需卦需要等待乙巳戊戌婚姻(小畜卦詳細解讀)
《易經》六十四卦解讀之五 需卦
“需”預示雨水溫和地落下來。“需”字也就代表所有柔軟溫和的事物。
需卦的卦象是：以下是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上還沒有下下來，烏雲密佈，因此我們要耐著性子地等待它降下來。需卦是到瞭人生的第5個階段，要耐心等待時機。
《易經》有兩個卦是講如何實現夢想的，就是需卦和履卦。需卦教我們善於等待，不能以為有瞭夢想之後立刻就能實現，這是沒有可能的；而履卦告知我們還要老老實實地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦那麼是老老實實，這樣兩者相結合才可能實現夢想。
“孚”預示誠信、恒心、堅定不移的志向，“有孚”就是有瞭誠信、堅定不移的志向，就能夠“光亨”。堅守正道才可能獲得吉祥，能夠起到好作用的渡過大江大河。
一般一個卦的第5爻都是比較重要的，決定這個卦的吉兇禍福。（一三五為陽位，二四六為陰位）
“君子以飲食宴樂”，做君子就要依照這個卦象來飲食宴樂，由於這一時刻雨水還沒降下來，我們要耐心等待。
《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
一開始是在郊外等待，位置比較遠，所以需要等待的時間要長一些，要有恒心，不要冒險。
《象》曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
在沙灘上等待的時刻要少說話，這樣終究會吉。沙灘就慢慢接近水瞭，這一時刻離危險也就不太遠瞭，這時要少說話，言多必失，要堅持到底。
《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
九三爻是在泥湯中等待瞭，會招來強寇。這還是從遠到近的過程，先是在郊外，緊接著在沙灘，緊接著在泥湯，這時更接近水瞭。作為下卦的最上爻，代表第1個階段到頭瞭，乾卦快走完瞭，馬上要進入坎卦，更加兇險瞭，會招來一些強寇，因此要謹慎。
《象》曰：需於血，順以聽也。
六四爻這一時刻就已經進入坎卦瞭，這是一個危險的境地，因此用血來比喻，血泊和水都屬於一類事物，這就更加危險。在第4個時空點務必要聽命於這個中正之人，這樣可以避開危險。聽命於時事和中道，亦即順應天道。
《象》曰：酒食貞吉，以中正也。
九五爻是最有利的爻瞭，又中又正，代表符合天道的人能在酒席的美食中等待，是“貞吉”的，守正道就能吉祥。
“酒食”不是沉湎於酒食，而是指在危險中要“宴樂”，要保持樂觀的心態，所以“酒食”在這兒指養精蓄銳，保持樂觀的心態，並且要守正道。
《象》曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
“入於穴”也可以理解為“需於穴”，在洞穴中等待，你會等到一個意想不到的情形。三個不請自來的人是指下卦的三根陽爻，亦即乾卦。這一時刻你會等到一個符合天道、符合正道的人出現，或者是等來如此的事情，你敬畏他、敬畏天道到 底是會吉的，所以等待的結果是特別好的。
需卦講的是事物剛剛發生的時刻，經過屯卦、蒙卦之後，你要有耐心、要等待，等待是一個從遠到近、從下到上的過程。等待的時刻first of all要有耐心、有恒心、有光明心，緊接著會慢慢接近危險，這時說話要謹慎，要少說話、要冷靜、要善於思考、要恭敬，像二爻、三爻皆為如此的，四爻也是，四爻皆在血泊當中瞭，不過照樣要不急不躁，聽從天命，不要抗拒天理，緊接著到九五爻等待到正道瞭，不過到最後上九爻還是要敬畏天道，特別好的結果亦即“不速之客”順其自然就會到來。這是告知我們在等待的時刻，最要緊的就是保持耐心，保持堅忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艱難險阻，在任何時候都要守持正道，保持冷靜，保持一顆恭敬心。所以等待事實上是一種人生智慧，如今的人都太急躁瞭，做啥事情都想一夜成功，這樣耐心不夠常常會致使失敗。
水天需卦詳細解讀
水天需卦 感情 5分 隻有主卦沒有變卦嗎？水天需事事情之初、互卦為事情之中、尤其是變卦是事情之終這個水天需光說愛情就不是很吉利、另起爐灶。
《易經》第5卦 需 水天需 坎上乾下 占事戀愛。 需：表需要、需求，但卻又是時機不到而著急著。此卦兇中帶吉，需耐心等待，則事情可成。健康，要特別註意和提防，此卦為「遊魂卦」。
特性：謙恭有禮，性格守舊，稍被動，但為人誠懇，欲求不高，中晚年才漸入佳境。不利早婚，有藝術興趣。
解釋：需要等待時機 。
運勢與運氣：宜退守正道，不適宜冒險前進，投機急取反而失利。須知貪小失大，智者必須待時也。
愛情：起初不如意，有耐心者方可成就，要不然不成也。
傢運：初為多事之秋，須憑智慧耐心挽救頹勢。
胎孕：臨產之時得才占卜表會有障礙。防克產母。
子女：得子遲。
周轉：不能叮期而得，有延滯。
買賣：有口舌不可成就，亦勿貪小而失大。
疾病：為頭部、腎部之疾，病況拖延而長。須留心治療，長時間病疾也。
等人：遲到。
尋人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。
失物：因喜樂中有失，隔些時日可尋，急亦難如。
旅行：不可。有盜難之兆。
訟詞糾紛：目下未瞭，但最好停止紛爭。
求事求職：不適宜急取，急亦不得，再等待，再尋求。
考試：要多用功。
改行不適宜。開業亦不適宜。
問感情，水天需卦該怎麼理解 我提倡紮紮實實的預測推算，不想作無謂的灌水，以下供參考：1。01年你不是身體不舒服就是陷入一種難以解脫的苦惱中。、010年，你官人遇見阻礙。、01年，你身心難安，財上有事。、卦中官無財，經驗是愛情婚姻不美好、世應相錯，經驗是琴瑟難調。、官鬼動於爻，防傢裡有不理想之事發生。請反饋。我贊成盡最大力量把握。
水天需卦，問緣分 5分 緣分不到卦變大壯六沖卦先和後分，女人忌子孫持世，子孫持世愛情婚姻不順，你談的對象也許叫別人奪去瞭，官鬼與世相沖男方根本心裡不同意，卦裡面你們還有互相刑傷的預兆。2023會有的。
水天需卦 感情 10分 癸醜月 甲寅日 庚午時
旬空：辰巳 子醜 子醜 戌亥
神煞：驛馬─申 桃花─卯 日祿─寅 貴人─醜，未
坤宮：水天需（遊魂）
六神 伏神 【本卦】
玄武 {{ {{ 妻財戊子水
白虎 {{{{{ 兄弟戊戌土
蛇 {{ {{ 子孫戊申金 世
勾陳 {{{{{ 兄弟甲辰土
朱雀 爸媽乙巳火 {{{{{ 官鬼甲寅木
青龍 {{{{{ 妻財甲子水 應
你是男是女？ 還有11點是晚上11點還是白天？
水天需卦姻緣 是女性的嗎？？
請高人幫我解水天需卦 幹支：己醜年 丁卯月 癸酉日 乙巳時
旬空： 戌亥
六神 伏神 坤宮：水天需（遊魂）
【本 卦】
白虎 || || 妻財戊子水
滕蛇 ||||| 兄弟戊戌土
勾陳 || || 子孫戊申金 世
朱雀 ||||| 兄弟甲辰土
青龍 爸媽乙巳火 ||||| 官鬼甲寅木
玄武 ||||| 妻財甲子水 應
【本卦】
此卦太簡單瞭沒啥好擔心的
六爻安靜財爻、世爻子孫得日建拱扶旺相，子孫乃解憂之神 ，得此卦者是叫你放心瞭。
水天需卦 15分 拒絕幾次瞭？你大約試上個10次，假如還不行的話，估計就……
08《易經》需卦第5(上)
先來看卦象
需卦坎上乾下。乾者天也；坎者水也。水天需。乾還有健之義，坎亦有險之義。剛健遇險，容易恃強冒進。而需卦告知我們，這一時刻反而是要耐住性子，等待時機。所以需卦是等待之卦。
有孚，就是有信用。《說文解字》說“孚”字是鳥兒孵卵的形象，鳥之孵卵，皆如其期，不失信也。
有孚說的是九五，九五爻是需卦的卦主。一般而講，卦辭和卦主爻的爻辭有相呼應之關系。九五爻處上卦之中，陽剛中正，有實力，有地位，遇見困難時安心等待，行事出乎正道，沒有焦躁不安，斷然不會行險僥幸，是“有孚”的預兆。
光亨，就是光明亨通。貞吉，守正則吉。
利涉大川，古代涉水過河，最不能蠻幹，要耐得住性子，等待恰當的時機，如此才能光明亨通。
險在前也，是指需卦的上卦是坎。
剛健而不陷，是指需卦的下卦是乾。乾體剛健，剛健之人遇險常常恃強冒進，而需卦的卦德是等待，有實力還願意等，所以“其義不困窮矣。”
位乎天位，以正中也。指的是九五爻，九五是天子之位，陽爻居陽位，得正；居於上卦之中，得中；因此講“中正”。以中正陽剛之德涉大川，所以“往有功也”。
需卦下乾上坎，水在天上為雲，是“雲上於天”的預兆。雲在天上，尚未成雨。雨對古時候農業社會是很重要的，不過千萬不要著急，耐心等待時機，時機成熟瞭自然落雨，著急沒有用。
與其著急忙慌地等待，不如在飲食宴樂中等待，把身體養得棒棒的，精神養得足足的，隨時準備著。所以大象傳說，“君子以飲食宴樂”。
這才是現實樂觀的態度。
看完瞭卦象、卦辭、彖辭和大象傳，大傢都清楚瞭需卦的卦德是等待。然而掩卷思考一下，我們發現有件事情還沒整清楚明白：危險是什麼？假如不搞清楚危險是什麼，我們就不曉得為啥要等待。假如純粹是危險，避免不可以嗎？說明危險中有我們想要的東西，所以人們才會輕身犯險。
再來看一下卦象，內乾外坎，危險就來自於坎卦，坎代表水。這就有意思瞭，水既是危險的東西，也是人們必需的東西。所以需卦事實上是在教育我們怎樣面對欲望。
欲望是個坑，在欲望面前，大傢會失去理智。需卦告知我們要等待，就是要學會延時滿足，不能想到就要，立刻就要，這樣你就掉坑裡瞭。即使你爬出來瞭，也不容易免傷痕累累。
情商高的人都明白知道延時滿足。
想一想，生活之中有還是沒有你很想要，又有危險的東東？一定有啊，打比方說在職場上，權力就是這樣一種東西。人人都想晉升，不過在機會面前，你願意等待嗎？假設你有實力，人人都說你應該得到這個位置，可是為瞭平衡各方的關系，老板還是給瞭別人瞭，你還願意等待嗎？
這幾個都是大傢需要拷問本人的問題。
下一篇我們將會結合職場的情境，來談一談等待的意義和等待的策略。
水天需卦一般需要等多久
【需卦】。
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。白話文解釋
需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。《象辭》說：需的上卦為坎，代表雲；下卦為乾，代表天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂待時而動。邵雍河洛理數解卦：坎陷當前，遇阻不進；大器晚成，收成在後。
小兇：得此卦者，時機尚未成熟，需要耐心等待，急進反會見兇。傅佩榮解卦手冊時運：時機尚未成熟，耐心等待。財運：資本未集，無法開張。住宅：平安是福。身體：調節飲食，健康有望。張銘仁解卦：需：代表需要、需求，但卻又是時機不到。
此卦兇中帶吉，需耐心等待，則事情可成。健康方面，要別註意和提防。：需要等待時機。特性：謙恭有禮，性格守舊，稍被動，但為人誠懇，欲求不高，中晚年才漸入佳境。不利早婚，有藝術興趣。勢：宜退守正道，不適宜冒險前進，投機急取反而失利。須知貪小失大，智者必須待時也。
傢運：初為多事之秋，須憑智慧耐心挽救頹勢。疾病：病況拖延，須留心治療，為頭、胸、肺、泌尿系統等病。胎孕：臨產之時才占卜，代表會有障礙。防克產母。子女：得子遲。周轉：不能預期而得，有延滯。買賣：有口舌不可成就，亦勿貪小而失大。
等人：遲到。尋人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。失物：即時不能尋回，需過瞭一段時間將會出現。外出：充分準備齊全後，可平安無事。考試：要多用功。訴訟：暫時未能瞭結，以和為貴。求事：不適宜急取，急亦不得，再等待，再尋求。改行：不適宜。：不適宜。
《易經》六十四卦解讀之五 需卦
“需”預示雨水溫和地落下來。“需”字也就代表所有柔軟溫和的事物。
需卦的卦象是：以下是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上還沒有下下來，烏雲密佈，因此我們要耐著性子地等待它降下來。需卦是到瞭人生的第5個階段，要耐心等待時機。
《易經》有兩個卦是講如何實現夢想的，就是需卦和履卦。需卦教我們善於等待，不能以為有瞭夢想之後立刻就能實現，這是沒有可能的；而履卦告知我們還要老老實實地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦那麼是老老實實，這樣兩者相結合才可能實現夢想。
“孚”預示誠信、恒心、堅定不移的志向，“有孚”就是有瞭誠信、堅定不移的志向，就能夠“光亨”。堅守正道才可能獲得吉祥，能夠起到好作用的渡過大江大河。
一般一個卦的第5爻都是比較重要的，決定這個卦的吉兇禍福。（一三五為陽位，二四六為陰位）
“君子以飲食宴樂”，做君子就要依照這個卦象來飲食宴樂，由於這一時刻雨水還沒降下來，我們要耐心等待。
《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
一開始是在郊外等待，位置比較遠，所以需要等待的時間要長一些，要有恒心，不要冒險。
《象》曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
在沙灘上等待的時刻要少說話，這樣終究會吉。沙灘就慢慢接近水瞭，這一時刻離危險也就不太遠瞭，這時要少說話，言多必失，要堅持到底。
《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
九三爻是在泥湯中等待瞭，會招來強寇。這還是從遠到近的過程，先是在郊外，緊接著在沙灘，緊接著在泥湯，這時更接近水瞭。作為下卦的最上爻，代表第1個階段到頭瞭，乾卦快走完瞭，馬上要進入坎卦，更加兇險瞭，會招來一些強寇，因此要謹慎。
《象》曰：需於血，順以聽也。
六四爻這一時刻就已經進入坎卦瞭，這是一個危險的境地，因此用血來比喻，血泊和水都屬於一類事物，這就更加危險。在第4個時空點務必要聽命於這個中正之人，這樣可以避開危險。聽命於時事和中道，亦即順應天道。
《象》曰：酒食貞吉，以中正也。
九五爻是最有利的爻瞭，又中又正，代表符合天道的人能在酒席的美食中等待，是“貞吉”的，守正道就能吉祥。
“酒食”不是沉湎於酒食，而是指在危險中要“宴樂”，要保持樂觀的心態，所以“酒食”在這兒指養精蓄銳，保持樂觀的心態，並且要守正道。
《象》曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
“入於穴”也可以理解為“需於穴”，在洞穴中等待，你會等到一個意想不到的情形。三個不請自來的人是指下卦的三根陽爻，亦即乾卦。這一時刻你會等到一個符合天道、符合正道的人出現，或者是等來如此的事情，你敬畏他、敬畏天道到 底是會吉的，所以等待的結果是特別好的。
需卦講的是事物剛剛發生的時刻，經過屯卦、蒙卦之後，你要有耐心、要等待，等待是一個從遠到近、從下到上的過程。等待的時刻first of all要有耐心、有恒心、有光明心，緊接著會慢慢接近危險，這時說話要謹慎，要少說話、要冷靜、要善於思考、要恭敬，像二爻、三爻皆為如此的，四爻也是，四爻皆在血泊當中瞭，不過照樣要不急不躁，聽從天命，不要抗拒天理，緊接著到九五爻等待到正道瞭，不過到最後上九爻還是要敬畏天道，特別好的結果亦即“不速之客”順其自然就會到來。這是告知我們在等待的時刻，最要緊的就是保持耐心，保持堅忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艱難險阻，在任何時候都要守持正道，保持冷靜，保持一顆恭敬心。所以等待事實上是一種人生智慧，如今的人都太急躁瞭，做啥事情都想一夜成功，這樣耐心不夠常常會致使失敗。
易經020-(卦序05)-需卦(上)需要等待
易經中的需卦告知我們，人們在獲得啟蒙之後，就會產生樣式不一的需要。正所謂這種需要促進瞭人類的進步，社會的發展，不過 也正所謂這種需要，帶過來瞭很多煩惱和危機危難，當大傢需要時，應該註意和提防些什麼，又應該怎樣正確地對待需要呢？
《易經》裡面的卦，多數 是一對一對的， 乾跟坤它是互錯， 就預示乾坤一下子開天辟地，有很激烈的變化。假如每一次皆有這麼激烈的變化，人類怎麼承受得瞭，
所以接著下面屯，蒙。它是相綜，叫做一體兩面。從這個角度去看它是屯，顛倒過來看，是蒙。
此刻第5卦跟第6卦也是相同的。
需卦跟訟卦也是一體兩面。
人切記不可能沒有需求，啥都不需要，就沒有積極性。全地球無人主張縱欲，也無人喜歡禁欲。
人要節制本人的欲望，要掌控本人的需要，欲望太多的人，你沒有可能滿足的。一不滿足你就很苦惱，緊接著開始埋怨，就跟人傢爭奪，緊接著就一直走到打官司。
需這個卦，給大眾的首要印象是什麼？就是需要。需有一個特別重要的意義，叫做等待。需要等待。怎麼可以說要就要。
啥是做童蒙？童蒙就是隻是瞭解水會到口，不過不曉得水怎麼到口的，那叫做童蒙。
蒙卦沒有做好，需卦一定出問題。這樣才會知道為啥卦會一卦接一卦。有一個卦序。
需卦問題出在哪裡？？出在蒙卦的時刻，隻在知識的層面去啟蒙，沒有在智慧的層面去啟蒙。做任何事情，都要忍耐一些時日，你肯定有個時間的概念，那麼這樣就叫做需。小孩子吃飯，不能馬上到嘴上。
需卦上面那個卦是水，下面那個卦是天。水上於天，水怎麼沒有上於天呢？沒有可能，因此我們就知道同樣是坎卦，在下卦的時刻叫做水，到瞭上卦它就叫做雲。雲從哪裡來？雲從地面上來的。雲一層一層上去，積壓過多的時刻，它就變水瞭。
雲上於天就告知我們，你要等待雨水，你要再等雲積得厚一點，水才會變成雨，才會掉下來。
為啥我們那麼喜歡下雨，由於人以及所有的動植物，都很需要水，你才能順利地成長。由於水有滋潤的一種特性。可是我們在蒙卦裡面隻教說，水有滋潤的特性，那麼這樣就完瞭，那大傢就不愛惜水源，就浪費水。我們要告知他，水資源是很寶貴的，很缺乏的，是不至於浪費的。
我們之教小孩要勤洗手，沒有教他水是很寶貴的，不要浪費。
一個是知識層面的蒙，一個是智慧層面的蒙。
我們此刻人類非常可憐，隻看見瞭知識，忘記瞭智慧。你看天上烏雲密佈，你讓小孩子伸出手看看，有還是沒有雨？沒有雨。為啥，由於時間還沒有到，你要再等，他就懂瞭。這是智慧層面。
一切的需要，想要滿足，都要有個過程。 隻認識來這裡還是很淺的。
從根本的衣食住行，到自我理想實現，每一自個的發展過程，都是自我需要不斷得到滿足的過程。但需要，並不象征著馬上得到。
需卦初爻便勸誡我們，要有恒心，那麼這樣說的話在尋找自我滿足的過程中，又會遇見怎樣的問題呢？
雲就是水，水就是坎，坎就是危險，告知我們， 人一旦有需求的想法，就要付出相當的代價 。
那麼這樣就是危險，你不是消耗體力，就是消耗時間，許多事情你能夠做的，都耽誤掉瞭。就是由於你有這個需要。
所有的需要皆有承擔相當的風險。那麼這樣就是坎卦之義，叫做險在前。下面乾卦啥意思？乾卦就是天，天是什麼？我們經過努力已經講過乾卦就是男人，為啥會用乾卦不用坤卦呢？由於一個傢庭的需要，是要男人出去想辦法解決的。
需卦的卦辭， 有孚 ，是說你有這個需要，你要心懷誠信。不要隨便開口。不要隨便向人間要東西。不要隨便產生許多欲望。要不然你就不誠信瞭。不誠信最後是自己吃虧。
不知滿足，你就會 光亨 。光就是很普遍去陽光普照的，所以它是很普遍的，很廣大的亨通，不是區區的亨通。 光亨：廣大的亨通 。
一個越守分的人，一個越潔身自愛的人，一個越能夠節制他的欲望的人，他到哪裡都是受歡迎的。
一個和貪心的人，一個啥都要的人，誰看瞭都怕。
一個人，假如你的欲望太使人傢引起一種念頭，說跟這個人，你隻要接近他，你肯定吃虧，他隻要接近你，他肯定吃掉你。你就什麼誠信都沒有瞭。你就什麼前景都沒有瞭。
該要的要，不要的不要，人傢歡迎你，你就光亨瞭。而且很長久這樣做，（貞：守正。）你就吉祥瞭（吉：吉祥）。
緊接著就利涉大川。就是無論你到哪裡，你都會克服萬難，緊接著獲得很順利的成果。
利涉大川：克服萬難，獲得成果。
需卦缺元，為啥？
元、亨、利、貞裡面，需，僅有一個亨，一個貞，一個利，它沒有元。
為啥沒有元呢？
由於你對自己真真正正需要什麼，你是不瞭解的。跟蒙卦一樣，是蒙蔽的。你往往要哪些東西，很急很急，結果給瞭你之後，你才知道這不是俺要的，隻是不要白不要，這是錯誤的觀念。
亨：需要你本人在這一方面有所節制，本人的欲望，做一個合理的規范。買東西沖動，錢沒瞭，送人太便宜不好意思，放傢中占地方。
險在前，要時刻記好瞭，我們的面前是艱難險阻。你看山水看風景，你隻看見它美的地方。你不曉得山就是阻，水就是險。
山是老天告知你，你前面有許多阻礙。一座山一座山擋住，你要一座山一座山去翻，非常難。
水就是很坎險。每一年多少人死於水。每一年多少山難。
我們都說山水美啊，好啊。這便是在蒙卦的時刻隻有知識面沒有智慧面。我們要學會反省，看見這一卦如果想到反卦，如果想到棕卦，如果想到它的錯卦，如果想到卦裡面還有許多卦。這樣它的道理才會通。不然的話，就是很偏的一種觀點。
《孟子》說：思誠者，人之道也。
追求誠信，是做人的本質金科玉律。
人，先搞清楚自己要的是什麼，能夠滿足的，就不如果想太多。從小浪費，長大就不會愛惜資源。大手大腳，啥都存不住，長大成叫化子。
李政道諾貝爾評獎過程很漫長的，他卜瞭一個卦，需卦。他就知道俺要等待。
審的越快越危險，什麼也看不上。越是審的慢，說明認真，反而有希望。
等待的時刻，要輕松一點，要平和一點 。
與其在門口等，不如坐下來喝口茶，你不如煮幾個好東西，和 朋友共享。那個等待的時間，會相當愉快。卜完瞭需卦緊張地等，苦苦地等，那還不如不要卜卦。
不問吉兇，但問我如何去安度，去克服，由於俺要的俺依然是會要，假如碰到我不該要的，舍得，該舍才舍，不該舍就是要。需要，需要就是要。
需卦除瞭需要和等待之外，還有啥意義呢？
需卦除瞭需要，等待之外，還有一個特別重要的意義，叫做必需，俺必須要。
記好瞭，我們都沒有權利想要就要。
必需，就是我們的責任。身為老板，就要為員工負責任。
壟斷是無人心愛的。財大氣粗是無人能忍耐的。
一個人自己有需求，先認清別人有同樣的需求嗎？有的話會不會起沖突，別人的心理感受怎麼樣？會不會覺得我給他很大的刺激。假如會的話，俺要小心一點。你就沒有後遺癥，那才叫做貞吉 。
我有需要，我走正道，一步一步達到願望，不惹火大傢，不引起大傢的嫉妒，就是吉祥。
一個人使人傢看不順眼，自己有相當的責任 。
一個人引起他人的嫉妒，自己亦有相當的責任 。
我們要留意，富而不仁，是所有人最痛恨的。富而仁。
需卦的正面 意義，衣食足，知榮辱。當一個人需要滿足瞭以後，你就如果想到，什麼事情會增添我們傢的光彩，什麼事情會帶給我們傢恥辱。要合乎禮儀，大傢就喜歡你。
需卦的反面意思，那麼這樣就更可怕瞭。叫做人心不足蛇吞象。你明明知道吞不下 ，你也要硬吞，最後把自己搞壞瞭。我們滿足需要，往往損傷許多的自我形象。平常實屬不易建立起來，常常你的不知滿足，引起人傢那一種懷疑，引起人傢害怕，最後你的真相暴露以後，人格就破產瞭。
需求有正面，亦有反面的。毒品、鴉片。
鴉片止痛，但不能沾染，卻可以當藥用。
人是有進有出，管徑不通，就不能利涉大川瞭。
為瞭讓大傢減少需求能給人帶來的痛苦，增添滿足能給人帶來的幸福，下一個單元，要好好學習一下待機之道。