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易经013-(封卦02)-坤卦(上)-阳极成阴

象征动静两极的乾卦与坤卦有一个重要的相通之处，那么这样就是都包元亨利贞四德。乾道自强不息，坤道厚德载物。乾坤之间，到底是怎样互相转化的呢？动静有常，刚柔并济的哲学观念对俺们做人处世又有如何的深刻启迪呢？

乾卦六个爻都是阳爻，因此叫做纯阳卦。假如一下子全变成六个阴的，就叫做纯阴卦，坤卦。

乾错坤。就是乾跟坤这两个卦阳变阴，阴变阳，它是互错的。

我们看见乾卦，，马上要去看看它的卦辞是什么。它是元亨利贞。

可是坤卦它多了一点点条件，它是元亨，利牝pìn（本义是雌性的牲畜动物，后引申为阴性的事物。）马之贞。就多了这么几个字，这是它的限制。

乾它是创造的，坤是配合的。你务 必要有方向，导引，正确的方式方法。所以利牝pìn马之贞，即为你的贞要像母马一样。

母马它有一个特性，就是它永久追随着公马，你公马往哪里跑，俺就跟着你往哪里跑。夫唱妇随。

乾是天，是龙。坤是地，用马。只是受一个限制，你看龙往哪里跑，你就往哪里跑。如此便叫做龙马精神。龙有责任，要端正方向，保持良好的速度，这样牝马才能追随上来。为啥不用龙牛？

《易经》任何事情都是有条件的，要把它的配套搞清楚。牛、马都是顺从的，可是牛无论叫它做什么，它都顺从，那么这样就有点盲从。马不一样，马是有原则的，我忠贞不二，不过俺会坚守原则。该跟的我跟，不该跟的俺会坚守俺的原则。因此我们用马不用牛，是有深刻的意义在里面。

坤有个美德就叫成全。妇德。

乾卦讲的是乾元。坤卦讲的是坤元。这样乾元那么这样就有理想，始终不能落实。只有坤元，它有制造，它能够吃苦耐劳，可是它没有理想。所以乾元跟坤元配合，就使得理想能够落实。前面有人引导，后面有人把事情做好。因此为什么乾坤又代表主管跟部部属，主管发号施令，部属全力执行。

坤卦的卦辞，在元亨，利牝马之贞。后面有一段话，叫做君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

有攸往：就是有所往之义。

先迷后得主：假如你走在前面，就容易迷失方向。假如你找到乾元，跟着它，你反而是有益的。

坤元深邃能普载万物，德性宽厚能久远无疆。不过，周文王在画八卦时，为啥要故意改动坤卦在伏羲八卦中的方向？为啥说西南得朋，东北丧朋的卦辞中，弥漫着讨伐商纣的历史烽烟呢？

西南得朋，东北丧朋。安贞吉。西南跟东北，它是依照文王八卦来的，我们此刻来看看，文王八卦究竟是什么？

我们都懂，当初周文王写《易经》的时刻，他最大的念头，是要发挥的功能。由于他要反商纣，把商朝推翻掉，建立本人的王朝。

于是，他就把伏羲的八卦稍微改了一下，他的领土是在我们整个咱们国家的西边，所以你可以看见后天八卦，亦即文王八卦，他就把乾坤都挪到西面去。

西北叫做乾，西南叫做坤。乾坤一挪过去以后，北跟南如何办？很简单，北比较冷，因此用水，用坎。南比较热，因此用离。

这么一来，整个八卦的具体位置就跟先天八卦不一样了。而且更妙的，由于商纣王在东边，所以文王就告知老百姓，你假如要往东走的话，你就会受到震动（震）。你假如往我们西边来，你会很喜悦（兑）。所以兑卦在西边。

假如从这个角度解释后天文王八卦的话，就知道文王那个时候他想做什么。而坤卦的卦辞很明显地告知你，你到西南得朋友，你假如往东北走，你看东北方位是艮卦，你就会碰到障碍。无形当中，希望老百姓能够相信他的话，紧接着都投奔到他这儿来，他的就强大了，他就比较有把握可以把商纣王灭掉。

我们再从《易经》大家庭来看，可以看见西方的兑卦它是少女，南方的离卦，它是中女，东南的巽卦它是长女，这些卦跟坤卦一样，都是属于阴卦，所以它是同类的。因此西南就得朋。

相反的其它的都属于阳卦，跟坤是不相合的 。所以它就会丧朋。

此刻解释坤卦，是说你要找朋友，要找志同道合的。不过有志同道合的人，就肯定有人跟你唱反调，你就跟他敬而远之。保留安全的距离。

安贞吉。安贞之义即为你要检讨自己，够不够柔顺。假如你是坤，你又不够柔顺，你又要强出头，那你迟早把乾气走了。女人不分场合，把男人气走了。

坤道讲究配合与执行，假如乾道指挥不对的话，又如何行坤道呢？依照《易经》的智力，待嫁的女子应该怎么样选择自己未来的老公呢？

乾偶尔也不对的，完全顺从也是不太好，可是坤要发挥作用的时刻，它务必要顾虑，务必要了解这个环境，它能够发挥到什么地步。

乾卦的大象是我们非常熟悉的，叫做天行健，君子以自强不息。作为一个君子，应该向天学习自强不息。

坤的大象：地势坤，地完全是看形势。中国就是由于西北有高山，东南有海洋，所以当东南的海洋被太阳把水蒸气晒出来以后，一股风往西北跑，跑到那边被高山阻挡住，它回头过来就形成雨，紧接着我们就有肥沃的土地可以耕种。

天重形，地重势。中国人才会告知你，形势比人强 。

许多人认给自己很有能力，很有办法，自己做了多少贡献，其实也就是说是形势在帮你。所以中国人谢天谢地是有道理的。

地势坤，地为啥叫坤，就是它那个起起落落有变化的地势，所以看地理的人都是看地势。

君子看见了地势坤，跟看见天行健一样，要向地学习，厚德载物。

人要顺乎自然，，但不可以听其自然。顺乎自不然就叫做安贞吉。

男人的贞操叫责任。

（女人）坤元的贞操：忠贞不二。

天地有大美而不言。

君子看见天，就想到天的乐善好施。雨，风

看见地的厚德载物，就有责任把每个东西安顿好位置。

乾卦的六爻随时会变成阴，亦即我们说的变卦。奇数为阳，偶数为阴。

假如135位阳爻，就是当位。反过来就是不当位。

乾卦中的六爻全是阳爻，可见其中三爻是不当位的，可是，当遇见不当位的时刻，在处理问题时，需要注意什么？

你看第2爻，九二，是见龙在田，多好，可是九二你是不当位的，偶尔会冒过头了，风头太劲，你就要适可而止。你要柔一点，由于你不当位嘛，你稍微身段放下一点，假如人家说你真真正正干，你说什么地方有，都是大家帮忙。这样合适一点。

假如你不当位，你就稍微往柔方面去修正一下，你相反的会更佳。

你看九三它是当位，你要警惕，连晚上也不能大意，你就没事了。

再看第4爻，它是或跃在渊，第4爻还是不当位，你应该知道什么那个就是九五，眼看着就是九五了，我不上去怎么行？那你自讨苦吃。

中国人告知你很清楚，伴君如伴虎，你陪在大老板旁边，虽然很得意，很得宠，有机会，不过你是高度的危险。由于他和老虎一样，随时会咬人的，因此要千万的小心。

上九亢龙有悔，即为你该退的时刻你还不退，退了你还要再管事，自找麻烦。

所以每一个爻，阳变阴，阴变阳，它就变成不同的卦。我们看一个卦的时刻，要同时看这几个变来变去的卦，紧接着你才能知晓这整个卦之义是什么。

乾卦都不能极端，正直都不能过分。该低头的时刻要低头，因此我们才说，人到屋檐下，不得不低头。

天道是行，一个人不活动，久了身体就得病。

地道柔刚，不但是柔，该刚的时刻刚。

在易经中宫是土姓吗?

于是吐了并不一定开始。

易经09-乾坤易之门

几千年前，我们的老祖宗创作了《易经》，目的在于阐述天人合一的生存之道，福泽子孙。圣人孔子曾说：乾知大始，坤作成物。——《易经·系辞》。

天地是宇宙的基础，而《易经》中的乾坤两卦，也是开天辟地的两扇大门。那么这样说的话在《易经》中，到底有着如何奥妙的乾坤之学，借助乾坤两卦，我们又能洞悉如何的一生之道呢？

我们一翻开《易经》，就看见前面两个卦，一个叫乾卦，从头到尾六个爻都是阳的，我们把这个叫做代号，就是初九、九2。九3。九4。九5。上九，从头到尾都是九，当它一变的时刻，六个阳爻一下子统统变成阴爻，那么这样就叫坤卦。所以坤卦是从六条完全没有中段的直线，一下子变到六条统统是中断的阴爻。

你看它的编号，马上由初九，变初六。九二，变六二。九三，变六三。九四，变六四。九五，变六五。上九，也变成上六。

这两种完全相反的卦，在《易经》里面，叫做错卦。

它们两卦互错，彼此相错。乾卦六爻都是阳的，突然变六爻都是阴的坤卦，这种现象仅有一种，乾坤它是同时出现的，这个我们把它叫做开天辟地。

有了天它肯定有地，有了地你才能看得到天。现代科学认为，宇宙原本是一团能量，天地不分，就是我们所讲的混沌，我们所讲的无极。过了一次大爆炸，我们用爆炸这两个字，的确不足以形容那个时候的状况。它们是同时而且非常激烈的，空前绝后的一次大爆炸，因此给它一个名称，叫做大霹雳。

大霹雳产生以后，万物就会开始显现了。开天辟地，它有两种力量。一种叫做创造，一种叫做演化。

演化要依据创造做充分的配合，所以乾卦就代表创造的力量。坤卦就代表这个建造出的东西要让它落实，要让它适应，要让它不断地演化那一股力量。因此我们往往讲，乾坤配，可以应用到许多地方。

中国人讲无三不成礼，所以我们可以说， 六十四卦只有三类 ，一类是纯阳，就叫乾卦。一类是纯阴，就叫坤卦。另外一类就是有阴有阳，所以我们可以获悉到，就数量而言，乾仅有一卦，坤仅有一卦，有阴有阳，乾坤配，它会产生六十二卦。可是就值而言，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二，因此我们才会说，乾坤易之门。

乾坤是易学的大门 ，由于这个门太大，所以它有两扇，一扇叫天，一扇叫地。一扇叫乾，一扇叫坤。两个门同时一打开，里面62卦全部呈现，清清楚楚，那么这样就叫做宇宙万象。

《易经》中的六十四卦，看似很复杂，其实也就是说很简单，它们都是由乾卦和坤卦所衍生，在乾坤之间的62种变化和组合，所谓一阴一阳之谓道，我们假如要参透《易经》，first of all就要弄懂代表阴阳之始的乾卦和坤卦。那么乾卦、坤卦分别代表着什么，两卦之间有有着如何奥妙的联系呢？

中国人为啥特别注重和重视家庭，由于易经告知我们，八卦是个大家庭，其中乾卦是爸爸，坤卦是妈妈， 凡是跟乾卦有关的，那三个卦都是女儿。凡是跟坤卦有关的，那三个卦反而都是儿子。 这没有啥怪异的。你看现实中，儿子多半长得像母亲，女儿多半长得像父亲。假如女儿像母亲，那男女就分成两种，一种愈来愈男性化，叫做男人类。一种愈来愈女性化，就叫女人类。

由于乾坤它所产生的，都是有交错的，因此可以看见乾卦三爻，都是阳刚的。最底下往上，叫做下爻、中爻、上爻，最底下那一爻，就是最先出现的，所以当乾卦的最底下那一爻变成阴爻的时刻，它就代表长女。长女就是巽卦，就是风。

你看一个家庭，先生女儿，这个家庭有啥好处？就是大家比较和顺，由于小女儿很可爱，爸妈也爱好她，大伙都喜欢她，她就带来和顺的这种气氛。假如生两个以上，大伙都比较喜欢老大是女儿。

三个阳爻，当中变成阴爻的，就变成中女。是离卦。离卦带来很美丽的景象。老大出生了叫千金，老二女儿出生了，又来了一个仙女。离卦也会带来许多问题，容易闹意见。等到第3个女儿显现了，就是乾卦最上面那一爻变阴了，叫做少女。小女儿出来，我们叫她兑泽，兑卦就是说你不要不愉快，你要很喜悦，多一个女儿有啥关系呢。事实上各位心里就知道，已经有许多心里头的问题在里面。

孔子说：生生之谓易。阴阳的互动变化，生出了万事万物，《易经》中爻的阴阳变化，来自于自然规律，也包含着生动而经典的道理。既然乾卦由于三条阳爻的改变而生出三个不同含义的卦象，那么坤卦由于阴爻的改变，又会衍生出如何生动的意蕴呢？

在咱们国家社会里面，一般认为要有一个儿子，他会带给你一番的震动。坤卦三爻都是阴的，紧接着最底下这一爻变成阳震，就震化，就是转男。假如中国人姓王，叫王震，就是排行老大之义。坤卦的中爻由阴变阳，就是老二，第2个男的出来了。他是坎卦。你看，老大跟老二经常是意见不一样的，他不服气的，你早出来就了不起啊，老大就论你是老二为啥不听俺的。越是有钱有势的家庭，老大跟老二两个男的始终是处不好。一个来的时刻就带来一番震动，一个来的时刻就告知大家要家和，家中不合，兄弟阋xi墙，将来麻烦。老三就是阴卦的最上面一爻从阴变阳，它叫艮卦。艮卦有好几个意思，一个是说你有三个男的，你们家够了，不要再生了。第2个说，假如此刻就停止的话，你们家就要做一番规划，怎么样子使它变成一个团体，而并非一个阻碍。

所以同样一个区区的变动，你好好去想，你会觉得它对俺们中国人作用与影响实在是大。

作为《易经》的两扇门，乾卦和坤卦，在其一开一关之中，衍生出62种卦象，如同天地交合，阴阳互迭，生出了万物，而就在如此微妙的阴阳变化中，却蕴藏着亘古不变的大道理，可是，从乾坤两卦的变化中，老祖宗阐释了如何的永恒之道？我们又应该怎样顺天地之律而行呢？

乾卦变坤卦，坤卦变乾卦，这种非常激烈的变化，在《易经》里面是很少见的，这告知我们， 人世间的事情，变总归是少数，不变的还是大部分。 天天变，样样变，人人变，我们是吃不消的。此句话对现在的人很喜欢讲什么求新求变，或许应该是好好要去思考思考。

《易经》三个画，代表天人地三层，六个卦以后，我们就知道了天有阴阳，人有阴阳，地亦有阴阳。

因 此，最下面这两爻，我们把它叫做地道，当中这两爻，叫做人道，最上面那两爻，我们把它叫做天道。

天道是讲阴阳，人道是讲仁义，地道是讲刚柔。

我们看，地道的刚是在下面那一爻，柔是在上面那一爻，为啥？由于是越挖越刚，还是越挖越软？假如上面硬，下面愈来愈软，那太危险了。那你盖高楼一下子就垮掉了。幸好那个地表层是比较柔的，你用锄头可以挖动，你要挖地基也很容易，越往下越硬，因此我们盖高楼的时刻，那个地基要打得很深，才能够牢固，所以最下面那爻它是刚的，第2爻才是柔的。

那人呢？人是先讲义，还是先讲仁？

人要先讲义，你讲话合理，做某一件事情 合理，就是合义的要求，才能够证明你的心是仁慈的。

言行合理就是合义，人要以义作基础，才能有仁爱。

天最上面那个爻是阴，而第2爻反而是阳。中国人只有讲阴阳，从来无人讲阳阴，这什么道理？

你看，阴它是往下走的，阴气往下走，你去看我们冷气机，多半在上面，它冷气才往下吹，假如冷气机放在地上，它就是往地面钻了，上面还是热的。可是热气的时刻，它是往上扬的，因 此，阴往下，阳往上，阴阳才能交流。

人的头仅有一个，是奇数，所以它是阳。人的脚有两只，它是偶数，所以它是阴。不过，固然头是阳，它的气要阴一点，为啥？就是脑袋要冷静一点，不要太热了。而脚它需要热，这个人才是健康的，这几个都是跟阴阳有关系的。

天地万物皆为“阴阳”，这是万事万物的本质规律，对于我们人类来说，更要应该明 白自己一身活着的阴阳之道。

孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道。——《易经·系辞》

是说，《易经》的阴阳之道是天地之理，掌握了这个规律，就掌握了天下的本质规律。

实际生活中，俺们是可以把一个重chong卦，亦即六画卦分成两段，由于它本来就分两段。 任何一个重卦，都是用两个单挂把它重合在一起，就叫重卦 。就由三卦变成六卦。下面这个卦，它是代表物质的，上面那个卦代表能量。

你看得出来一个人，上半身是能量，下半身是物质。任何一个卦，它有六个爻，就代表六个位置，在这个时刻段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。

天底下偶数都是阴，单一的，奇数都是阳。上图，1 3 5这三个阳，阳的相对较好，因此叫做当位。它的爻辞，都比较使人家放心。（这里不好理解，记住135是阳，二十四6是阴，就好理解了。）

二十四6都是阴位，阴位，假如用阳爻，就叫不当位。说清楚一点，135，阳爻，是属于当位的。假如是阴爻，就不当位。（这里不好理解，记住135是阳，二十四6是阴，就好理解了。）

二十四6假如是阴爻，就叫当位。二十四6假如是阳爻，就叫不当位。（这里不好理解，记住135是阳，二十四6是阴，就好理解了。）

此刻我们就清楚了，64卦里面，六个爻全部当位的，仅有一个卦，叫既济卦。它是《易经》里面的第6十三卦，它是初九当位，六二当位，九三当位，六四当位，九五当位，上六当位。

有一个卦是完全不当位的，就是《易经》的最后一卦，64挂，叫未济卦。未济就是还没有完成之义。每一个爻都是本来应该阳的，它阴。本来应该阴的，它阳。所以未济。（这里不好理解，记住135是阳，二十四6是阴，就好理解了。）

那么回头看乾卦，乾卦了不起，《易经》第1卦，不一定都是好的。从头到尾都是阳，有三个当位，三个不当位。就是那个位跟你的身份是不配合的，跟你的性质是不配合的。 一个人有啥能力，去做什么事，做得好就预示这是当位的。一个人没有那个能力，又占着那个位置，那你 怎么做得好，就是不当位。

坤卦亦有三爻不当位，假如乾卦坤卦都当位，那他们都安安静静，都各做各的事，那也不需要交错了。所以大家肯定很清楚，《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，怀会变好。意思就是好就是坏，坏就是好。像这种话，要非常小心去解释，要不然就变成没有是非了。由于好的里面有许多坏的因素随时会产生的，坏的里面，它有许多好的因素，它随时会翻过来，紧接着把所有坏的成分统统取代掉，它就变好了。

一个人新陈代谢，就像卦的变化一样。每七天，你的细胞多数都改变了，所以随时能够做一个新的人。 《易经》给我们的启示，就是说，你不要只看眼前，你要晓得未来它的变化。

你此刻好还是不好业已是定了，你埋怨也没有，你如果想办法让它转好，这才是要紧的。

每一个卦有六个爻，就是在一个时间段里，我们给它六个位阶，预示不同阶段的变化。先说通例，由于这个是对每个卦都通用的，

初爻跟上爻对起来，叫做有始有终。一句话， 初难知，上易知 。第1爻它到底预示什么，非常难清楚。由于事情刚一开始，看不了解将来如何变化。可是上易知，由于事情进展到最后那个形态 ，种种形态都业已很显著，而且大伙都看得很清楚，当然比较容易了解了。

所以小孩子你不要说他不行。常常小时了了，大未必佳。而幼年时期没有啥的，愈来愈行。

而第2爻跟第5爻又是相对的，二多誉，五多功。我们习惯把所有的功劳归功于领路人，一个老板会很放心地赞美领班，但不会赞美经理。（这里卦对吗？乾卦为啥要用六来代替，图似乎和以往的乾卦不同。没看懂）

三跟四是最麻烦的，三多凶，四多惧。三是不上不下的，四也是，说它是上卦，它又跟下卦很接近。

三你要留意，由于你从下卦而言，它已经进展到一个卦的最顶端，物极必反，很快就会产生很大的变化。

而四，又是上卦的开始，你不晓得这个变能否很顺利。

我们把这个去对照乾卦，坤卦或者其他别的62卦，八九不离十。肯定有例外，《易经》假如没有例外，那么这样就不叫《易经》了。铁口直接断，违反了《易经》的精神。

乾卦是《易经》的第1卦，我们把它叫做天下第1卦。它里面有太多的东西，今天非常普遍地作用与影响到中国人，因此我们要把它的六爻好好来剖析一下。下一课讲乾卦六龙，乾卦代表六条龙，它应该如何采取合理的行动，乾卦六龙对中国人作用与影响很深。

我国传统文化中家的形象

我国传统文化非常注重家庭，中国人浓厚的家庭观念源出《易经》，由于《易经》本身就是一个大家庭。而且《易经》中还有一个卦，叫家人卦（离下巽上），就是专门讲应该怎么样治家的。

老话说，家和万事兴，不过当今社会不但离婚率愈来愈高，而且独生子女的教导，也愈来愈成为很多家庭头疼的问题。可是，家人卦是否能够告知我们该怎么样对待爱情婚姻，又应该怎样教导孩子呢？

《易经》把宇宙看成一个大家庭，这跟我们中华文化有着十分亲密的关系。全球性所有的民族中，我们中国人大约是最注重和重视家庭的。这一点到今天为止依然没有变，也是我们中华文化能够这么悠久而且不会中断的一个主要原因。天就是父，地就是母。中国人用天地来代表爸妈，其他别的六个卦，三个代表男的，三个代表女的。而且《易经》八卦有一个特点，即阳卦多阴，阴卦多阳，亦即阳爻少的就叫阳卦，阴爻少的就叫阴卦。

一个爸爸、一个妈妈，三个女儿：风、火、泽，三个儿子：雷、水、山，组成一个八口之家，这是最典型的大家庭。

学习易经有啥好处?

第1：用易经哲学开发我们的智力，培养我们的福相，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。

第2：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际交往，从而和谐相处发展壮大，取得成功人生。

第3：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到什么地方去，从而了解命运，改命，使自己活得清楚明白，死的清楚，使自己活得心灵的欢乐与自由！！！

第4：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。

第5：利用易经开发我们的智力，增添我们的抉择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。

第6：利用易经可以帮助我们正确认识各式疑难怪症的产生原因及才、治疗方法，从而去解决问题（处理怪病、调理风水等）用于生活生产现实操作！！！

第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、家宅由里选择！！！

第八：长期用易经，可以理解易、融汇易，把易经变成本人的血肉，变成本人的思维，变成本人的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。

易经为啥要以亲人命名

您好，易经是一部古时候的典籍，它是中国道家文化中的重要组成部分。易经中的六十四卦象代表了世间万物的变化规律，而这几个卦象都是以亲人命名的。这种命名方式的缘故有以下几点：

first of all，易经中的卦象都是以亲人命名，是由于亲人关系是人类社会中最基本、最核心的关系。易经中的卦象以亲人命名，可以让人们更容易理解和接受里边 的道理，也更加容易记忆和传承。

其次，易经中的六十四卦象是通过观察自然界中的变化而总结出的，而自然界中的所有的都是互相关联的。以亲人命名的方式可以更佳地表达这种互相关联的思想，使人们更佳地理解卦象之间的关系和变化规律。

最后，易经中的卦象以亲人命名，也是为了表达人与自然、人与社会之间的联系。人是社会中的一份子，也是自然界中的一部分，人与人、人与自然之间的联系是不可分离的。易经中的卦象以亲人命名，可以更佳地表达这种关系，使人们更佳地认识和体会里边 的道理。

也就是说，易经中的卦象以亲人命名，是为了更佳地表达人与人、人与自然之间的联系，使人们更佳地理解里边 的道理，也更加容易传承和发扬光大。