，其所相應的卦食物要吃多一些。如坎人的胃病，或艮人的腎病等，本身臟腑已有問題，你還絕對不吃該臟腑的東西那文該臟腑如此能好？隻是要自己掌握那個度，自己試試吃吃效果怎麼樣。 人為倮土，所以坤卦的東西每個卦象的人皆能吃，且脾胃為後天之本，所以艮卦的也可以。而且後天之本好瞭，再能更佳地營養先天之本。 (僅是個人意見，具體得要看老師的講法) 以下為感恩的建議: 南方：先天乾卦 後天離卦 西北：先天艮卦 後天乾卦坤卦 北方：先天坤卦 後天坎卦 西南：先天巽卦 後天坤卦震卦 東北：先天震卦 後天艮卦 東：先天離卦 後天震卦兌卦 東南： 先天兌卦 後天巽卦 西：先天坎卦 後天兌卦離 東：先天離卦 後天震卦 南方：先天乾卦 後天離卦坎 西：先天坎卦 後天兌卦 北方：先天坤卦 後天坎卦巽卦 西南：先天巽卦 後天坤卦 東南： 先天兌卦 後天巽卦艮 西北：先天艮卦 後天乾卦 東北：先天震卦 後天艮卦 老師在方位的八卦屬性提到：先天預示一個地區的土壤特性，亦即地氣。後天預示氣候，為無形的氣息，亦即天氣。一個地區的糧食，帶著自己一身所生長的地區的土壤和氣候的特性。不同的氣候，就有不同的地貌特征，所以地氣和天氣永久是相輔相成，不可分割，假如氣候變瞭，地貌也會發生變化。 可是，從這裡，我們不同的卦象的人在患病的時刻怎樣吃相應卦象的糧食方面是還是不是可以看出點什麼呢？舉個真實的例子，姐姐是離卦之人，中學老師，以前隻給她說桂圓比較合得來她吃。近日，她告知我，每次當她講完課，頭兩側痛的時刻，隻要吃十幾個桂圓，立即精神起來，頭痛大大的緩解瞭，聽瞭之後，我讓她頭不舒服的時刻，就煮20幾個桂圓吃，自此，講完課，感覺頭舒服多瞭。之後的日子，才清楚明白，看瞭老師第3本書，桂圓，出生在南方，先天乾卦，後天離卦之地，桂圓對於乾卦和離卦之人腦部疾患或許有良好效果。就好像補中益氣丸對於艮卦之人腦部疾患有良好效果，或許對於乾卦之人亦有效果。先天對於艮卦，東北出產的糧食具有震性和艮性，艮為燥土，在震動的條件下可以生存，說明此處的食物更加的多得艮卦之氣，少量的震之氣。因震而引起胃病的人，是還是不是應該多吃東北出產之物？其他同理可得。 大前提：老師曾經說過，隻要健健康康瞭，不同卦象的糧食皆可以吃一點，不能過量，何為過量？這個老師第2本書有相關的提示。和本卦象相克的，特別是自然相克的，還是少吃一點，千萬不能多吃。身體不健康瞭，就得十二分註意和提防吃和自己本卦象相克的糧食，許多疾病都來與此。還有老師強調的相關註意和提防的問題與事項都應該註意和提防。對於平常的飲食，俺的理解是可能適合健康的成人，小孩或幼兒務必要註意和提防尤其幼兒，有其生理特點，千萬不能依照成人的方式去吃。打比方說說，牛肉對艮卦之人來講是好東西，對於艮卦幼兒或胃部有疾病的艮人來講，吃牛肉合適麼？能消化麼？能接受麼？淡淡的牛肉湯可能是最有利的選擇。這幾個老師有專門的論述，請大傢靈活運用。不要吃的不合適瞭，first of all懷疑是還是不是理論錯瞭，並且從不想想自己是還是不是靈活運用瞭，註意和提防孩子的生理特點瞭或病人的特征瞭？ 清楚明白大前提，我們從上面的方位八卦屬性來看，是還是不是可以看出一點不同卦象的人怎麼側重其他卦象飲食？1、乾卦：艮卦，離卦和坤卦的糧食 2、 坤卦：坤卦，一些坎水和巽卦的糧食 3、 震卦：艮卦和離卦，震卦的糧食 4、 兌卦：巽，兌和坎 5、 離卦：震卦和乾卦，離卦。6、 坎卦：坎，坤和兌 7、巽：坤，兌（相克，不要過量），巽 8、 艮卦：艮 乾 和震（相克，可能對於健康人來講，適量的震卦食物有益）這幾個隻是對於正常人來講，可能合適，對於不健康的人來講，務必要註意和提防靈活。這幾個是俺的理解 老師的建議:坎人胃不舒服，不一定是胃的問題，脾胃相表裡，有或許是脾的問題，得對癥才行。

人倫大道理，風水有講究(二)

書接上文，震卦代表正東方，震卦的風水作用與影響大兒子的運氣、事業、愛情婚姻和健健康康。

由於東方屬木，因此在震位擺放擺列木質器具、圖畫書籍、盆花等有用且助於提升大兒子的運氣。在震位擺放擺列貓飾物、馬飾物可旺事業，又能招財。

兔子是桃花動物，且重於偏桃花，因此不建議在震位擺放擺列兔飾物。

坎卦代表正北方，坎卦的風水作用與影響二兒子的運氣、事業、愛情婚姻和健健康康。

由於北方屬水，所以傢裡水屬性的衛生間洗手間或廁所、魚缸、蓄水池等等可以設置在坎位；不過火屬性的爐灶、香爐、電視機等等卻忌擺放擺列在坎位；鼠、魚、豬等水屬性飾物可以擺放擺列在坎位。

艮卦代表東北方，艮卦的風水作用與影響的是小兒子的運氣、事業、愛情婚姻和健健康康。

由於東北方五行屬土，因此艮位可以放置土屬性的陶瓷制品。

巽卦代表東南方，巽卦的風水作用與影響的是長女的運氣、事業、愛情婚姻和健健康康。

由於東南方五行屬木，因此巽位可以放置木屬性的木質器具、盆花等和屬於巽卦的龍、蛇、雞飾物。

巽卦在人體組織上代表大腿、盆骨和尾骨組合位置，亦代表肝膽和筋骨，若傢裡的巽位犯瞭風水上的煞氣，那麼傢人尤其是長女就會患肝膽、筋骨風濕方面的疾病。

離卦代表正南方，離卦的風水作用與影響的是次女的運氣、事業、愛情婚姻和健健康康。

正南方屬火，可以放置一些火屬性的紅色物品或者馬飾物等增強傢裡的火氣以助長次女的運氣。

然而，火屬性比較強的爐灶不適宜設置在離位。由於廚房是傢庭婦女的天下，火旺代表桃花，若把爐灶設置在離位，則傢庭的火氣大大增強，會讓人原有的人緣和桃花運變質，甚至走向反面而招來野桃花。

離卦在人體上代表眼睛、血液、心臟和上焦，若離位犯瞭風水上的煞氣，傢人也許會患眼病、心臟病和上焦病，傢裡的 男人容容易招到致血光之災或弄傷手腳。

兌卦代表正西方，兌卦的風水作用與影響的是傢裡小女的運勢與運氣和健健康康等。

正西方屬金，兌位放置一些金屬性的金器、銅器或雞、猴飾物可以增強小女的運勢與運氣。但是雞飾物既可旺桃花又可制桃花，小女孩的房中不用為好。

兌卦在人體上代表肺、口、舌、咽喉，若傢裡的兌位犯瞭風水上的煞氣，那麼傢人尤其是傢裡的幼女就會患肺病、口舌咽喉部位的疾病。

以上的風水述說需要結合本人命相和每一年九星方位綜合考慮，不能生搬硬套，要不然不僅起未到助益作用，還會弄巧成拙，敬望讀者悉知！！！

艮卦的白話解析

艮：白話中讀作“根”。

根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不見其人。無咎。

【白話】筮占得根卦，註意和提防背部，不要弄臟瞭身體。漫步在宮廷之中，卻又沒有被人發現。占斷為“無咎”。

【註釋】①根：卦名，假借為艮。艮，止，註意和提防。②北：古背字。③濩：污。

【講解】根卦，通行本作艮。根、艮，雙聲、疊韻。根卦上卦為根，下卦也是根。根為山，為止。山上山下，是堅定不移的代表象征。

初六：根其止①，無咎，利永貞。

【白話】筮得根卦，占得初六，註意和提防本人的行為步伐，不僅沒有災咎，而且利於長時間占問。

【註釋】①其止：本人的行止。其，代詞，指自我。止：腳止，引申為行為。

【講解】註意和提防本人的行為十分重要，本人的行為涉及到本人的前途命運。認識自我造就自我必須從“根其止”做起。

六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。

【白話】筮得根卦，占得六二，註意和提防自己不要發胖，不要使自己的體重增添，由於發胖會引起心煩不悅。

【註釋】①肥：發胖。②不登：不增添。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增添肉。應該減肥。

【講解】本爻爻辭提出瞭一個怎樣讓人們的心身健全的問題，first of all是要減肥，其次是要保持精神愉快。

九三：根其限①，戾其■②，厲，薰心③。

【白話】筮得根卦，占得九三，註意和提防本人的風度，減去身上多餘的脂肪，固然危厲，終歸心悅愉怡。

【註釋】①限：風度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。

【講解】這條爻辭關系到瞭精神和肉體的關系，要使精神和肉體皆能升華，必須經受一個痛苦的過程。

六四：根其■①。

【白話】筮得根卦，占得六四，註意和提防本人的身體。

【註釋】①濩■：字書無此字，通行本作“身”。

【講解】古代人們對身體非常註重和重視，反復強調須留意。

六五：根其■①，言有序②，悔亡。

【白話】筮得根卦，占得六五，註意和提防本人的言語，講話要有分寸，就不可能有災咎，就能避禍消災。

【註釋】①■：字書無此字，通行本作輔，輔車相依，話從口出。②序：分寸。

【講解】這一爻爻辭要求人們不要隨便說話，教誨人們講話要有分寸。老話說：禍從口出。言有序，則悔去禍亡，幸福降臨。

尚九：敦①根，吉。

【白話】筮得根卦，占得尚九，著重註意和提防自己一身的修養，就吉善。

【註釋】①敦：厚，引申為註重。

【講解】根卦卦爻辭提出瞭人們自我身心修養的問題，勸誡人們註意和提防減肥、註意和提防言語、註意和提防行為。到現在仍有借鑒意義。

健健康康與風水的關系

健健康康與風水的關系

健健康康與風水的關系，事業通達不但涉及到居傢還涉及到辦公室的風水，房屋的朝向與方位是直接涉及到人生的健康與財運，人隻要有精神才能讓事業更上一層樓，不管是辦公室還是居傢都要註重風水才能更興盛，下面是健健康康與風水的關系讓大傢參考。

健健康康與風水的關系1

健健康康與風水的關系

各式風水處理不好作用與影響健健康康

1。在傢中擺放擺列裝飾物，從古至今就是中國人的喜好。隻是隨著社會的發展，人們的性 格愈來愈鮮明，許多人喜歡一些奇形怪狀的東西，並且將這幾個東西擺放擺列在瞭自己傢中。風水大師許少鋒介紹，在傢中擺放擺列裝飾品是可以的，不過不能啥都擺，意味著如意吉祥的吉祥物自是能庇佑傢人健康，給傢宅帶來吉祥之氣，但若是在傢中擺放擺列一起戾氣之物，則恐有害無利。如一些兇鷹猛手、刀劍等等，容容易招到惹意外傷害。

2。床是人們休息的地方，床的風水怎樣直接作用與影響到人們的精神狀況進而造成身心不適以及工作效率的下降。風水大師許少鋒介紹，床的風水很有講究，背後有靠，如此睡覺之人才能感到安心踏實，睡覺才沒有顧慮。若是床的背後是窗戶、廁所或者大門則無靠的風水格局會讓人經常出現失眠現象，致使睡眠不足、疲憊不堪。

3。風水大師許少鋒介紹，在堪輿風水學上，水其實就是人體的血脈，若是傢裡的管道設置違背風水原理，流向沒有規律便會形成一種無形的降低人體抵抗力的風水氣場，致使身心不適，出現咳嗽，感冒等疾病。

4。假如傢中的傢宅構造裡顯現瞭房小但門大窗大的風水格局則會引發頭痛問題。此外，若是床頭正對門，或者灶頭與床頭相沖亦是如此。該種情況就要改造傢宅格局，使門窗大小與傢宅想匹配，調整床頭避開出現上面的情形。

5。廚房是女主人經常出入之地，因此廚房的風水怎樣對女主人的心身健全有著親密的作用與影響。風水大師許少鋒介紹，若是顯現瞭廚房不幹凈，水龍頭對著炤具等等情形狀況，都會致使女主人體弱多病。

6。如今的傢庭情況大體上是一對爸媽養育一個孩子。爸媽們把所有的註意和提防力以及希望都放在瞭這個命根子的身上，身體若果有所不適則急得抓耳撓腮。如果想本人的孩子健康的成長，就須留意傢中的孩子健康風水。風水大師許少鋒介紹，應把傢中的音響之類的電器放在裡小孩子較遠的地方。且不說噪音作用與影響瞭正在長身體需要睡眠的孩子，其所釋放的磁場更是有害於孩子腦細胞的成長，長期以往會作用與影響到小孩子的聰慧問題，因此不可掉以輕心。

七、傢宅最講究的便是采光和通風。隻有采光充足，陰陽平衡，傢宅才適宜人們居住。一處傢宅若是光線陰暗則陰盛陽衰，容容易招到來濕邪犯身，居住之人要麼易得風濕要麼腰腿痛疼。

八、在堪輿風水學上忌諱和避諱尖銳沖煞之物，無論是在室內還是室外，若果有尖銳物體或者是尖角對著房屋則會讓人的神經系統以及內分泌系統出現問題。這一時刻，就要找出室內的尖銳之物，將其移走。若是室外的尖角沖煞，則要通過風水方法來破解，打比方說在傢中擺放擺列葫蘆、八卦鏡、龍龜等等風水之物。

九、隨著經濟收入的提高，許多人的活法環境有瞭很大的改善，有的居住別墅，有的那麼是生活在有院子的舒適傢宅裡。因為帶有院子因此有一部分人為瞭安全起見便把圍墻造的很高，其實也就是說這樣的格局是特別有害於人的精神健康的。

身體差風水

對傢人健康不利的傢居住宅風水

衛生間洗手間或廁所不適宜對大門

大門就是指其他房間，衛生間洗手間或廁所是陰氣重的區域，一般而言都不建議對正其他房間的大門，容易損財和危害健健康康，由於衛生間洗手間或廁所本身是我們日常梳洗或排泄的地方，有許多細菌滋生，假如對正大門，無疑能夠讓人的身體遭到作用與影響，自不然就會對傢人健康不利。

房門不建議放鏡子

鏡子在堪輿風水之中可以說是經常被忽略的存在，其實也就是說鏡子對於風水的作用與影響可以說是巨大無比的，由於鏡子可以反射能量，可以反射煞氣，運用得當就能夠抵擋兇煞，例如許多人會掛上一門鏡子，目的就是如此。但假如你鏡子放在房門上，那麼這樣就不妥瞭，由於傢居住宅風水會攜帶好能量進出，假如你一直用鏡子擋著，那麼必定 會致使氣運變差，從而致使出現健健康康問題。

臥室天花忌設橫梁

在堪輿風水學裡面，臥室睡房的頂部多數都比較宜平整，忌橫梁。由於橫梁在堪輿風水學裡面屬於較差的裝飾，也作為一種煞氣的負面能量，特別是當一個人在臥室睡房內休息，結果頭頂有橫梁，會對你有一種壓迫的體驗感覺，使得你的睡眠質量下降，甚至會產生“鬼壓床”的特殊狀況，其次還會對你產生精神壓迫，由於有橫梁，就必須會斷層，隔絕，使空間變窄，不論從裝飾的角度還是風水的角度，都是屬於較差的裝飾。

易作用與影響健康的傢居住宅風水、不適宜住得太高

此刻許多商品房，常常都會建的很高，最起碼亦有十多層，固然看上去很美觀，但其實也就是說是特別不利風水的，由於在堪輿風水裡面，你越是住得高，那不如就越是會出現陽盛陰衰的氣場，使傢居住宅風水五行失衡，同時人又不能正常接收地氣，對傢人健康不利，而且從現實的角度而言，你住的越高，那麼空氣就會越稀薄，對人體也是不利的，所以提醒大傢選擇房子時不要選太高的。

易作用與影響健康的傢居住宅風水、不適宜門對廁所

廁所是人排泄或清洗的地方，容易產生晦氣或濕氣，因此假如大門沖著廁所，那麼不論你是否用東西遮蔽，皆會有不利的作用與影響。對於人的身體情況有一定的害處，長期如此，絕對會破不好的風水程序，使夫妻兩口子之間容易產生矛盾，對感情不利，甚至對健康運勢與運氣也不利。

易作用與影響健康的傢居住宅風水、不適宜光照太暗

傢居住宅采光是很重要的，由於多數風水運行都會需要光照的能量，要不然就會威力削弱，對整體風水不利。同時對於一個人來說，有充足的光照也是必須的，由於假如你長久處於陰暗的環境下，人的心情和精神都會慢慢產生不適，易致使人脾氣暴躁和憂鬱等等問題，所以大傢一旦傢裡環境光照不足，務必要多裝幾個燈來保持明亮。

廁所不好的風水帶來的身子狀況

廁所在西方會作用與影響整個傢健康

廁所的方位假如選在西方，那麼無疑會對整個傢宅造成作用與影響，由於廁所屬性為陰，西方也一樣如此，兩者位於同一個方位，即會造成風水學上記錄載入的西斜熱，這是一種會危害傢人的不利風水，常常見到的表現有，頭暈目眩、緊張、壓抑等等，特別是廁所位於西方，采光和通風都不利，自不然就難以消除煞氣。

廁所沖廚房會帶來身子狀況

廁所屬水，廚房屬火，兩者水火不容，會相克，特別是廚房是煮食的地方，廁所是排泄的地方，假如相對，可能就會導致細菌進入廚房，對食物產生破壞，而我們人吃瞭這種有問題的糧食，自不然就會對身體產生破壞，所以假如傢裡廁所對正廚房門，則可以在廚房門掛上門簾，這樣也可以減輕危害。

廁所的色調會作用與影響整體風水

廁所的色調建議往暖色調上靠攏，由於廁所屬性為陰，假如顏色繼續選擇陰性的，無疑會助長廁所的陰氣，假如陰氣過盛，在廁所活動的人必然會被陰氣危害，長久如此也會對身體造成危害，當然最大的麻煩還是陰氣過多，就也許會擴散到整體傢宅，不但危害健康，還會危害傢居住宅風水的穩定。

怎樣的衛生間洗手間或廁所作用與影響健康

1。生疔長瘡的馬桶

依據我國傳統傢相學的原理，馬桶的方向不可和套宅的方向一致，打比方說套宅大門的方向朝南，那麼當人坐在馬桶上的時刻，假如面也向著南方，就是犯瞭馬桶與套宅同向的忌諱和避諱。據說易致使傢人生疔長瘡，因此還是能免則免吧。

2。作用與影響健康的封閉型浴廁

一些傢宅的浴廁是全封閉的，沒有窗戶，隻有排氣扇，而且排氣扇也並不是經常開啟。依照傢相學的。觀點，浴廁中務必要有窗，最好就是陽光充足，空氣流通，道理很簡單，讓浴廁中的污穢之氣更加容易地排出，保持空氣的新鮮。假如完全封閉，又缺少通風設備，對傢人健康當然是不利的，使用一些空氣清新劑，隻是改變瞭空氣的味道，對空氣的質量毫無改善。

3。易引發內分泌系統疾病的浴廁

有些朋友在裝潢衛生間洗手間或廁所的時刻，喜歡在衛生間洗手間或廁所裡砌一個盆臺，盆臺高出地面一兩個臺階，緊接著將浴盆嵌在盆臺裡，說老實話，如此的格局十分精美，但最好別在臥室所套的衛生間洗手間或廁所裡采用這樣的格局。依據我國傳統傢相學的原理，衛生間洗手間或廁所的地面不能高於臥室睡房的地面，特別是浴盆的具體位置不能有一種高高在上的體驗感覺，五行學說認為，水是向下流的，屬潤下格，長期住在被水滋潤的臥室裡，容易發生內分泌系統的疾病。假如您特別喜歡如此的嵌入式浴盆，可以將它安置在另一間離開臥室較遠的衛生間洗手間或廁所內。

4。大不吉的浴廁

很多風水典籍均有提到浴廁不適宜設在西南或東北方，認為浴廁設在這兩個地方主大不吉，但又說不出個所以然，令普通人莫名其妙。其實也就是說，這是由八卦的卦相決定的，東北方為艮卦，西南方為坤卦，其性皆屬土，而浴廁的卦相為水，將屬水的浴廁設在屬土的艮方和坤方，就會發生土克水的不利的預兆，因此定其為大不吉。

5。作用與影響運氣的廁所方位

除瞭北、東北方位之外，西南方位的廁所也屬於兇相。假如要移動的話，隻能從西方移動到西北方。南方是采光的方位，廁所若占據這個方位，就也許會作用與影響運氣。西方的廁所也不怎麼好，然而，隻要沒有酉年生人，或婚期的女孩居住的話，就用不著擔心。

6。水火不容型浴廁

很多風水學流派一致認為，浴廁不適宜設在套宅的南方，其實也就是說這也和八卦方位有關。南方為離卦，五行屬火，而浴廁五行屬水，將屬水的浴廁設在屬火的南方，是浴廁克制瞭火地，如同人的四柱沖克流年太歲，因此也是不吉的。

健健康康與風水的關系2

致使身體多病的幾種傢宅環境問題

忌諱與禁忌1。床頭靠著窗戶

釋讀解義：床頭放置於窗下或靠著窗戶一側的墻壁。

風水講究

窗戶為理氣進出之所，所以床頭貼近窗口容易犯沖。在臥床上的人因看不到頭前的窗口，容易缺乏安全感，造成神經緊張，作用與影響健康。

科學揭秘

窗戶就好像房間的眼睛，尤其是晚上睡覺時，屋外光線暗，而屋內明亮。或平躺或背靠，身處在如此的環境下會感覺到自己被眼睛盯著，而自己完全看不見這個危險之處的變化，引起心神不安。另一邊，窗口是一個氣流和光線最強的地方，動象很大，對睡眠作用與影響很大。人的能量容易散失，因此對身體的健康也非常不利。

化解方法：在朝窗的方向擺放擺列一尊虎嘯升平或改變床位。

忌諱與禁忌2。戶門三忌

釋讀解義：房間的正門即戶門不適宜正對廚房、廁所、主臥。

風水講究

開門忌見灶，“開門見灶，錢財多耗”。即入門見到灶，火氣沖人，令財氣無法進入。

開門忌見廁，一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人。

開門忌見榻，進戶門正對著主人的睡床，主人多兇險，有害於旺財。

科學揭秘

傢裡的空氣比外界潔凈，而且從外面進屋之後身上難免攜帶各式細菌。假如大門正對著廚房，開門的氣流就有可能把身上的細菌吹到廚房裡面，廚房是做飯的地方，所以假如長期保持這種佈陣與佈局，主人容易患呼吸道及食道疾病。而假如戶門正對著主臥，不但有害於臥室空氣清潔，更加的重要的是，萬一遇見歹徒進屋，第1時間受到傷害的就是房屋主人。

忌諱與禁忌三：床邊空虛

釋讀解義：“床邊空虛”是指床放在房子的中间位置位置，或四周空曠，不靠墻壁。

風水講究

床適合擺放擺列在臥室睡房的角落裡，靠墻的邊數越多越適合，由於房間角落斜對房門，是屋子裡面最能藏風聚氣的地方，能夠起到好作用的主人的事業和財運。

科學揭秘

從習慣上來說，人平躺時不容易看到頭前的情形，所以床頭宜靠墻、避開露空而減少安全感。尤其是床頭空虛，下意識裡便會缺乏安全感，以致夜間多夢，睡眠質量降低，日間容易有精神不振等情形狀況出現。

化解方法

床頭靠墻壁是消除床頭懸空的重要方法之一，也能在床頭安置一個書櫃，用作破解空虛，但最好別在書櫃頂部放置雜物，以免造成心理陰影，作用與影響睡眠質量。

忌諱與禁忌四：中心受污

釋讀解義：指房子的中心部位不適宜用作廁所或廚房。

風水講究

房子的中心部位假如用作廁所或廚房，便有如人的心臟堆積廢物，主人兇多吉少，易患病。假如廁所或廚房剛巧是在房子的正中部位，那便不適宜選作居所。假若廁所或廚房並不是位於房屋中心，但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，亦不適宜選作居所，可能致使損財損丁。

科學揭秘

實際上，佈陣與佈局合理的戶型設計中，廁所或廚房都應該有良好的通風措施，就是為瞭便於污氣排放。不過廁所或廚房假如在房屋中心位置，空氣則不易流通。一方面廁所或廚房裡釋放的不良氣味會作用與影響居住者的心情，另一邊排泄物或廚房黴變垃圾中可能含有對人的身體有害的成分，主人容易患病。

忌諱與禁忌五：座位背窗

釋讀解義：傢中的辦公桌或者書桌不適宜背靠門窗放置，應背靠墻壁。

風水講究

從風水學的角度來看，好風水的第1大原那麼是“山環水抱”，所以座位背後務 必要有靠山才能夠起到好作用的工作者的事業。辦公室裡的所謂“靠山”就是一堵墻壁，座位要盡最大力量靠著墻壁，墻壁與座位之間最好別留太多的空間。門是人進出的必經之處，門窗都是辦公室的氣口，也是納氣之所，包括生氣和煞氣。人假如背著門口而坐，座位後沒有依靠，背後會有人來人往的雜氣沖擊。

科學揭秘

實際上，假如背靠經常過人的門窗，在打工時就會經常聽到行人的腳步聲、喧嘩聲，以及其他別的噪聲擾亂自己的工作，而且還容易把本人的工作過程甚至工作機密暴露於別人的視野中。還有可能被突如其來的聲音或者惡作劇驚嚇。即便是高樓的外窗，也由於有光線從背後直射使人感到坐立不安。因 此，椅子背靠墻壁並且將辦工桌正對開闊地，可以保證自己即便在低頭工作時，餘光也可以觀察到周邊的一切，能夠有用且助於專註精神。另外，眼前擁有開闊視野，在抬頭思考時亦有助於思路的開闊。

化解方法

擺放擺列北京獅一對或聚財貔貅一對。 進行隔音設備的使用，也能在背後設置屏風或背景墻。

忌諱與禁忌六：門床對鏡

釋讀解義：傢裡鏡子的擺放擺列需須留意，不能正對戶門或者內門，更不適宜正對床。

風水講究

鏡子有反射作用，在堪輿風水上可將煞氣反射回去，所以可擋兇煞。不過鏡子對著房門會將兇煞沖克照進臥房，招來不好運勢與運氣。而床是人畢生中停留時間最多的地方，所以不可對床。

科學揭秘

一方面開門後突然看見鏡子裡的自己較易受到驚嚇，即便是習慣瞭鏡子的具體位置，遇有醉酒、疲倦等精神不集中的情形下，也會把自己嚇一跳。另外，房門是通向另一個開闊地的入口，而正對面的鏡子能夠讓人時刻對前後兩個方向加以註意和提防，分散註意和提防力以後對房間的其他角落就無法關註，長在此居住環境下不僅容易引起不安，還可能引發精神疾病。特別是在鏡子沖著門的情形下，人們從睡夢中醒來，在意識不很清楚時，容易被映在鏡子或落地窗裡的自己所驚嚇。

化解方法

不用的時刻用佈將鏡子掩蓋上即可。

忌諱與禁忌七：爐灶近水

釋讀解義：爐灶不適宜擺放擺列在與水源相近的地方，應與水池分隔放置。

風水講究

灶具須避水，這有兩層含意，first of all由於灶具與洗碗池各自代表著五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜臺等緩沖帶，以避開不協調。如或許也應令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟機與洗衣機等不緊臨灶具。其次，灶具不要坐南向北，因為北面屬水，應避開水火攻心。灶具也須避風，不適宜正對門口和窗口，如在風口上，易引起火勢逆流而致使傢居住宅危險。

科學揭秘

爐灶應遠離水源的講法和其它風水上的忌諱與禁忌一樣源自中國古代，其實也就是說這一點用最基礎的初中化學知識就可以解釋。古時候人做飯用煤炭作為火源，而炭燃燒的溫度是特別高的，當水濺落在高溫的炭上時，會產生一氧化碳，而不穩定的氣流並且容易使煤不完全燃燒並產生一氧化碳，造成煤氣中毒。

化解方法：懸掛五帝錢。

求高人解《易經》第5十二卦

第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下

詩曰：重山關鎖的預兆　步步為營之意

大象：兩重高山並峙，故宜止不適宜進，阻塞的預兆

運勢與運氣：凡事不適宜妄動，前路受阻，隻好待機而動

愛情：有單戀不和的預兆，雙方阻隔重重，關系停滯不前

疾病：難治，註意和提防腸胃血管硬化及結核病

失物：可以尋回，但要等一些時日藏在傢裡、旅館、寺院、山中某處

訴訟：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人

【原文】 (艮)①：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人。無咎。

【譯文】 (艮)：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不見他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。

【註釋】 ①艮(gèn亙)字當重。上艮字系卦名。不能省，據補。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山，山為退穩之處，又有靜止穩重的預兆，喻人進而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”猶言歇息，止息。艮其背，猶言歇背，今語有歇腳，歇手，歇肩之類，其結構相同。此處比喻其人開脫責任，卸職引退。獲，找到，看見。

【原文】《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敵應，不相與也③。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

【譯文】《彖辭》說：艮，就是靜止如山之義。時宜止*止，時宜行則行，行止不失其時，則其道光明。卸掉負荷，歇息其背；離官去職，居傢休息。由於上下左右相與為敵，無法協同。連自己一身也無法保全，於是棄官遠遁，既不在朝，也不在傢，所以卦辭說“在他的庭院中尋找，也沒有找到”。其人明哲，自然無災禍。

【註釋】

①艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說，朱駿聲說：艮其止當作艮其背。蓋背古字作北，因形近誤為止，或背字筆畫損缺成北。因形近誤為止也。”卦辭背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北。艮，當如《彖

辭》所釋“止也。”②止，止息。止其所，猶言在傢休息。③“上下敵應”兩句，本卦三同位爻，都是陰與陰對應，陽與陽對應，因此講上下敵對相應，比喻人處於敵對環境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻，六二與六五為兩陰爻，九三與上九為兩陽爻，都是同位之爻象相對立)。與，助也。

【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

【譯文】《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此乃戒，謀不逾位，明哲保身。

【原文】

初六：艮其趾①，無咎，利永貞。

《象》曰：艮其趾，未失正也。

【譯文】

初六：歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這肯定是長期吉利的貞兆。

《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永久吉利。

【註釋】

①艮其趾。猶言歇歇腳。趾，代腳。

【原文】

六二：艮其腓，不拯其隨①，其心不快。

《象》曰：不拯其隨，未退聽也。

【譯文】

六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裡很不高興。

《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，由於其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的建議。

【註釋】

①腓，腿肚。艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異，仍為歇腳之意。拯，拯救，保護。隨，借為隋，垂肉。不拯其隨，猶言沒有保護好腿部肌肉。此兩句比喻其人身處險境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受災害。

【原文】

九三：艮其限①，列其夤②，厲，薰心。

《象》曰：艮其限，危薰心也。

【譯文】

九三：卸掉重擔，保護腰部，不過脅間肉卻已裂開瞭，引退不及時，則罹兇險。這是因為為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。

《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開瞭，引退不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致。

【註釋】

①限，《釋文》：“馬雲：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同。”艮其限，猶言卸肩護腰。②列，裂本字。《集解》本作裂。夤(yín)，《釋文》：“馬雲：夾脊肉也。鄭本作*。”夾脊肉即脅部肌肉。此兩句，仍為順六二爻辭之義說下來，言其人引退不及以致身罹災禍。

【原文】

六四：艮其身，無咎。

《象》曰：艮其身，止諸躬也。

【譯文】

六四：引退保身，沒有災禍。

《象辭》說：引退保身，是說其人註意和提防力全部集中於自己一身的安危上，所以不會招惹災難。

【原文】

六五：艮其輔①，言有序，悔亡。

《象》曰：艮其輔，以中正也。

【譯文】

六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。

《象辭》說。閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，由於六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。

以下內容需要帖子數達到80才可以瀏覽

【註釋】

①輔，借為*，頰腮，今語謂嘴巴。艮其輔，猶言閉口少育。今猶有嚼 舌頭之俚語，比喻多言。

【原文】

上九：敦艮，吉①。 《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。

【譯文】

上九：註意和提防保護本人的頭腦，首級不失，自然吉利。《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，由於上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。

【註釋】

①敦，李鏡池說：“敦，借為專，聲通。《說文》：'專，物初生之題也。'徐灝《說文註箋》：'專之言，顛也。頁部：題，*也。*亦顛也。'段註：'專，猶頭也。'統言之，專指頭，分言之，專指額。”《象辭》作者釋敦為厚，釋艮為止。認為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿。與經意不合。

《易經通解》

艮為山《易經》第5十二卦 艮為山　上艮下艮

艮，其背，不獲其身，行其庭，不見其人，旡咎。

艮上艮下，卦名稱作「艮為山」。艮卦的卦形，與震卦上下相反，互相是「綜卦」，一動一靜，互相為用。「序卦傳」說：「物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。」意思是事物不可以老是震動，要讓它停止下來，因此在震卦之後接著是艮卦。艮是止之義。

「艮」是違背，引伸又有停止、怨恨、堅硬之寓意，如與心違背的恨，難行的阜的限，苦惱的艱，堅硬的銀等；在此是此之義。

艮卦，是一陽在二陰的上方，陽已上升到極點，所以停止。又，艮卦是一陽，在象征地的坤卦的最上方，是山的形象，亦有止的意義。

人的身體，最不容易動的靜止部分，是背部。背部靜止，身體就是想動，也不能動；用以比喻內心寧靜，不為外物所動，就不會妄動，即或在行動中，內心依然保持寧靜，就可到達忘俺的境界。當到達這一境界時，對外界的一切刺激，心都不會感動，因此在走過有人的庭院，斷然不會覺得有人存在。能夠像這樣，不論動靜，內心都保持安寧，必然理智冷靜，能夠適可而止，不可能有災難。

上下卦一樣的純卦，如其它「震」「坎」「巽」「離」「兌」等卦，都具備元、亨、利、貞，四種德性中的某幾項，偏偏艮卦，完全沒有，祇說無咎；由於已經到達人我兩忘的境界。

艮，其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。

止住背部，不可能得到其身，在庭院中行走見不著人，沒有咎害。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，無咎也。

艮是止之義。該停止的時刻就停止，該行動的時刻就行動．動靜都不失時，其道就光明。艮卦是講止的，而止要止得其所。六爻上下敵應，不能互相應與，因此不可能得到其身。在庭院行走見不著人，故無咎署。

象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

兩山相並就是艮卦。君子從中得到啟示，考慮難題不超越本人的地位。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。

象曰：艮其趾，未失正也。

「初六」在最下位，等同於腳趾。人在行動的時刻，腳趾最先動；因 此，使腳趾停止，行動就在尚未發生之前停止，不會失當，沒有兇災。但「初六」陰爻柔弱，難免不能長時間堅守正道；因而勸誡，必須長時間堅守正道，才能有利。

這一爻，說明停止應當在行動未開始之前，才不會失當。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

象曰：不拯其隨，未退聽也。

「腓」是腿肚，「六二」在下卦中位，等同於腿肚。下卦的主爻是「九三」，等同於腰，行動由腰部主動，腿跟隨腰行動；所以「六二」以「腓」比喻。「六二」柔順中正，而「九三」剛爻剛位，過於剛強偏激。「六二」要拯救「九三」，卻陰柔力量不足，祇好勉強追隨；「九三」又不聽他的忠告，剛復自用，當然「六二」心中不會愉快。也就是，停止在臣的地位，君主不聽他的忠告．又不得不追隨，以致悶悶不樂。象傳說：這是因為「九三」不能退一步聽從。

這一爻，說明應止不止，勉強追隨他人，不會愉快。

九三：艮其限，列其夤，厲熏心。

象曰：艮其限，危熏心也。

「限」是界限，人體上下的界限，在腰部。「夤」是脊背的肉。「列」是裂的本字。「九三」正當上下卦的界限，等同於腰，剛爻剛位，又不在中位，過分剛強偏激，橫暴的停止在腰部，使腰不能屈伸。在迎接腰部的上方，是脊背的肌肉，「九三」橫在四個陰爻的中間，形狀像是背部的脊肉，由中间位置被左右分裂，也跟著不能活動。也就是，「九三」與上下、左右的人，都不能和諧相處，以致上下叛離，左右決裂，當然危險，就好像心被火爐似的不安。

這一爻，說明停止不當，以致眾叛親離。

六四：艮其身，無咎。

象曰：艮其身，止諸躬也。

「九三」等同於腰，「六四」就是腰以上的身體部分。心在體腔內，為控制一切行動的中心樞紐。「六四」陰爻陰位得正；因而，預示停止在應當停止的場所，能夠自己控制，而不妄動，所以沒有兇災。

這一爻，說明應當知機，自我管束，適可而止。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

象曰：艮其輔，以中正也。

「輔」是顎的關節。「六五」在卦的上方，等同於顎的關節，是說話的器官。「六五」不正，應當有後悔；但得中，所以停止在顎的關節，說話中肯條理分明，使耽心的後悔消除。也就是，言語謹慎，即可避開後悔。

這一爻，說明言語，也應當適可而止。

上九：敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚終也。

「上九」是重迭艮卦的最上方的陽爻，也就是止的終極，所有的都到此乃止，更加要謹慎敦厚。人的操守，到瞭晚年容易墮落，學業在進修接近終瞭時，並且容易荒廢；因 此，最終的堅持，最要緊，也最吉祥，如此才能止於至善。

這一爻，說明應止於至善，最終的堅持最要緊。

艮卦，闡釋適可而止的道理。有行動，就有停止，有前進中，怎樣自我節制，適時、適地、適切的停止，就需要有高深的修養。停止應當停止於行動未開始之前，才不會失當，才不會身不由己。不能適可而止，勉強追隨他人，必然不會愉快。假如剛強過度，不知節制，應止不止，或止而不當，以致眾叛親離，必將憂心如焚。惟有達到不為外物所動，不為貪欲所蔽的人我兩忘的境界，言語行動，才能自我節制，動靜得宜適可而止。但止於至善，才是止的最高境界，最終的堅持，更加重要。

（艮為山卦）

內外皆艮，中存震坎，雷動於險，艮又止之，發聲動威，不可行其令，內外皆阻，中存險陷，君子則為艮止的預兆。

艮者止也，乃艮宮之首卦，名曰八純卦，卦中財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。

講議篇 第5十二卦 艮為山

問前程：唔好急著進行一件事，唔要成某個目的，務必要過瞭一個過程，千祈唔好希望立刻有收成，用盡人事以聽天命的心理準備就會開心D

問愛情婚姻：呢段愛情婚姻就真系好穩陣，但系絕對唔系羅曼帝克的愛情婚姻，問離婚就唔符合卦義，所以唔主張離婚。

問事業：就好難有人幫，呢個卦象系兩山重疊，含有聚沙成塔之義，因此要自己多下苦功，肯定有成就的，打工的就系唔使指意，可以轉工，亦都無得升職。

初六：

問前程：自己處在下風的時刻，務必要低調D，恐防會有更大的損失，來問卦的人運不到要休養生息，

問愛情婚姻：問出嫁就好多波折，唔贊成離婚，由於爻義，雖位不當，但系主張剛開始就堅持到底，所以唔會離婚。

問事業：應該專心做一樣野，唔好多心，打工就務必要有專業，亦唔主張在轉右轉的。

六二：

問前程：務必要接受多D意見，最緊要就系接受自己人的建議，唔好將自己當得咁叻，占到呢一爻的人錯在唔知本人的能力去到邊度，

問愛情婚姻：出嫁就好，離婚就唔主張，呢一爻系承擔得好辛苦，但系無得揀，所以唔主張離婚，

問事業：就主張搵人合作，亦主張創業，打工就一定好辛苦，但系唔主張轉工。

九三：

問前程：呢個來問卦的人一定唔系好有志氣的，因此要鼓勵下佢，搵食唔系一定托大腳的，務必要腰骨挺直，唔好俾D野蒙敝，

問愛情婚姻：就要有所求，唔怕低聲下氣，總要得，問出嫁就好，唔主張離婚，由於呢一爻主張放低個面子去得到一樣野，唔系丟棄一樣野的，所以離婚就唔符合呢一爻的爻義，

問事業：做生意就好，由於做生意講究搓得圓，禁得偏，創業就好，打工唔主張轉工。

六四：

問前程：務必要清楚本人的實力，由於唔會有人幫你的，要做任何事都要憑借自己，

問愛情婚姻：千祈唔好嫌惡，我咁靚嫁個咁醜的覺得好唔抵，呢一爻唔贊成離婚，由於要曉得自己有幾多料，唔好太高估自己。

問事業：唔好將全副身傢去做一樣野，務必要有兩手準的能至好做，假如唔得呢就不如乖乖地打份工好過，打工仔就要萬事留一線，可以跳糟，但系都要保留個良好關系。

六五：

問前程：務必要在合適的時刻先至做自己能力所及的事，同時在一班人之中，好將本人的計劃講出來，或者唔好將本人的“橋”發表。

問愛情婚姻：好容易因甜言密語而有損失，唔好聽咁多好的說話，問出嫁就好，由於呢一爻系話究實在的，一就一，二就二，唔系誇誇其談，問離婚就唔符合個爻義，呢一爻系講用的，離婚就系唔守信用，所以問離婚就唔主張。

問事業：可以合作，打工就唔主張跳糟的。

上九：

問前程：預示自己有番咁上下實力，能夠做自己熱愛做的野，初初有阻滯，但系漸漸就順利，因此可以放膽去做，

問愛情婚姻：假如未出嫁就有排追，假如結左婚就好穩陣，打風都打唔甩，所以問離婚系唔成功的，原則上成個艮卦都唔贊成離婚的，由於艮的本義系唔主張變動的。

問事業：可以創業，但系要擴展就好難，向上爬就系人都想，但系過完一座山又一座山可想而知幾吃力。

易經堂解釋天艮卦

艮，高山。艮者止也，就是像高山一樣守靜。但物不可以終止，故受之以漸，漸，漸進也。艮卦叫人把握時機而行。六五…之義是抑止其口，說話中肯而調理分明，悔恨消亡。《象傳》說抑止其口，由於不偏倚，正確無誤。這和易經坤卦六二“直方大”的道理相似。詩經有言既明且哲，以保其身。這樣才能亨通順利，祥和益進，做到無咎