風水啥是騎龍風水丁未壬子(風水寶地騎龍圖解大全)

一：風水有騎龍脈這種說法嗎?

你好，風水倒是有騎龍一說，但是不能正騎，要偏騎，或偏左偏右，正騎龍為大忌。

二：四神對應的風水理念是什麼

四神相應2008-08-01 20:51

符合四神對應的地形都是最友好的地形。在過去無論是營建城市、國都還是一個國傢都要遵循四神對應的原則。四神相應指的是“東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”。詳細來講就是東有河川，南臨窪地或湖海，西為大路，北靠山地。滿足這一條件的地形多數都是最理想的地形。在日本，仿照唐朝長安而建的平安京和平城京、日光東照宮以及江戶城都符合這一原則。

青龍、朱雀、白虎和玄武這四種想象中的動物被叫作四神獸。在奈良飛鳥村的古墓壁畫中就能看見四神獸。四神獸隻被認為是守衛東南西北各方位的神，其本身其實沒有什麼特別之義。上面提到的壁畫除瞭四神獸以外還刻畫瞭也預示方位的十二幹支。

為啥說滿足四神對應的地形就是理想的地形呢？俺們是可以用皇帝的寶座來想象一下。寶座的後面是靠背，兩邊有扶手，前邊有可以伸腿的空間。靠背的後邊就是代表山嶽的北方。一個城市的北面假如有山就能夠抵禦寒風且有利於防禦。東西兩側的扶手就如同保護這個城市不受風雪侵害的屏障一樣。另外，南面留出的寬敞的空間就是為瞭最大限度的采集陽光。中國過去許多老宅子的門都是紅色的，這是由於紅色也是代表南方的顏色。

三：順騎龍風水出哪些人龍地風水騎龍風水百子千孫

或是一朝人王地主或是叫化子

四：風水中的騎龍

你好：

如何看墓地風水？選墓地怎樣看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的區別，它更傾向於“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓老祖宗入土為安瞭。其實也就是說陰宅墓地風水佈陣與佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長時間的。也許後人子孫能經善謀，不過脫離瞭老祖宗的陰佑護庇好景是難長時間的。而公墓風水和鄉野土墳風水不全相同，公墓著重是價格昂貴，面積有限，能佈陣與佈局的風水格局相應有限，不過依據老祖宗命理定位的旺位線位決定是不是有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功底，要不然效果相反。墓地風水其實就是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不僅具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），寓意講的是立墳安葬，或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上；不過土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？龍真，穴的，砂環，水抱。四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋，不過諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是不是有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的本質，故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為瞭占穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指找出生氣凝結聚集的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝結聚集的吉穴的，由於山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝結聚集不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 於是，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。務 必要看穴地附近的砂水，看看見底是人砂環水抱，還是砂飛水走。 砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝結聚集的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。寓意講的是生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的流程，是first of all入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。緊接著循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，由於山脈止息之處。常常便是生氣凝結聚集的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，假若是砂環水抱。即預示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但假若是砂飛水走。即預示該處的生氣無法凝結聚集結集，所以必不可能有吉穴藏在裡邊 的。找到生氣凝結聚集的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這便是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千裡，故點穴不可不慎，要不然非常可能前功盡廢。可以在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整體過程的成敗得失全系於此。

願俺的答案對你能夠起到幫助作用！！！

五：祖墳風水中騎龍結穴:發福特快嗎?

奇穴之一，旱有，一言二語難說明，富貴之極。

六：風水騎龍口訣訣竅

地理五訣（28）何謂騎龍訣，怎樣去使用？李雙林

關於騎龍訣，在這一講，著重是說的理氣，作者把他自個的一個觀點，把它梳理出來瞭。第1句話，古代人們已有《騎龍訣》，十有九空令人哧。此句話就是講騎龍訣古時候就有瞭，不是此刻才有。作者後面所講的騎龍訣不是古傳的騎龍訣，是作者整理出來的一個騎龍訣，可以把它理解為新的騎龍訣，騎龍訣是怎樣的意思，在實際運用當中又有多大的意義。所謂騎龍訣，就是坐向和來龍在一個方向上面，或在一條線上，叫騎龍，就是立的這個向，騎在來龍上面的。

大傢有羅盤的，可以看著羅盤。我一講各位就清楚明白；假如沒有羅盤的，就在手機上下載一個羅盤圖片，或在電腦上下載一個也可以，看見這個羅盤圖，可以理解。先看第1個。第1個是講壬子龍，立丙午向，先看羅盤的地盤，地盤上面假如壬子方來龍，立丙午向，就關系到兩個向，一個壬山丙向，一個是子山午向。來龍在壬子方，而向在丙午，說明向和來龍在一條線上。簡單而言，就是向、坐山、來龍，這三個點皆在一條線上，這個叫騎龍，就好像你騎在龍上面的。騎龍二字就由此而來。這個騎龍。

再看一個騎癸醜龍，立丁未向，先把羅盤撥到癸山丁向以及醜山未向，假如來龍入首是癸醜龍，這一時刻又立癸山丁向或醜山未向，來龍是癸醜，坐山是癸醜，向是丁未，在一條線上，這就叫騎龍。

也許有些朋友還不理解，再舉一個，騎丁未龍，把坐山撥到丁未上，騎丁未龍，所謂丁未龍就是來龍方，也就來龍入首是丁未，立癸醜向，騎丁未龍坐丁未山，向癸醜向，來龍坐山朝向在一條線上，就是騎龍。

所謂騎龍就是來龍入首和房屋，房屋也好，陰宅也好，它的坐山、朝向在一條直線上，就叫騎龍，就這麼簡單。這個很好記，一下子就記住瞭，不用過於去糾結。

再看後面這一部分，騎壬子龍，立丙午向，上面是一個右，以下是一個左，後面又有一個水出之義，這個有什麼含義呢？

從左邊流到右邊，右水出，就是水從右邊出，從左邊流到右邊來，水從右邊出。把羅盤，打比方說隨便定個向，定壬山丙向，如果是壬子來龍，坐壬山丙向，這叫騎龍；從左邊流到右邊，水出丁方；丁方是還是不是在右邊，右前方，看天盤。亦即水從丁方出去，這一時刻是從衰方去水；假如水從左邊出去，亦即水從右倒左，從左邊出去，左邊是甲，看天盤甲，看天盤，向是看地盤，水是看天盤；看天盤甲，是祿存；假如龍是從壬子方來，立壬子向，立壬子山，立丙午向。這一時刻假如水從未方出去，從丁方出去或水從甲方出去，都是合騎龍訣的，這些風水就是不錯的風水，聚財的很，催富得很，這便是一個局，相當一個風水局，大傢要去理解。再給大眾舉個例子，先清楚明白它到底說瞭什麼，再去講這東西，實際運用當中意義大不大。

再看癸醜方來龍，打比方說立癸山丁向，來龍方在癸醜，坐山為癸醜，向山為丁未，就叫龍山向在一條直線上，就叫騎龍訣。假如水從左邊流到右邊，從右邊出去，右邊出哪裡，出坤方，坤為墓水，墓庫方消水。假如是水從右邊流到左邊，水從巽方出去，那麼巽養向真，則為養方出水，相同的意思，理解一下就能夠瞭，其他別的以此類推。特別容易。騎龍訣在實際運用當中，假如去用這一個辦法，會發現許多地它是不符合的。

first of all要符合來龍，要符合朝向，還要符合水，務 必要從這個方位出去，它是有一定有限性的。不是說想如何用就如何用，並並非這樣子。還是有一定的操作難度。再來看這一個辦法，這一個辦法的話，它著重是講的是去水，從什麼地方去水。去水一般叫消水，把這個水給消除。消水是講去水在哪個方向？打比方說是從衰方消水，經常講要納旺方之水，消衰方之水。納旺方之水，就是水要從旺方來；消的話，就是水要從衰方去。

旺方務 必要來水，叫納旺方之水；消水，務 必要在衰方去水，才是最有利的。地理五訣這本書它著重是運用的12長生，就是用12長生來推斷旺衰病死，不是通過九星來推斷的。這本書裡面亦有把這個12長生把它劃分為九星，但實際運用當中，假如這樣去用，感覺不太合理。這一個方法不是很被認可，許多人覺得12長生就是長生，九星就是九星。非要把九星套到12長生上去。打比方說胎水就是祿存水，祿存是祿存，胎是胎，它完全並非一個概念。

假如強行的把12長生水，把它套到九星上面去，說明這一個辦法本身就是有問題的，不能這麼去套。不過這裡面，騎龍訣裡面，提到瞭許多九星的一些名詞，打比方說騎甲卯龍，立庚酉向，丙是祿存，祿存就是九星，貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲，破軍左輔右弼，這個叫九星。九星通常是用於飛星，用於包括輔星水法也會用到九星，包括八宅也會用到九星。不過12長生是沒有九星概念的，硬要把它套上去，原則而言，這個理論方法是有錯誤的。

以來龍定向沒有問題，可Yi經過來龍來核實確定朝向的好賴。地母翻卦掌，可Yi經過這一個辦法來核實確定下，包括之前也講過一個排龍訣皆可以，不過假如用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就好像看病，用這一個辦法，就要一直用這一個辦法，不能亂來。用西醫就要一直用西醫的觀念，用中醫就要用中醫的觀念，當然偶爾也可以結合，不過務必要有主次，沒有主次，不能看病。

治療一自個的疾病，就同一種病，可以有許多個藥方來治療它，不可以說感冒瞭，隻能吃一種藥才能吃得好，不能這麼去講。可能吃這個藥能好，吃另外一個藥也能好。這裡面它沒有一個絕對的方式方法。風水也是相同的。就論佈如此的一個局，能起到如此的效果。佈另外一個局，它也能起到這樣一個效果，局本身而言沒有絕對的對錯。各位要有如此的觀念，一旦有瞭如此的觀念，不會盲目的去否定別人的學術，斷然不會盲目的肯定本人的就一定是對的。

各位務必要清楚明白這個規律，就好像學習中醫，隻能說誰的藥方更好，不可以說其他別的完全就沒用。這亦即為啥風水理氣，它有許多派系，不過又不滅絕的緣故之一。有這個派那個派。但它又不滅絕。隻如果能流傳下來的，皆有它的一定道理。假如完全沒有道理，能否流傳下來？根本不會。打比方說此刻去編一個謊言，看看能否傳下來，當然不能普及，傳不瞭多少，多數人他不會認可。風水當中也是真真假假，這個大傢務必要清楚明白，這個是很重要的。

學習的話務必要抱著這樣一個心態，就是在同一個地方做風水，可以 使用不同的方式方法做不同的局，可能效果結果是相同的。不過用12長生水法，假如要用這一個辦法，就堅持用這一個辦法也是可以的，沒有啥問題。但這一個辦法不究竟。一個風水務 必要考慮到元運的問題，假如這個風水不考慮元運，它就沒有時間概念；假如一個風水沒有時間概念，這個風水它就是一個不完整的風水。啥意思呢？就是我做瞭這個局，做瞭風水局過後，它到底能夠旺多長時間？它的地運是多長？這個是無法解釋的。

佈瞭一個好風水，的確符合騎龍訣，這個方向來龍也定瞭這個向，水也是從該出去的地方出去瞭，消水消得很理想，那麼它就能一直發達，一直富貴，一直吉祥嗎？不是的。定向不能單憑一個來龍就去定向，也不能單憑一個去水口去定向。定向是風水當中最復雜的一門學問，也是最亂象的一門學問。

定向之法，有元運定向法，8運定8運向，9運定9運向；有以來龍定向法，經常聽到叫格龍定向。格龍就是看龍在哪裡，以來龍定向；有以水口定向，就以水定向，到底該以哪個，這個是一個大問題，許多人沒有搞懂。究竟是以來龍定向還是以水口定向還是以元運定向。真真正正可靠的方式方法是都要慎重考慮到。要慎重考慮到山水要慎重考慮到元運，龍穴砂水運向都是要慎重考慮的，缺一不可。假如有一個沒有考慮到，這個風水都是有問題的，做出來的風水它不完整，會有問題，有漏洞。

騎龍訣這一個辦法，知道啥是騎龍就能夠瞭，假如向和來龍在一條直線上，就要多註意和提防，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風。這個說法也就論騎龍騎的不好，就要出問題。擔不起它這個脈，打比方說龍從北方過來，說明這個氣就在北方很重，就好像一拳頭打過來，舉個例子，大傢去想象。在前面正受這一拳的力量大，還是這一拳側著你打力量大，從受力的角度而言，正受肯定力量大，受不瞭；假如自己一身不夠強大，外環境配合不好，就會反受其害。假如是側面而言，就好一點。從之前講的排龍訣來看，隻要是騎龍就論來龍方立正向。來龍方立正向就是北方來龍，坐山為北方。立午向，立丙午丁，離卦，立這個向。它都是破軍向、是空亡、是兇的。可是它是還是不是絕對的兇呢？作者就講到瞭，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風，就論騎龍都不佳，不過作者說我聞此語哈哈笑，恐是神仙不肯說，不肯說，怎麼曉？弄得人傢多顛倒

就論民間說的騎龍不能做，風水是錯誤的。我這一個辦法才是正確的。我聽到他們說的這一個辦法，俺就哈哈笑，這都是神仙不能同意說。假如不能同意說，別人怎麼會知道呢？搞得人傢很煩惱。我今天就一一的說出來，二十四龍個個都好，皆能立。騎龍皆能立正向。不過重點是要消水要消好，不然也不能用，才顯現瞭後面騎龍訣的表格。要曉得作者在怎麼回事下而言這一課，它的意圖是什麼？它的意圖就是來否定古代人們說的騎龍都不佳的講法。

到底騎龍能否騎，能否用呢？大傢如果想一想，用排龍訣來看，當然不能用，百分百是不能用的，這破軍向，臨破軍，但以其他方法來看可不可以，用輔星，地母翻卦掌可不可以？可以。有些時候也能騎。用作者的方式方法可不可以？隻要符合水口也可以。打比方說壬子來龍立丙午向，這就叫騎龍，隻要水從丁方出去或從甲方出去就能夠立，而且還非常好的一個格局。但這種風水當然不多。第1個把去水口，不一定能確定的準確，根本確定不準確的，大傢記住風水當中隻要有人在精確到分毫，這個人就有問題。學的就有問題，要麼就是書本先生沒有經過實踐，根本不曉得風水操作精確到分毫是多麼的困難。經常在一些論壇當中看見，有的人講我們傢的房屋 子山午向幾分幾分兼什麼分金，分金幾分幾分坐什麼度珠寶還是火坑，這其實也就是說都是一種迷，在堪輿風水學當中就叫。是還是不是正信，當然不是，是錯誤的。作者所講的這個騎龍訣，看一下就能夠瞭，瞭解下啥是騎龍就能夠瞭。

可是他說的不要去執著，就是學習要選擇性的學習。這個水到底怎麼消怎麼納，視頻當中皆有講，隻是有一部分人沒有去看。語音當中也和大傢講過，用玄空水法怎樣去消，消砂納水；用輔星水法怎樣去納水，都講過，不過許多朋友都沒有聽；緊接著聽我一課，產生無量疑問，就不去聽瞭，停止在此處地方。如果想學道理，務 必要將我的課都聽一聽，視頻都看一看。自然許多問題就獲得瞭解答。騎龍訣看一下就能夠瞭，知道啥是騎龍就能夠瞭。

打比方說說子方來龍，立子山午向，就能夠說立的是騎龍向，很專業的一個問題。假如有先生做風水，緊接著你問他，你說龍從哪些地方來？先生說龍從乾方來；緊接著你問先生立什麼向，先生說立乾山巽向。這便是騎龍。騎龍能否用呢？依據古代人們，這個古代人們就是比地理五訣的作者還要古的人而言，是不能用的。這個風水你受不瞭，剛剛講瞭一拳打過來。經常提到的騎龍，就是這個氣它是正受的，就是說很旺。假如這樣子受得瞭嗎？普通人受不瞭的。

肯定受不瞭的。假如外環境非常好，堂局很好，明堂很寬大，案山非常靚，龍虎山護衛的很好。堂局很好，代表你很強大。能否受得瞭？能受；但通常情況下能否受？不能受。假如不能受，用瞭如何辦？絕對要受傷。騎龍是不能輕易去騎，絕對不可以，務 必要側開一點，不能去正受，這個氣太旺瞭；經常講脈氣太旺瞭，你受不瞭。就好像後面一個山，這個山太高大，修在山腳，此處地方能否用，不能用。山太高大瞭，房子在下面，它會壓著你。

風水上叫泰山壓頂。俺們這邊的土話叫背不起，背東西的背，背不起這麼大的山，你則非常累。山太大瞭，要離它遠一點，不然也受不起，山，不就是龍嗎？這個龍太大瞭，它把你踩在腳下。大山腳下的人有多少個是富裕的？大體上都很貧困。大傢務必要註意和提防，好，今天就講來這裡，大傢好好的去理解一下騎龍訣。大傢都清楚啥是騎龍就能夠瞭。對於水法，也是依據12長生精密推算出來的，大傢去驗證一下。很簡單容易的，不過不要去執著，各位知道怎麼來的就能夠瞭，也不需要去背它，更不要把它記在筆記本上，它沒有多大用。這幾個東西。亦即要定向消水不光是依據一個來龍而定向消水的，亦不是光依據一個向山的，它有許多前提條件的。