寻人占卜法奇门遁甲地遁人遁(寻人卦如何断)

易经算命方法

易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。

无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。

如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第1变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）

(3)。。。。。。>>

易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。

第1步：取蓍草五十根；

第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。

第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。

第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。

第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。

第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（为老阳，画作X）

32÷4＝8（为少阴，画作、、）

28÷4＝7（为少阳，画作、）

二十四÷4＝6（为老阴，画作O）

老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。

第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析

如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。

2。钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。

3。摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。

4。摇卦方法

1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心

平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×

②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{

④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（第1爻）就成了。

⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第5爻

第4爻

第3爻

第2爻

初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化

易经四柱算命方法是什么

怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。

能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。

易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最后的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多

如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。

周易六爻占卜水火既济变卦山泽损寻人?

水火既济卦是水在火上，水火既交，各得其用，既者，已也，尽也；万事皆济，有成之义。因 此，既济象征事已成、成功之意，寻人有希望。

但既济卦又变山泽损，损为减损，减损之时只要诚心诚信，就会得到吉祥，就没有啥灾难。

寻人来说，本来能成功，但后因横生了枝节，不仅寻人变得困难，而且还受到损失，但损没有啥，只要能坚守正义，努力不懈，损失过后，人还可以找到。

为寻人，占卜的离卦，能不能寻到?

能。由于占卜只不过是一种自古传承下来的封建，不被科学所认可，不具有可信性和真实性。

我们不能一味的把希望寄托在不依靠谱的占卜上，应该适时的迈开步子，心存希望、不灰心，如此的话所有的都会转为好的，相信总有一天那一个人也会找到的。

什么占卜术最准

那些东西~ 都把人们经常碰到的事情已经排好了

紧接着你抽到哪个 哪个都准

由于人们无非只会出那些事情。

那些占卜 皆是一堆思维游戏~! 没啥准与不准的

假如你待家一个月 就琢磨这几个占卜算命 写一堆 紧接着给人算 绝对比他们塔罗呀什么的 还准!

奇门遁甲是什么 奇门之术?

大伙都比较对算命风水有兴趣，不过还有比这更高的之术那么这样就是奇门之术，接下来由我们一起来探讨一下奇门遁甲是什么!

奇门遁甲是什么

《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大术法，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的效果情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。 奇门的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等高道，在当代，有李锦泉、章子淇、王旺等等，古时候奇门遁甲使用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。

1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)

2。八门:

休门：吉门，为休养、恋爱爱情婚姻、聚会、请假休息、水产之物、船路、水路。

生门：最吉之门，为生产、生气、生意、增生之物、居居室屋、养猪牛鸡场地。

伤门：大不吉门，为受伤、伤心、外科手术、车辆、渔猎、赌搏、公安。

杜门：小凶，为蹇滞不通、阻隔、避难、技术、武官。

景门：小凶，为文学文章、虚浮、饮酒饮宴、策略、马路、陆路。

死门：最凶之门，为死亡、痛苦、断绝、疤痕、医院、渔猎、慢性病、地皮。

惊门：凶门，为受惊、畏惧、害怕、官司词讼、镇压治乱。

开门：吉门，为开创事业、开放、打开、工作事业、法官、。

3。九遁:

天遁：生合丙临地盘六丁

地遁：开合乙临地盘六已

人遁：休于丁合太阴

风遁：乙合开休生中一门临巽或开临巽

云遁：乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤

龙遁：休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎

虎遁：开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮

神遁：丙合九天临地生门

鬼遁：生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地

奇门的遁主要分两大类：1。阳遁，2。阴遁。时盘顺转时为阳，逆转时为阴，通常情况下独立从遁象上剖析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。

1。阳遁

阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。通常情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，让人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。

2。 阴遁

阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。通常情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、尤其是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这种现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以奥妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素领域，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。

人们在使用奇门遁甲预测中，福、祸、财、官、运程尤其是在军事与商战中，遁的把握更使奇门遁甲预测增加了难度。然而，在汇总它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的效果价值意义。因 此，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的剖析与判断，不能单凭值符、宫位来剖析，三奇在遁的组合中具有重要的具体位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的剖析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看那个时候的时空与人场的相克相生的情形。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。

(一)天遁

所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍都消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它能够起到好作用的人或事在运程中实现目标。因为天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人五行之中相转，人事皆有它对应的有利场与无力场。于是，相克相生时时相伴而随。

天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，假如你正好运程在此时办事，无阻无碍中正所谓人美梦成真之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，由于天即广之寓意。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你假如目标不明确，比较容易造成难以取舍的局面。

此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争角逐中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争角逐决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。假如失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门遁甲预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，见机行事莫等闲。奇门遁甲因为不是单一的预测推算场能，在研究预测推算应用时能不能有其它的应用呢?答案是肯定的。既然文化是一种信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真真正正来源和含意。数法分不开，假如修炼的人遇见此象时，可以把此时用以增强开发本人的功能、功底。

天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时假如修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，由于夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人假如处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是最佳时机。

(二)地遁

所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经破解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新之寓意和新的生命，这是地球自己一身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁之寓意的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特别规定的时空和规律。

奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争角逐力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争角逐名利双丰收。

地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时假如修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的平稳安定协调统一让人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，假如在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，所有的都顺理成章。

地遁之时，因为隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。

地遁在奇门的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。

奇门之术

地遁是借助大地之神能，人们可完全发挥自己一身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝结聚集其它变化之门的天助之门。此时假如对应开门所处的具体位置成功机会就有些高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才可以在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。

(三)人遁

人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门的预测推算中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。因 此，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由技惊四座升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。

天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门的预测推算格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这种现象叫人遁。人遇人遁时，平步青云，名利兼得不等闲;事遇人遁时，谋职升官机会缘分显。人遁蕴含了人的智能、神能的超越。在预测推算中，既然有这样的格局，就论明自然界的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时假如人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功底的变化，有推波助澜的作用与影响。

在人体修炼中，有一种超越自俺的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时其实就是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰里面，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。所以在谈论奇门遁甲，人们经常把人的术功能联系起来，其实也就是说人在修炼高档境界时可能实现，但不是哪些人皆能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人皆能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针灸，此时治疗疑难杂症可使疑难反凶化吉。

在人遁的时务造化中，重点是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自己一身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。

看了奇门之术是还是不是比算命的还要更高呢，那么此刻是还是不是了解了奇门遁甲是之术了呢，还在去羡慕别人会吗?

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大局伏吟主迟，另外伏吟也主凶险。

朋友喜用神看月干，庚落2宫伏吟，兄弟雷攻，大不吉之象，但宫中有禽星乙奇值符，可保无虞；宫中病星芮，主朋友为学生或因病无信。

丁主音信及电话，落9宫生2宫，应为朋友主动联系你。但9宫旬空，故未有音信。

午未旬空，中有，且9宫景门、丁奇都主信息，应期当在填实或冲实之时。大局伏吟主迟，日元时干同在2宫阳遁内盘，综合应期应以月计，农历五月，交夏至后，9宫填实，必有朋友音信。