怎样算本人的劫数(八字命理算命)
佛教中小劫 中劫 大劫 是如何算的
一劫是四中劫，劫是二十小劫，一小劫是从一年人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。小劫具体说法尚有不同
佛教中的一“劫”是多久
劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是如何计算的呢？是依据人的寿命来计算的。佛教经典里说，人的寿命从80000岁开始，紧接着每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，紧接着再从人的寿命10岁开始，每过100年增添一岁，一直增添到80000岁，这样一增一减就叫一小劫，一小劫以如今的年数来计算，是（80，00010）×100×2＝15，998，000年。可是，一小劫就是15，998，000年。佛教所说的中劫，就是二十个小劫。那么它的公式就是15，998，000×20＝319，960，000，可见劫的时间就是319，960，000年。佛教所说的大劫，就是80个小劫，可见一大劫的时间就是319，960，000×80＝1，279，840，000年。
佛教所说的芥子劫，时间就更长，长得难以计算，佛教只用比喻来说明，就是在一座方圆40里的城市里，里面哪些东西都没有，全部堆放的都是芥子，天上的人每过三年下来一次，从这里拿走一粒芥子，一直到拿完这座城里的所有芥子为止。从拿走第1粒芥子，到拿走最后一粒芥子，这么长的时间，就是一个劫，这叫芥子劫。此刻说的是极微尘数劫，并非一个劫，那么这样就可想而知了，这个极微尘数劫的数目实在太大了，这种时间实在太长，太长了。
在舍卫城，只树给孤独园，有一位比丘来拜见佛陀¨¨¨他顶礼佛陀之后，坐在一旁，请问佛陀说：“世尊，一劫的时间有多长？”“比丘，一劫的时间很长，不是借着说几年、几百年、几十万年就可以衡量的。”“世尊，是否能以譬喻来说明一劫的长度？”佛陀说：“可以的，比丘，譬如有一座岩石高山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬（一由旬等同于十一公里左右），这座岩石山非常坚实，没有丝毫裂缝或缝隙，有一个人每隔一百年就用一块丝绸做成的布在这座岩石山上轻轻擦拭一下。如此，历经极端漫长的时间，一直到这座岩石山被擦拭成平地，一劫的时间还没有过完。比丘，这便是一劫的时间漫长的情形。如此漫长的劫已经过去了不止一劫、不止一百劫、一千劫、十万劫。你认为怎样？比丘，如此久远生死轮回的起点是不可知道的；众生被无明所蒙蔽、被贪爱所束缚的起点是无法得知的。于是，比丘，你已经受够了生死之苦，此刻是你应当厌离世间众苦，舍弃一切贪爱，寻求解脱的时刻了。”
16就是俺的劫数有什么含义
1。劫数，指的是“四柱算命里”的讲法，八字是指人的人生的运势与运气在24节气之中所相应的日期，亦即指一个人毕生的运势与运气的走向。
所谓“八字”，就是我们一辈子之中的每一个阶段，以阴历的日期来预示这自个的日期，亦即为命理八字来定，总之一个人出生的日子，有八字运势与运气，这些时间点是作用与影响一自个的命运的大于命运，那么这样说的话在命理八字之时，假如能够把握这个大方向，以自己最原始的立场去把握这个大方向，那么这样说的话在这个时刻段出生人，就会改命。
因 此，想去知道一些古代人们有命理学知识的人士，就得知道自己出生的年月日时，这样才可以知道自己毕生的命数是怎样，才能有如此好的命数。
2。劫数，指的是“劫数”，指的是四柱中所有的信息，在12生肖里面，有的人讲一个命里就存在着许多吉凶祸福，易学中有吉凶祸福是一件好事，对于命理学的作用与影响也不相同，所以也相当重要
佛教无量劫是多少劫
无量劫，道家指的是计数不尽的时节。道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命里已经定好的厄运，大难，大限。古时候道家的宏观时间概念之一。古时候道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。”
劫，佛教时间概念。印度梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸 ”，简称“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"这个词，本身就是梵语的音译。古印度的计时单位。这个词在佛经中经常出现。
小劫
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679、8万年。
经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』
《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。』
中劫
合20个小劫为劫，劫共有3、3596亿年。
大劫
丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译叫作四中劫，新译叫作八十中劫。
陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13、4384亿年，为一世界由成至毁的年数。
朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫：瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——如此的话，一大劫等同于268、768亿年。成劫和住劫合计为134、384亿年。
相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是138、2亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确。
16就是俺的劫数有什么含义
1。劫数，指的是“四柱算命里”的讲法，八字是指人的人生的运势与运气在24节气之中所相应的日期，亦即指一个人毕生的运势与运气的走向。
所谓“八字”，就是我们一辈子之中的每一个阶段，以阴历的日期来预示这自个的日期，亦即为命理八字来定，总之一个人出生的日子，有八字运势与运气，这些时间点是作用与影响一自个的命运的大于命运，那么这样说的话在命理八字之时，假如能够把握这个大方向，以自己最原始的立场去把握这个大方向，那么这样说的话在这个时刻段出生人，就会改命。
因 此，想去知道一些古代人们有命理学知识的人士，就得知道自己出生的年月日时，这样才可以知道自己毕生的命数是怎样，才能有如此好的命数。
2。劫数，指的是“劫数”，指的是四柱中所有的信息，在12生肖里面，有的人讲一个命里就存在着许多吉凶祸福，易学中有吉凶祸福是一件好事，对于命理学的作用与影响也不相同，所以也相当重要
风水命理学的科学普及知识:凡俗与佛道怎样看“劫数”
编者按：其实也就是说我们常说的“劫”在佛教和道教，抑或是凡俗理解中都是不同的，接下来由我们来看看作者给我们的科普吧！！！
「劫」是时间或时限之义。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。劫并 不是佛学名词。数亦不是。「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。术数家亦指命里已经定好的厄运，大难，大限，也是世人通俗的理解。
佛家的“劫”是“劫波”的简称，有小劫中劫大劫，还有阿僧祗劫。实际上是时间概念。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。常识直观理解起来比较漫长，以数学方式来计算，一小劫等于1679、8万年，合20个小劫为劫，合四中劫为一大劫……
道家谓天地一成一毁为一劫曰：循环往复。还有以下所指：
1。生、老、病、死、苦五大苦恼是“劫”，“转劫”是指的是转生转世之义，此处的劫指的是生，生也属于一种苦难。
2。注定会出现的“灾难”。“劫难”、“劫数”、“劫运”即此，指定数，所以会讲“劫数”。
3。世界重归混沌时候的祖劫，这个祖劫是世界末劫。“天地改易，谓之大劫”——《云笈七签》。
4。道家上界的年劫名有：龙汉，延康，赤明，上皇，开皇。“年劫”在道家中面是一个宽广的用词，天界一劫就是一年，所以“年”和“劫”会连在一起组成“年劫”一词。民间风俗或者小说“天上一天，地上一年”意思类似。
而四柱中还有“劫财”的称谓。劫财是中国八字星命术中的喜用神。凡日元本命五行的异性同类五行是劫财。星命学术语称为“同我”。意谓使财帛受到劫败。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日元和其它各干支的关系来定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七煞、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表了多层涵义，而且还会受到其他各神的作用与影响而改变其原来的性质。
因此讲，世俗大都时候理解的“劫数”跟佛家的成住坏空的宇宙劫数概念有很大的角度上的不同，于道家所指也有偏向差别。遇到的一部分我们称其为缘分，还有一部分我们称它为劫数，意即必定遇到……
在易学中，劫数是可以测算出来的，更加的多的是指在命跟运势与运气的流动中会遇见的难以避开的磨难坎坷、大的考验，凡人看“劫数”以本身人生周期为重点，若有机会缘分得明师指点，多数“劫数”可Yi经过多种方式提前预防，将危害最小化甚而化为利益。
打比方说知道某年是损财运，可办喜事或者置办固定资产或者做慈善等转化，某年有血光之灾可以献血破解，某年犯太岁可以安奉太岁星君……等等。趋吉避凶必知“劫数”。大道五十，天衍四九;风水算命运用是人的学养、智慧、经验运用，是建立在自然、社会人文、思维综合角度下的实用科学。邪魔外道太多，许多人云里雾里罢了。
李嘉诚得遇陈伯指点方成李嘉诚;诚然，也可以理解为：命中注定有这个机会缘分遇见他。类似实际案例，不胜枚举。
悟 真 网012|风水算命好运来
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