遇上恶缘该如何办夫妻爱情婚姻(恶缘在身边怎样佛法破解)

为啥会遇见恶缘。该怎么样处理。

遇见恶缘是以前造就恶因。该积极坦然面对，若遇恶缘后再造诸恶就会反复轮转不息

面对恶缘，学佛人应当如何办

遇逆境、随恶缘、无嗔恚、 业障尽消；遇顺境、随善缘、无贪痴、福慧全现

学佛人要感谢恶缘，感谢苦，由于有苦，才使我们得以警惕！！！对厌离所迫世界的苦与欣慕极乐世界之乐的心更坚定，因此要感谢恶缘！！！，，我们许多学佛人，都是遇见了恶缘，遇见了苦境才开始信佛学佛的！！！

当没有能力改变恶缘的时刻改如何办

遇见恶缘是恶业成熟致使的，属于不善果报。很多不善果报是一步步成熟的，诚然，亦有突然全部成熟的，例如车祸等。自己平时注意和提防做些防范、争取，最要紧的是多行善积德，运气自然会一步步转变，但实在避开不了，发生了，亦应当平静的承受

怎样破解夫妻间的恶缘?

                    第2章  无缘的夫妻

在前世未有结下前缘，只在这一生相逢相遇，谓之无缘的夫妻。

无缘的夫妻在这一生因为其实没有前缘的瓜葛，有多种的表现形式。刚开始相见时的热烈，会慢慢地在相处中变得寡淡无味，仿佛犹如陌生人，却不知因之何起。是兄弟，是情侣，还是哪些原因呢？其根本还是于前世未结下任何缘份。由此而过平淡的人生，也是甚好。

平淡地相处，平淡地生活，如井水不犯河水。各自能理解对方，各自过着貌似不太相干的日子，也就如此淡然地安过一世。

可是当今的世人，有几人能够如此内心安然呢？常常受到社会风气的作用与影响，也因为传统观念中道德的缺失，双方中的一方，或者是两方都会按耐不住各自狂躁的心，想去另寻新欢，另找心头之爱。这时的表现经常是出轨、家庭不和、对对方的状态也毫不关心，或者加之其它各式贪念，如贪财，亦有贪色，使全家庭内部结构变得不稳定，并为后世造下恶缘——可见这一生的缘份是很重要的。

对于无缘的夫妻来说，无缘只是前世没有缘份。那怎样再造后世之缘呢？全在当今怎样经营。若社会风气恢复古代人们的仁义礼智信，古代人们的夫德妇德，即使无缘之夫妻，仍可安稳地生活。最多是没有热烈的爱情，不过相处日久也会渐生感情，并累积德行。在德行的逐渐累积之下，招引福德深邃的子孙前来投胎，这类有福报的家庭在古代比比皆是。

古代的社会，为遵爸妈之命媒妁之言，夫妻小两口有可能还没有见过面就已定下婚约。但那时候的社会风气纯良，人人皆尊敬有礼，而不是当今社会的舆论宣传性爱自由的西方风气。因此在古代，即使是无缘之夫妻，也能修得日渐生情，修得厚德载物，修得子孙满堂，为后世的良缘打下坚实的基础，也是美哉美哉，也是一桩美事。

而当今无缘之夫妻，受社会风气日下的作用与影响，考验也是越发增多和艰难，对夫妻双方的品行、品性都是考验。我们单从一方面来说，若对方品行良善，对家庭有支持、有贡献，此时己方应自省，虽面对无缘，是否还可培养良缘，是否能够依照当今社会的平等尊重来给予互相的鼓励，则可能继续经营爱情婚姻。当知虽过去生极其重要，这一生亦非常重要。端在局中人的品行怎样，心地怎样。

第2，假如对方品行不端，不顾家不着家，冷淡冷漠，亦没有发展感情的可能性，此时宜早决断，早分早离早好，以免滋生困扰，心情不佳，滋生五毒烦恼。

无缘之夫妻必须善护本心，不生恶念、不生贪念、不心怀不轨，勿破爱情婚姻律法、勿生轻视、勿生仇恨，这都是当下最严厉的对境。本人的心境到底是怎样，应清清楚楚、明清楚明白白。

若真的双方已不太适宜，应当干脆利落地了断，更不要受长辈的作用与影响、劝说，而优柔寡断。应从长远观来看，究竟分开是否对双方都好、皆有利，以后各自寻找到所爱之家庭，以双方解缚、双方自由的观念去寻思。亦可以从互相理解、互相支持、互相尊重，以破镜重圆之姿态，重续家庭之温暖，这都是可以的。唯一的要点是，在家庭生活之中严守已心，勿滋生五毒、勿生嗔恨，并勿生向外贪求之心。

需要晓得的是，三次元的一生都是极短，夫妻毕生的缘份也如闪电般，转瞬即过。你是为下毕生种下善缘，还是恶缘，都需要有明辨之心。是否可以做到使自己舒适，也让对方舒适呢？让全家庭温馨和乐呢？让自己的娃娃在家庭中也感受到爱的温暖呢？

因 此，无缘之夫妻的决断方法，一定是从心地上出发。first of all检查本人的心地，是否是面子、自爱、自珍，而并且还心怀坦荡。心怀坦荡之人，已化解了爱情婚姻的密码，心已超越于爱情婚姻之相。

怎样理解心怀坦荡？是你已不受困于爱情婚姻之相，你不受制于社会风气、贪欲的作用与影响，而是真心一颗，坦坦荡荡、明明亮亮。爱我之人我亦爱之，不爱我之人我亦尊重对方的抉择，亦尊重本人的选择。此乃心在爱情婚姻相外，而严守爱情婚姻道德观。

何为严守爱情婚姻道德观及尊重因果律法？严格要求本人的行为，若选择爱情婚姻之内，则严守夫妇之道，尊重对方，关心对方，爱护对方。若是选择爱情婚姻之外，宜快刀斩乱麻，决断离开，各自生活，心亦不贪求外界的爱恋。

如单独之人自珍自护，善守自心，善护自己。即使再来一次姻缘，亦是如此，不依赖、不依附、不惧怕、不妄想有怎样怎样的情感。用“活在当下”来形容无缘之夫妻的自省是最恰当的。活在每时每刻的自察自觉和快乐中，既不回顾过去的种种，亦不寄思未来的遐想。真的是踏踏实实地走好脚下的路，以无私、面子自爱和明智去选择和实施爱情婚姻未来的道路。

不管怎样选择，最要紧是当下那颗心是否在经历的过程中，仍然还是充满着明智和对世界的爱。

爱一人和爱天下人也没有啥分别。假如一人都爱不好，又怎样去爱天下人呢？不过这个“爱”，你是否是有明晰的判断，离开他是爱，不离开他也是爱。并 且，也是否爱着自己呢？是否尊重本人的单独性和决策权——都是爱，需要好好地把握这一点。

怎样破解过去这一生种种冤结 20种方法

20种方法详细教您怎样破解过去这一生种种冤结，让你人生之路从此平坦、顺畅

1、 决不报复、怨天尤人

真真正正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。假如任何人都把怨天尤人、报复冤亲债主的想法舍弃，社会冲突就破解了，世界和平就能落实，人民才真实不虚能过幸福美好的活法。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对俺误会，对俺毁谤，对俺陷害，都不放在心上，这是消本人的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培本人的福报。

2、 不念旧恶，不憎恶人

《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在本人心上，这个是很大的错误。使自己的心真真正正做到纯净纯善，我们在这个世间没有冤亲债主，没有对立的，今生过得多么幸福、多么美好！！！

战胜别人不是英雄，战胜本人的烦恼习气，战胜本人的不善的知见，这个人才叫做“大英雄”。佛在经典里面教育我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不善，看一切人皆不是善人。所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，不过另外一个人很讨厌他，可见得它其实没有绝对的标准。因此这个道理务必要懂，每一自个的标准都不一样。

这是圣贤教育我们十分重要的一个环节，务必要认真学习，要从自己本身去做到，能够爱一切人。

3、 真诚心为对方设想

怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能破解的。佛讲得很好，“冤家宜解不适宜结”，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟，从我们内心要把它破解，希望和平共存。

4、 肯定众生本性本善

人皆有佛性，中国人讲“人之初，性本善”。所有的不善，那是烦恼习气在作祟，一切众生的本性都是善的；我们要看他的本性，不要看他的习惯。真真正正肯定，一切众生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无别，就是大乘经上所说的入佛知见。

5、 凡事谦让，欢喜感恩

受了伤害、受了侮辱，佛教育我们要能忍、要能让。谦让当中，决定没有一个瞋恚的想法。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这是真真正正解决问题。不再把此问题加深，不再结仇恨。

别人欺负我，我欢喜接受。别人打我，俺让他打。别人骂我，我不回应。我总是以感恩的心对待别人，总是以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚他会感动，他会觉得我们是个好人，俺们是可以跟他做个好朋友。为啥？他毕生当中没有遇见如此的朋友，到最后他觉得我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更加的多麻烦，制造更加的多问题。

所以对一切冤亲债主，真真正正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升，永久生活在感恩的world世界。

6、 深信因果，决不结怨

佛家常讲：“万法皆空，因果不空。”为啥因果不空？因果也是万法之一，也没离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了；果变成因，果也空了。像我们种植物，种桃，桃核是因；长成桃树后，桃核没有了，因就空了；桃树在结成桃的时刻，结成果了，果又变成因。

说因果不空，它有三个性质不空：“转变不空”，“相续不空”、“循环不空”。世出世间法所有的都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是真理，天然的金科玉律。于是，佛教我们绝不能造恶业，不能跟每个人结冤仇。跟人结冤仇，将来必定是冤冤相报，没完没了。

7、 清净慈悲，佛力加持

佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、慈悲谦让，都是帮助自己菩提道上减少障碍，使三宝威神加持能产生效力。要不然，冤亲债主太多，向我们讨债，佛菩萨也不能不讲理，这是我们应该受的果报！！！所以自己要认真修行，要忍辱，要能使人，不要动意气，这无比的重要。

必须知道，一个人在这个世间不是毕生一世，的的确确是过去无始、未来无终。即便这一生没有结怨，亦有前世的冤家债主。清楚明白这几个事实，人与人之间不可以结怨！！！结怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重！！！要受很多折磨。

8、 认真反省，找出原因

佛陀告知我们，不管何时何处，遇见灾难，务必要很冷静的思惟、观察，找出灾难的缘故，紧接着消除这个原因，问题才能解决。这个指导是特别明智的、具有高度智慧，决不。

修行人遇见冤亲债主找上身来，自己也要反省，“我今生起心动念，有还是没有做对不起别人的事情？”他为啥攻击我？为啥不找别人麻烦，只找俺的麻烦？回过头来，从自己身上找原因--俺必须跟他有过节，跟他结过怨。假如找到了，确实有这几个冤亲债主，我应该如何和解？过去有怨仇，这个怨仇如何破解？假如有误会，这个误会怎样解除？真真正正改过自新，问题才能解决。真心求破解，即便是冤鬼，绝大都也都会接受调解。

9、 诵经念佛，专为回向

用哪种方式破解冤仇？我们至诚念佛、诵经，专门为他回向。打比方说，我们许愿作为调解，比如：专念一百部《地藏经》，每一天诵一部，念三个月，一百天。或者，念十万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条件，大都的冤鬼都会接受，不接受的情形很少。

有一部分人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是由于在佛堂有许多人念佛，这个氛围（外国人讲磁场）加持我们。我们的冤亲债主到此处地方来，他也感受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。因此而知，听经、念佛的殊胜。

10、 为立牌位，恭敬礼拜

我教同修，给自己的冤家，最厌恶的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。每一天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好！！！所有的冤亲债主都破解了。

有一些同修做了有效，有一些同修告知我：“我已经做了三年，可是我看见他还是讨厌，这如何办？”我说，我们再继续拜三年，我们功夫不够。什么时间能把冤亲债主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不心爱的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫才有进步。

11、 发心为一切众生修行

我劝大家发心修行，无论是诵经、是念佛、是拜忏，我们的心皆不是给自己个人，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。他们不晓得修忏悔，我代替他、代表他们修忏悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们破解。为啥？俺们这个身体不属于个人，所有的修都是为一切众生。冤亲债主纵然过去和我们有啥了不起的冤结，他看见我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况如此的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。

因 此，遇见一切障难，用哪种方式能平安顺利度过？真诚心，不给自己，为度众生。我修行为度众生，我学教为度众生，我念佛为度众生，乃至于我生活也是为度众生，活在这个世间也是为度众生，魔就不得其便。如果还有一念私心，对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。

12、 以戒定慧，降伏魔怨

世尊用什么降魔？不外乎是用戒定慧。戒定慧，这是怎样的魔都沾不上边。所以佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头来，也度这几个邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂这个规律。

13、 真诚不够，忏悔无用

修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第1个因素，是我们的真诚心不够；再者，也可以以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主分享。所以儒、佛都教育我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。

谚云：“精诚所至，金石为开”。我们固然已经努力在做了，但做得还不够，为啥？冤亲债主他对俺们怨恨还没有破解掉，这便是我们做得不够！！！真的功夫做到家，一切冤结自然破解。今生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，不管是顺境、逆境统统能把自己境界提升。

14、 依教修行，远离魔障

信佛的人有德。真真正正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真修积善行，因此能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对俺们而言，几乎是不能避开的；魔障从哪来的？过去生中造作种种不善，今生当中没有学佛之前，也造了很多恶业，跟很多众生结了怨。这一些冤亲债主，往往来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避开，我们怎能够逃得过？不过只要我们自己真的相信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。

15、 业缘要从内心破解

我们往往遇见冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真真正正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中与他没有丝毫对立。要把对立的想法，从内心破解，平等对待，和睦相处，这就好！！！决定不能有瞋恚报复之心。

要学佛！！！《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤害。可是忍辱仙人用什么态度？没有一丝毫瞋恚的想法，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝毫报复的想法，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度他，布施波罗蜜圆满。这正所谓我们要学的！！！普通人遇见这样的状况，一定生瞋恚，起报复的想法。相互报复，生生世世，没完没了，这麻烦就大了，

16、 逆来顺受，一笔勾销

人务必要觉悟，不管别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的想法都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为啥？他觉悟清楚明白了。这是大家对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就本人的德行，一举数得，这必须是好事不是坏事。

试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这几个弟子、祖师大德们示现教化众生，哪一个不受众生的糟蹋，受众生的毁谤、侮辱，更甚者陷害！！！

这几个找麻烦，侮辱、陷害我们的众生，是我们无始劫来的冤亲债主。如果他加给俺苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教育我们消业障的不二法门。假如不能接受，那么冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不使俺们往生。为啥？我们要往生了，他没有办法报复，一定将俺们拖回在六道里，让他报仇；我们害他的命，他要向我们讨命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎么能走得掉！！！

17、点头微笑，阿弥陀佛

我们任何人在这个世间，不止今世，我们过去生生世世中，不知与多少众生结了冤仇，因此这毕生的日子哪有那么好过！！！我们遇见一个陌生人在马路上，素来不相识，他瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人清楚明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，俺也不要看他，低着头念一句佛号回应他，破解！！！不可以说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。

18、 顺逆境缘，平等和睦

修行最殊胜的方式方法，就是与人相处。在境界里不要躲避，必须面对境界磨炼自己。遇见恶缘、逆境，的确不得已，我们就避免；避免，佛说“菩萨所在之处，令一切众生欢喜”，他讨厌我，看见俺就不愉快，我躲得远远的，他就兴高，这令他生欢喜心；要守住这个规则。他毁谤我、侮辱我，我赞叹他、感恩他。时间长了，有人将俺们对他这个态度传给他，他会反省，他会觉悟。

真真正正修行，遇见逆境恶缘，冤亲债主，心中永久感恩，没有丝毫怨恨。为啥？大家都清楚法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执着。因 此，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这几个都是六道凡夫正常的表现。真真正正修行，要能和光同尘，看见这个现象正常，点头，很欢喜。一点一点的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真真正正成就本人的德行，成就本人的回归自性。

什么时间对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生皆有障碍。

19、 至诚念佛，圆满超度

超度用哪种方式最有利？没有比“阿弥陀佛”更殊胜的！！！清朝干隆慈云灌顶，在《观无量寿佛经注解解读》里说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度；这一门是什么？念“阿弥陀佛”为他回向。

念佛功德匪夷所思，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。因此我们超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一句佛号为他回向。不过要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们务必要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间之内务必要将俺们的功课做圆满，这个力量匪夷所思。

20。 吃素念佛，断恶修善

真真正正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为啥？我们经过努力已经回头是岸，变成好人。冤亲债主大都也通情达理，看见我们真真正正改过自新，他看见也佩服、也欢喜，甚至也希望我们可以帮到他，超度他。

所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人心不真诚，它就不灵。尤其是学佛者，佛教育我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。果然真真正正肯这样做，冤亲债主不仅不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益。

面对恶缘，学佛人应当如何办

遇逆境、随恶缘、无嗔恚、 业障尽消；遇顺境、随善缘、无贪痴、福慧全现

学佛人要感谢恶缘，感谢苦，由于有苦，才使我们得以警惕！！！对厌离所迫世界的苦与欣慕极乐世界之乐的心更坚定，因此要感谢恶缘！！！，，我们许多学佛人，都是遇见了恶缘，遇见了苦境才开始信佛学佛的！！！