道教风水术(风水天文明堂)
道教全真龙门派申复真:风水理论，何谓风水
风水和道教没有必然的关系。所谓风水指堪与术。堪指天道，与地道。即研究天文，地理的学术。所用工具罗盘，也称风水罗盘，或罗经。罗指包罗万象，经指经书。涉及天文，地理，水文，奇门，六壬，占卜，医道，气象，择吉等等。各门学问。主要理论，凡择地，藏风聚气，得水为先。指背风向水的地方为吉地。背风的地方人不能患病。有水的地方人才能生存。
风水是中国道教文化吗?
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》。而郭璞其人是个虔诚的道教信徒，可谓是道家的文化，亦可谓是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接http://blog。sina。com。cn/s/blog_4a4a23df010006w1、html
94、道教风水学是什么个情况?
答：风水，又称作是堪舆、相地术，就是勘察地形、山脉、水流以及坐向以辨明阴阳宅（阳宅就是活人住的地方，阴宅就是死人居住的地方——坟墓）的吉凶休咎，是道教法术中十分重要的一种。道教风水术详细操作流程包括五个步骤：第1步，寻龙辨脉，就是说对所选环境的山脉走向以及其变化形势必须仔细辨别清楚。第2步，察砂，所谓砂，指的是主龙山脉周围的小山，察砂就是勘察这几个小山的吉凶。第3步，观水，亦即看看环境之内水流的走向与流形。第4步，点穴，就是选定一个最友好的建筑地点。一般认为，穴位最好选在藏风得水的地方为佳。第5步，定向，就是要通过罗盘来核实确定所建建筑物的朝向。这五步的意图都一致，那么这样就是选取一个好的“风水宝地”，以求获得福佑。这几个年来，办公室风水、家居住宅风水正在日益受到民众的追捧，可见，风水的效用正在被愈来愈多的人认可和遵循。不但如此，大型企业也开始运用风水来为企业服务了。以前一个企业家，治理公司非常有能力，但是他的公司就是发展不大，不是面临竞争角逐不能及时想出对策，就是往往被意外的事情把本来板上钉钉的生意给搅黄了，他很是不解，之后的日子，有位懂风水的师傅到他公司一看，发现原来的公司的大门正对着一条来路，这在堪舆风水学上叫“冲煞”，是对他公司极其不利的，见此情况，风水师傅建议他改造建设了大门，并想法破解了这个冲煞，之后的日子，他的公司终于兴盛起来了，此刻变成了他那个行业的龙头老大了。可是，为啥古往今来，很多名人大家纷纷寻找好的“风水宝地”，并依据风水格局来不止本人的居住生活场所呢？这是由于，选择了一个风水宝地等于拥有了一个先天的宝藏。假若你去北京、西安、洛阳、南京等看看，你会发现它们成为历史上有名的都城不是毫无依据的，它们的风水是不错的，因此才能几千年来一直非常繁荣，这都是现实中风水发挥作用的实证。由此可见，流传了几千年的风水术绝对不像那些一般幼稚的人所讲的，仅仅是种，没有任何价值。
道家风水有用么?
道家风水有用吗？中国人都明白知道风水，风水的真相即是一句话：福地福人居。
你要是有福分，住在堪舆风水差的地方，风水会随你转好。你若是没福分，住在堪舆风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说古代一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有许多人才在这儿修行成就。道观修好了，高道要找一个主持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，许多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
好风水为啥会破掉？

众所周知古时候人帝王将相，都找最有利的风水，可是他们还是败了，为啥呢？
由于福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有一部分人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住普通的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物皆有灵。你的福德不够，好风水不服你，不能同意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，面子心很强。这就好像一匹宝马，不仅你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
因此要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这所有的都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
油灯定穴

三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上亦有一则有意思的风水故事。苏洵苏老泉的祖父那个时候是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是那个时候著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。
有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你本人选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家里还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不太适宜，但是前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，俺就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很兴奋。
因此，第2天天刚破晓，二个人就启程了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在堪舆风水术语中称'顶天穴'），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不愉快，但又叹道："穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，固然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这儿你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在本人认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真真正正地叹服蒋山高超的风水之术。
一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他妈妈的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，俺帮你纠正一下。"因此，蒋山就做起本人的来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定穴"的故事，到现在还流转于四川各地。
如何看风水 该怎么样看家中的风水
1。第一招：站在屋子的前门，紧接着向外看。看看是不是有任何大的建筑物或是碍物对著你，并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对屋子的大门--这几个皆可以形成经常提到的「暗箭煞」。如果有任何能成为「暗箭煞」的东西对著你家的大门，那为了破解这种有害的作用与影响，应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。
2。第二招：以上述的方式方法检视屋子的后门以及各个主要的窗户。
3。第三招：再一次站在你家的前门并用罗盘决定屋子的所面对的方位。应该使用男童军所用的指南针罗盘，或是精巧华丽的中国罗盘(罗经)，不过务必要确定把针上的指北针与罗盘中的正北点排在一起。把这个结果记下来，之後可以和自个的最佳方位做个比较。
4。第四招：检视屋子的入口，确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所用其他的阻碍物都应该要马上移开。
5。第五招：素描屋子的粗略平面图。将八卦图表置于屋子平面图之上，使用罗盘的方位使它们能够排列正确。可是，蓝色部份所代表的事业位将会落到北方，而红色所代表的名誉位将落到南方。
6。第六招：八卦中的八个方位所代表的是「人生八大欲求」--家庭、钱财、名誉、爱情婚姻、子女、贵人、工作及知识。请确定你所想要改进或加强的是八个之中的那一方面。举例来说，如果想要增添你的钱财，其所相应的方位是东南方，你检视你的八卦，并且找出与东南方相相应的五行是「木」。为了刺激这个方位，你要在这个方位放置与木行相关的物品。对照八卦图表中，找到各个方位所代表的意义。不过我们要事先提出一个警告，那么这样就是不要一次就想试著增强太多的方位，要不然你或许会发现很多接踵而来的机会将使得无从应付。
7。第7招：若屋子不是方形或长方形，那请查看屋子的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表之义是八卦中的某方位无法对应到房间。举例说，若屋子的房屋为L型，上述的情况便会发生。如果觉得欠缺的那个方位对你特别重要的话，那么应该运用镜子重新创造那个方位。
风水要看天时地利!揭秘风水宝地天机秘密
所以古时候的大明师虽可以找到真龙穴，却只能题留笔不敢造作。 风水大师 们必须清楚明白，在一定的地区范围内，其地气及山水的风水能量大小在对应的元运内是相对而有限的，阴阳宅在采取山水地气造葬时，理应实行节约循环利用细水长流的原则，若是胡乱造葬开发过度的话，使风水地气耗费怠尽，这么做对整个地区的人来说皆有危害，甚至作用与影响到该地区子孙后代人的命数，君不见历史上有些曾经很辉煌出过富贵两全很厉害的人物地方，将地气夺泄怠尽，以后的几百年甚至上千年也就消沉了。
通常情况下是不能下正龙正穴主穴的，而应就傍穴枝脉先下，日积月累蓄势待发。对于大部分阴阳宅只要立向合时运得旺气，只要坐下无煞稍有生气即使是吉利了。不要轻易下穴，更是万万不可以妄下主穴，古云：正穴下了旁穴绝，一家富贵千家贫……相逢大地能几人，个个是痴心……运过时移民不淳，大地相逢莫轻许……历代道家高人连杨公祖师传授正宗风水都极为隐秘慎重，反复劝诫并要立誓告天，写书以奥语为主，其实也就是说并不是古代人们守秘自私，而是他们深知风水的大利与大弊，怕后世之人急功近利自私妄为。
此刻学习风水的大部分都是为了自谋富贵或以此谋巨利，真实不虚能心怀苍生社稷的会有几人。故道家千年的风水真传正学未到社会文明风现，是没有可能完全公秘于众的，本人思时局之危，念苍生社稷之苦，解术家心中之困惑，故而提前将道家千年堪舆正学提前公开局部并用现代语言和理论解说，望世人清楚明白吾之苦心，本人不愿与人争业务争名气，处世通达，做事随缘。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的最终，一部分人获得了富贵必然有需求一大批人的付出和维持，因此讲大风水非有大福德之人不会享用，即便偶有人强行或人为得之，发福断然不会长时间，这便是风水的能量转化原理（汇总为风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。
形象的说就如一个藤上结数瓜，若有一瓜特肥大，则夺气矣，其他瓜就会瘦小甚至夭折，其阴阳二气交变此消彼长之原理也。但是整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在某种程度上能够起到好作用的环境保护。
八、植树获荫，注水开源。
请人看地当以酬谢任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，名符其实的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自己一身的福德（荫德），由于他在造福一人的同时冥冥中又损害了他其一部分人的利益，泄露了地理机密违背了自然运转的规律，首当其充要损害自己一身的福力，上面讲的力学阴阳二极对立转化原理已擅明这一点，作用力与反作用力的关系已经擅明了风水运用的利与弊二面性（有的骗子误人为祸，丧失了天良道德亦有自取其咎的时刻）因此讲风水师付出的同时理应得到一定的回报，酬谢多少在于个人，要不然将于双方都不利，应验断然不会长时间。但庸人不会以此乃由骗取钱财。