佛教算命方法十二宫命理推算(佛学算命方法)

关于 算卦原理 的佛经，请佛法大师指教

其实也就是说算卦的原理很简单，就是心理学的原理，算卦者大多从你的言行举止上剖析心理因素，从而总结出挂的结论的。 但算卦却很复杂，由于你要观察汇总生活之中细微的事情，总结出一般性结论。而这几个东西涵盖天文地理，人文习俗，所以是一件很复杂的事。 至于佛经关于算卦的篇章，估计是没有的，由于佛不讲命，只讲因缘，因缘果证。就是说你种怎样的因，必然要得怎样的过，你此生是富贵贫穷，由你前世所作所为造成的。但前世的因也是可Yi经过此生所作所为改变。所以佛认为人生难得，由于人生能够改变自己许多的命数！！！而假如沦落畜生道，那要改命是很艰难的。所以假如说佛有说算卦的原理，那么这样就是要广种善因，这便是原理！！！ 此刻流行“观音灵签”，其实也就是说那不是佛法的产物，而是我们传统“易”的产物，只是挂了个“观音”的名罢了！！！那些签文及批注，即是生活，是历史，是天文，是地理的汇总归纳。也是智慧的结晶。有算得准的，也许就是所谓“万变不离其宗”，有算错了的，就要“与时俱进”，重新汇总了！！！呵呵 因此要研究命理，算卦，还是建议看看周易之类的书！！！可能收获更大，假如想从佛经里面找，估计你就要无功而返了！！！呵呵

烧香算卦准么?它是依据什么算的?

依道，准与不准在理深浅。

 一掌经命理精密推算的详细方法介绍

;     一掌经命理精密推算，达摩一掌经流传于世已经100多年，通过一掌经独一无二的精密推算命法，精密推算出命主的命数走向，给予命主未来命理警示。一掌经起命宫法又分为起年月法、起大运法、起小运法等。我们如何才能从这类办法中找到我们想要的呢，接着下面就使俺们一起来瞧一瞧一掌经论命方法解说吧。

1。一掌经命理精密推算

      1。一掌经背后的故事

      一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年(公元 883 年)生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。那个时候皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望因此而知。一行不愿为官，遂当了沙弥，皇帝未予追究。期间他著书立说，专为佛事。 一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，不过后来经历代传人的不断汇总和发展，才形成了今天有规模，因为她一直在老百姓中秘密传授，有些东西发展不是很快，可是她的生命力却一直非常旺盛，在国内和港台的许多地方皆有人运用，不过都秘不示人，别人也不晓得他是怎样在瞬间总结出结果的，所以一直充满着神秘的色。

      一掌经十二宫之命有天奸宫详细解读，男命女命各有不同

      2。一掌经之寓意

      一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经仅需要来人正确说出其农历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。

      一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来推测断定一自个的爸妈祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。

      不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不轻外传之秘也!望有缘得之者好好珍惜之!千万不能误传匪人也，要不然后果难料! 十二地支定义及其象征意义 十二地支之生克制化 地支类属 五行学说 主要神煞 一掌经起宫法 推命吉凶诀 十二宫重犯歌 论命九品格 十二宫解说(天贵宫 天厄宫 天权宫 天破宫 天奸宫 天文宫 天福宫 天驿宫 天孤宫 天刃宫 天艺宫 天寿宫) 二宫安命论 运行吉诀 运行凶诀 十二星辰流年吉星 流年吉星诗诀 十二星辰流年凶星 流年凶星诗诀 六道生命歌 十二星总论 论命吉凶法 命局、大运与流年的关系。

2。一掌经论命方法解说

      1。推论方法

      凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则毕生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。

      一掌经天文宫详细解读天文宫安命，满腹文章锦绣胸

      2。鬼谷子一掌经推法详细

      一分钟内可唱出八字与交运，以此排出类似一掌金四宫支，强调地支，性格及六亲以一掌金为主，但不用一掌金过宫诀，据剖析， 这只要是看地支冲刑与取神煞用，天干用得不多。注重和重视五行旺衰与平衡，地支用藏干，从所予测三个四柱中观察，都是取最旺一至二个五行论事，如"木旺水弱主肾病，木火通明主肝病。

      上面便是为各位整理的关于一掌经命理精密推算以及一掌经论命方法解说的有关的内容。通过一掌经知晓自己一身命理，能够为往后的行事做参照。

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佛教有占卦，占命术吗

有，固然佛立下出家人不得为人进行占卜历算的戒律，不过是为了防止出家人只顾学习占卜而懈怠修习佛法。并 且，由于有些众生适合用占卜的方式方法进行度化，所以佛还是加持地藏菩萨和梵天分别宣说了占察的法门。分别记录在占察善恶业报经和佛说大灌顶神咒经第十卷。所以佛教还是有占卜术的。

求佛教的命数观?

佛陀经常强调「自洲以自依」、「法洲以法依」，「不异洲，不异依」，清楚明白指示弟子要依凭借自己的努力，依靠法的指导，以自己一身的修习做为停靠的洲屿，以法义的体验做为停靠的洲屿，不要依靠其他外在的力量或神秘的方式方法，更不要以别人或其他地方做为停靠的洲屿。

命运也是不可以停靠的事物，由于万物无常。

佛教是怎样看破生死的

佛教的修行方法是通闻思修和戒定慧来冲破生死观念的，从而解除精神上的束缚。