天星风水布桃花局风水桃花五行(天星风水入门)
怎样巧妙地斩断他周边的烂桃花?
为啥有些男人的桃花运不断呢？不是男人的桃花运不断，而是由于这全地球有不少寂寞的男女，他们对上眼神互相勾引就会苟且。有些男人桃花运不断，那是由于家中的妻子对他管教不严。有的女人稀里糊涂一日便忙于做家务或者做工作。对老公在外面做什么不闻不问，缺少必要的防范之心和警惕。一位男士容易变坏，有两样东西是催化剂，有点小权小钱。那怎样防止呢?
1。布风水局
老话说，男人有钱就变坏，也不可以说全无道理，人一旦有钱有地位之后，之前一直追求的东西突然间皆有了，内心开始空虚，有些人便寻求心理的刺激，如婚外情、包养小三等等。有许多男人命里犯桃花或者流年犯烂桃花，会使小三偏财作用与影响甚至威胁到事业之上，这样的状况实在是太多了。如要斩断烂桃花，可请斩桃花的灵宝摆放摆列于卧室之中，可以有效的预防烂桃花的出现，也可在桃花出现后，让丈夫远离他。
2。改变自己来作用与影响另一半
通过提升个人外在和内在的魅力，重新招引丈夫，挽留住他的心。男人常常最烦哭闹、吵架，只有找出两人的症结所在，才能针对性的解决。另外可以试着控掌握家里的经济大权，里边的道理你懂的。
3。桃花位
找到两口子命中的的桃花位，将其打扫干净，勿放杂物，紧接着在此处悬挂桃木剑。
找人布的桃花风水局有用吗
想要拥有好的姻缘，不仅仅要自己注意和提防内在修养、外在形象，从而不断变得有魅力之外，还和风水布阵与布局有着很大的关系。假如布阵与布局妥当的话，那么很快便可以得到理想中的婚恋生活。接下来就来具体了解下，姻缘风水布阵与布局后多长时间有效果。
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姻缘风水布阵与布局后多长时间有效果
一般而讲的话，假如对这一方面特别懂，知道究竟该怎么样依据本人的房屋，进行具体布阵与布局，或者是寻求了专家的帮忙，那么很快便能够看见效果。最短的话，几天就能够，最长的话，也会控制在一个月时间以内。但假如压根不大懂得风水上的知识，对自家的房子布阵与布局，也没有深刻的认识，胡乱布阵与布局的话，是没啥效果的，就不必白费功夫了。
姻缘风水该怎么样布阵与布局
使用粉色暖色系物品
对于单身的 女人来说，家中面要以粉色暖色调为主，不要弄得死气沉沉。可以买一些浅颜色的窗帘、床单、地毯等等，还不错放置一些装饰品或是风水物品，这样皆能够让姻缘变得更加和谐顺畅。粉水晶或是草莓水晶的挂件和摆件，可以直接放置于卧室中，这样必然可以为自己招揽到旺盛的桃花运，还不错收获感情上的幸福与美满。平时穿衣打扮的话，可以选择一些粉色系的衣服，不要总是穿黑色、灰色这种颜色的衣服。
床底没有杂物
想要拥有美满的姻缘，床底下一定不要堆积太多的杂物，要保持干净宽敞，还要每一天坚持打扫，不能让其落灰。要不然都会使自己霉运连连，别说是找到好的姻缘了，甚至还会遇见特别多糟糕的事情。同时家中面要保持干净和透亮，窗帘和窗户都要每一天打开，如此才能保证通风散气和气流顺畅，才能给自己带来吉祥好运。还要及时找到家中的本命桃花位和流年桃花位，紧接着进行妥善布置和布局，如此才能催旺姻缘。记住千万不可在桃花方位堆积太多杂物，或者是笨重吵闹的家电产品，不然会压制到其功效的发挥。
枕头放两截红绳子
红线在堪舆风水中亦有维系和牵引姻缘的效果，能在枕头下面放上两截红绳子，能在七夕节的时刻，将红绳拿在手心，虔诚向上天祈祷美妙姻缘。紧接着再加上两根绳子系起来，塞在枕头下面，这样等到一些时日之后，必然能够遇见美满的情缘。不过需须留意的是，面对众多的桃花，要有辨别的能力。不可脚踏几只船，更是万万不可以迷恋美色，要不然到最后都会使自己陷入严重的感情纠纷中，后果不堪设想。
旺桃花运的风水怎样布阵与布局
催旺本人的桃花呢?为了能尽早遇见心仪对象，不妨通过风水布阵与布局来催旺桃花姻缘。下面一起来瞧一瞧旺桃花运的风水的布阵与布局吧!
旺桃花运的风水的布阵与布局
方法1：
睡床前面不可对镜子。因镜子具有反射力，如对着床，会造成人精神畏惧，易做恶梦，作用与影响相恋之人之间的情感。
方法2：
卧室光线宜舒适柔和。太暗的光线，容易让你的爱情失去光采，太亮的光线，容易让两人的相处增添磨擦
方法3：
在客厅之角落，摆放摆列粉红色水晶球，形成触动彼此欲望的催化剂。
方法4：
把床用布帘隔起来，或者在床的四周围上布幔或蚊帐，这样的桃花局，会让双方的情欲如排山倒海、一发不可收拾的HIGH起来!
方法5：
卧室睡房的布置和布局宜整洁雅致，杂物不适宜过多，可以增添浪漫的情调。
方法6：
床头左右两边不适宜有桌角、柜角冲头、颈，不然会招来煞气，导致心情难安，夫妻反目，感情破裂。
方法7：
主卧室不适宜太大。由于卧室太大、太亮，窗户太多，风水之气容易淡散，阳气不足，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻感情易冷却、不睦、争执。反之，气聚，则气场旺盛，夫妻情浓恩爱。
方法8：
摆放摆列风水吉祥物催旺桃花。如：日月和合风水盘，和合二仙等。
简便易行的催桃花方法
1。言语上哆嗦而得不到要领之人，其“桃花”多数是怕“噪音”而退避三舍。在周易易学中，食伤为言语，此乃食伤偏弱之故，而食伤类象于五行之火，故命主可佩带一块电子手表旺火以催桃花。
2。表情上有些清高而冷淡之人，其“桃花”多数是怕“冷清”而敬而远之。在周易易学中，食伤为言语，此乃食伤偏旺之故，而食伤类象于五行之火，故命主可佩带一块玉石饰品来泄火以催桃花。
3。喜无拘无束、自由自在之人，其“桃花”多数是怕“落寞”而另寻他处。在周易易学中，官杀为约束，此乃官杀偏弱之故，而官杀类象于五行之金，故命主可佩带一款金属饰品来旺金以催桃花。
4。内心多疑、疑神疑鬼之人，其“桃花”多数是怕“猜忌”而不敢贸然接近。在周易易学中，官杀为多疑，此乃官杀偏旺之故，而官杀类象于五行之金，故命主可佩带一块水晶饰品来泄金以催桃花。
5。拙于情感感情表达交流、情感感情沟通不畅之人，其“桃花”多数是怕“孤单”而会隐匿遁形。在周易易学中，财星为情感感情，此乃财星偏弱之故，而财星类象于五行之水，故命主可在平时生活中适当多饮水以催桃花。
6。善感多愁、易陷入情感感情泥沼之人，其“桃花”多数是怕“束缚”而逃之夭夭。在周易易学中，财星为情感感情，此乃财星偏旺之故，而财星类象于五行之水，故命主可在房屋内多摆放摆列一些花卉来泄水以催桃花。
七、缺乏自信、没有担当、过于柔弱之人，其“桃花”多数是怕“牵连”而拒绝亲近。在周易易学中，枭印为靠山，此乃枭印偏弱之故，而枭印类象于五行之土，故命主可在生活之中多吃豆类食品来旺土以催桃花。
八、固执己见而往往钻牛角尖之人，其“桃花”多数是怕“扎伤”而闭门不见。在周易易学中，枭印为执着，此乃枭印偏旺之故，而枭印类象于五行之土，故命主可在平时生活中多听音乐尤其是管弦音乐泄土以催桃花。
九、表情上强悍、外强中干、刀子嘴豆腐心之人，其“桃花”多数是怕“误会”而三十六计走为上。在周易易学中，劫比为好强，此乃劫比偏弱之故，而劫比类象于五行之木，故命主可在生活之中多饮绿茶来旺木以催桃花。
十、争强好胜、不知进退、缺少谋略之人，其“桃花”多数是怕“打压”而逃离他乡。在周易易学中，劫比为好强，此乃劫比偏旺之故，而劫比类象于五行之木，故命主可在生活之中适当多点吃苦味类食品，如，苦瓜等来泄木以催桃花。
烂桃花怎么转为正桃花
1。找出桃花位并清理干净
假如你遇上了烂桃花运，表明自己家里的桃花位摆设依然出现严重的问题，再继续这样下去容易烂桃花变为桃花劫。正确的做法是找到已有的桃花位，把桃花位清理干净，最好清空打扫一次，修剪残留的枝叶，摆放摆列绿色的水培植物等小盆栽。
2。卧室摆放摆列成双的粉色水晶
假如遭遇烂桃花的纠缠，粉色水晶是化解的好办法之一。在爱情风水学上，粉色喻示着香甜的爱情，水晶更是爱情的代表象征物。在卧室摆放摆列成双的粉色水晶喻示出双入对和早日脱单，对赶走烂桃花转为正桃花有挺好的效果。
3。床头悬挂上一把桃木桃花斩
假如烂桃花的太强，普通的风水相克都没办法解决的话，就要动用必要的“武力”了。桃木桃花斩是迫不得已之下的方式方法，由于它会将所有桃花运都斩断而不留任何蛛丝马迹，在床头悬挂会将其效力发挥到最大，由于床是贴身之物。但须留意的是，烂桃花结束之后，切记要把桃花斩取下，要不然无法招得正桃花。
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催旺桃花的风水布阵与布局
催旺桃花的风水布阵与布局
催旺桃花的风水布阵与布局，在平时生活中，许多人都很注重风水的几个问题，由于风水总是在无形之中作用与影响着人们的情感生活，其中旺桃花的风水是许多人都想要的，接下来由我为各位共享催旺桃花的风水布阵与布局，一起来了解下吧。
催旺桃花的风水布阵与布局1
桃花运的风水布阵与布局
1。诸如卧室阴暗、床后无靠、卧房室内摆设鱼缸或植物、卧室摆设斜镜、厕所或厨房改造建设之卧室等情形状况，改变起来并不太难，应该尽快调理。
2。布置和布局招桃花的吉祥物
粉晶树、纯水晶粉球、粉红球、转运珠七星阵(粉晶)等等专门招桃花的吉祥物，对桃花运的提升有明显的帮忙。
3。女生增添自己男人缘的风水
若女性朋友们想增添本人的男人缘，参加朋友出嫁或新婚夫妻聚会，可以沾沾旁人的喜气，使自己有个好心情。男人代表阳光，所以多接触阳光，“物以类聚”也能增添本人的男人缘喔！！！
除了这些以外，单身女性也能在浴室放一面大镜子，由于会每一天看，是可以增添自信的。而拿12片的花瓣来泡澡，更代表能够将十二生肖的男生一网打尽！！！
4。单身女子的房间切忌悬挂另一个单身女子的图片，这只会使她更显得形单影只，应该马上拿下来，换上伴侣照片。
5。单身男女，要是想为自己增加桃花，能在客厅的右边摆一幅牡丹图，或者是一盆牡丹花，代表在无形中有牡丹的气势和气质，会招引到条件非常好的异性。值得注意和提防的是，男生在家里的左边可以摆龙的图案或者是龙的装饰品，代表会有龙的气质和气势显现出来，也会招引到条件非常好的女生。
6。房间光线要柔和，尤其是卧房光线不要太阴暗，会造成感情孤独，只有柔和的光线才能有柔和的心情，恋爱起来才能柔情默默，才会迅速进入快乐的二人世界。
7。家里小物品最好成双配对
孤零零和单一的物品会造成孤单，成双配对的小物品意味着美满的情感，多摆些成双的物品，如，一对马，一对爱情鸟等等吧，才能有美满的爱情。
8。身上多带些圆形的装饰品
圆形代表圆圆满满，意味着美满幸福的爱情，不要带尖尖的、多角饰品，由于这几个会使爱情不顺，易生变或易出现第3者。
9。衣服打扮要阳光
多穿白、粉、蓝等等比较阳光的颜色，有时候穿深黑等比较深沉古板衣服，打扮上尽最大力量给人一种阳光和乐观与自信，阳光的着装会带给你浪漫的爱情，深沉古板的打扮会使你的单身路更加加倍的漫长。
在堪舆风水学中，色是非常重要的东西，色在作用与影响着任何人，它是通过人的视觉作用与影响人的，因此在选择色时务必要注意和提防，能起到旺桃花的色大部分是艳颜色多选择一些明亮的颜色，会利于你的桃花，肯定不要记了搭配，不能忘记美学穿出品味出来。
2。 床上布阵与布局能有效的催旺桃花
1。床上多一个枕头
对于单身的你来说，固然有可能睡的是双人床，却很少有人会为自己多准备另一套枕头。而枕头在卧室睡房的风水意义也就在于，让异性缘变得更好，在床铺上多增添一套枕头，会使自己的桃花运直接提升，而且，还会增添异性上门的。概率，使自己美梦成真，一击得中。
2。放一卷纸巾
纸巾，对于单身男女来说再熟悉但是了，是我们的好伙伴。不过，我们或许没有想到的是，纸巾放在床上，让卧室睡房的风水转化速度加快；特别是让爱情运势与运气获得前所未有的提升，自然会直接提升自己一身的异性缘，使自己的桃花运势与运气增幅很大！！！因 此，用完了纸巾，不要忘了再直接放在床上一圈就好了。
3。放一本书
书，看似是对文昌运势与运气的直接提升，不过对于放在床上的书，他们的风水意义却并不相同。对于卧室里的床上的书，更加的多的是作为风水转化催化剂使用的，他们能够让卧室风水转化成特别规定的风水运势与运气，将书放在床上的西北角，会让卧室风水更加的多的转化成爱情运势与运气，桃花运很快就会到来。
另外，用作招桃花的装饰品大致有三大类：
1。鲜花类，如：玫瑰花、菊花等（不能用假花）；
2。水晶类，如：粉晶树、纯水晶粉球、粉红球；
3。桃木类，如：旺情桃，花好月圆等。
催旺桃花的风水布阵与布局2
催旺桃花的风水布阵与布局
1。翠绿色的装饰品
已经有爱人的美女们，是还是不是三天两头和情人闹别弄，担心和相恋之人相处不好呢，假如有这几个方面的问题，试试在约会的时刻穿上翠绿色的衣服，或是带着翠绿色的装饰品，并在布置和布局家中的时刻用翠绿色或是蓝色的床单，会让你和相恋之人之间的联系变得和睦。
2。利用玄关布置和布局招来爱情运
家中有宽敞的玄关，可以汇聚更加的多的客人，从而提高家庭的社交运和人气。人缘足了，爱情运自然也得到提高。玄关内外的格调要一致，假如在玄关附近摆放摆列绿色植物或是放置翠绿色的拖鞋架，能够让家人更具有人气和魅力。
3。确定桃花方位
从生肖来看，生肖猴、鼠、龙的桃花方位地处正西方；生肖虎、马、狗的桃花方位地处正东方；生肖猪、兔、羊的桃花方位地处正北方；生肖蛇、鸡、牛的桃花方位地处正南方。不同的生肖有不同的桃花位，针对本人的桃花位做一些有效的催旺桃花运布置和布局，能改善本人的桃花运。
4。鲜花增添异性缘
从命理角度来看，若想要招引桃花运，鲜花是必需物品。鲜艳的花朵可以带来旺盛的运势与运气，增加人的魅力。不过鲜花摆放摆列的方位需要特别注意和提防，若是摆放摆列方位不对的话反倒会起到反效果，招来桃花煞。鲜花摆放摆列的方位，尽最大力量是在客厅或卧房，特别是在卧房里，效果会比较显著。
5。利用风水飞星催旺桃花运
向往爱情的年青人，可以利用风水摆设，亦即经常提到的桃花阵。通常来讲认为，风水上的九紫星最具有桃花效应的飞星。九紫星飞临的方位，亦即当年桃花位。
6。卧床风水摆设
此方法十分简易，只要将卧床压在桃花位上，自己每晚在这儿睡觉便可以了，只有睡在该床上的人才会受桃花作用与影响，不能让桃花位的卧床空着，自己却睡另一张，也不能找外人代睡。打比方说，属相为猴的人，其桃花位在住宅西方，便能在此设床安睡，从而催旺桃花运。
风水催旺桃花注意和提防问题与事项
1。出嫁请柬不要乱扔
好朋友的出嫁好运的日子临近，会给你发来喜帖，最好别把这个带有喜气的喜帖顺便扔掉，要把喜帖之中的“囍”字剪下来，挂在家里的绿叶植物上，打比方说家里的盆栽上。绿叶植物的盆必须是陶土材质，将盆栽摆放摆列在房屋的南方，字就会牢牢扎根，或许下一个吉日临近的，即为你了。
2。睡床切不要放太多书
一般睡床上除了可以容易多人睡觉以外，多余的空间还不错容纳桃花，假如睡觉的床上全部都装满东西书本完全都没有空间，这样很困难引来桃花。
民间家居住宅房屋风水手册:12。阳宅风水常识
12。阳宅风水常识
01。阴阳宅风水之气
气，在古时候是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这便是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还这样想，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁;二月生气在丑艮，死气在未坤;三月生于寅甲，死气在申庚;四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干;六月生气在已丙，死气在亥壬;七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮;九月生气在申庚，死气寅甲;十月生气在酉辛，死气在卯乙;十一月生于戌乾，死气在辰巽;十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
于是，“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气?只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。
此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实也就是说，这是毫无根据的。
02。门在堪舆风水学上，占著特别重要的地位。
(一)安装大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常来讲由下至上生的纹是顺纹，上至下生的纹是逆纹。顺纹门使住宅安宁畅顺，逆纹门住宅反复多变和不畅顺。
(二)门的高度要合乎比例。通常来讲以七尺为基准。太高的门会让人做事失却理智和贪婪虚浮。太低的门让人做事失却信心和诸多磨难。
(三)屋内的门尽最大力量避开门对门。这样的话会形成此消彼长的情形和容易有口舌冲突。
(四)在单独的一扇门上不可有两种或以上的颜色，要不然，这会令人有一种散漫、反复之效。
(五)尽最大力量避开在屋内有圆拱形的门。圆形代表动，家居住宅则宜静，因此是大大不适宜的。况且圆拱形亦似坟门十分不吉利。如由于美观，可改用方拱。(六)大门应向内开而不能向外开。因门主进气，若门是向外开的话，那样就会把屋内祥和之气送去，这主失运、损财。
03。住宅中的卧房，就像人的脑部。脑部所所需的，卧房亦需要。比如：氧气充足，宁静等。一个健康而又合乎风水的卧房，须留意以下几点：
(一)卧房内之衣物，家具或摆设，必须整齐，不可凌乱。过期的报章或杂志、多余的小饰物都应尽最大力量清理放好。要不然，这会直接作用与影响人的工作秩序，会有本末倒置的现象发生。
(二)卧房内的光线务 必要适中谐和，不能太亮或太暗。在日间，务 必要让阳光照射房内，不能长期不见阳光。要不然的话，会让人意志消沉，迷糊不清，感情用事。
(三)卧房内的天花灯应尽最大力量离开床的范畴，意思是灯不可压床，若然的话，会让人容易有筋骨之损。
(四)卧房内的空气务必要流通。许多人习惯把房内的窗户长关，目的是减少尘埃。其实也就是说这会带来一个很不健康的后果。一方面容易患病或遇病时久病不愈，另一边会让人做事固执自我，容易在死胡同里徘徊。
(五)卧房内不能有镜或反光之物体直接照射床，包括电视机之萤光幕等。这会让人易产生幻觉和心绪不宁，不得安睡。
(六)床的具体位置，就务 必要请教风水师傅。宜放在吉方，忌放在凶方。
04。床在堪舆风水学上占有特别重要的地位。无论是床的方向、床的形状、床的高低和床的质料，都须要十分注重，由于它真的可以直接作用与影响我们的健康精神，或间接作用与影响爱情婚姻。
(一)睡房不要贴连厨房，这会令人容易患病或久病不愈。
(二)床头后务必要有靠山，不可以空虚，最好是贴墙，不然会易生幻象，精神分裂。
(三)床头上不可有柜或横梁压顶，这会致使头痛或脑病。
(四)套房式的睡房，要把厕所门常关，要不然易惹官非小人和不旺财。
(五)床的形状最好就是四边形，切忌多边形或圆形，这会令睡者动荡不安。夫妻间会相互增加隐情和桃花。
(六)床不能无脚或贴连地面，这会使睡者心脏衰弱和疏懒消极。
(七)不可睡水床或是床褥过软，这会使睡者做事喜好高慕远、爱慕虚荣和喜欢制造是非或容易招到是非。
(八)不可睡有磁性的床褥，这会令睡者做事颠倒乾坤、本末倒置和容易招到阴灵。
(九)镜不可以对照床，最好就是与床头的方向并排，不然会令睡者易生幻觉和精神分裂。最后要补充一点就是：床的坐向必须是落在本命的吉方，其趋吉避凶的效应相当大。请先请教命理师傅，不可胡乱摆放摆列。
05。现代家居住宅风水，厨房的具体位置和内里的摆设，占有特别重要的地位。由于它是主管着一家人的健康，子嗣和财富。如何才算是一个“吉”的厨房呢?
(一)厨房应该设立在宅的南方，其次是在东方或东南方。切忌设立在北方或西方和西北方。
(二)厨房切忌在主人房的隔壁。
(三)厨房内切忌有厕所，或厨房门与厕所门相对。
(四)厨房内的光线要充足，最好阳光能照射。
(五)厨房内的空气要流通，除了抽油烟机外，还需有抽气扇，这可使空气流通和厨房内的温度降低。
(六)厨房内要保持干爽，不能湿气太重。
(七)尽最大力量避开厨房门入口正冲灶口。
(八)灶头上要有足够的空间和高度，不可太过压灶。
(九)厨房内的刀和利器，不可外露。
(十)厨房内最要紧的一环，就是水喉位，通常来讲不可与灶头同一位置，或对冲灶头。但，亦须要与住宅的设计相配，非常难有一个固定的模式，最好是要请教风水师傅。最大的原则，就是要火先水后或火高水低。
06。古时的茅厕，多设于后院或屋外，主要避开臭气薰屋，而没有再详细的规限。但现今社会，厕所多设于屋内，规限可就多了。
(一)厕所宜坐落屋内的凶方，而凶方亦不适宜坐落南方。由于厕所属水，南方五行属火，水火相冲之下，绝对会对屋内的人不利，比如：是非疾病、损财血光等。至于什么是吉方、凶方，可请教风水师傅。
(二)厕所门要长期关闭，不可让厕所内的秽气流出屋内。秽气是一种气煞，破坏力很强，可让人减低运程，思想凌乱，疾病丛生。
(三)厕所内务必要有抽气扇，这可把厕所内的秽气抽出街外，一方面可减轻气煞的祸害，另一边亦可保持厕所内空气清新、干爽。
(四)厕所门不可与厨房门对冲，不然会引致水火相冲的现象。
(五)厕所不可设在厨房内，这会使屋内的人易生疾病，或久病难愈。
(六)套房内的厕所，相当重要，由于它在睡房内，因 此，必须遵随以上几点。
07。“镜”是现今每一个家庭必备之物，只是多多少少而已。“镜”在堪舆风水学上，亦有很详细的说明。其性能收、能放。用得其所者增福增运，反之则损福破运。镜子一般是用以观照仪容的，因 此，在睡房、厕所都会设有，甚至大都女士们都随身带备小镜子。再者，有人用境来装饰家居住宅，有用镜作墙，作天花等。其目的在扩散视野范围，或增添灯光之照明度。其实也就是说，所有以上的用途都是无可厚非的，只要我们能清楚明白一点：因俺们是可以在镜中看到影象，包括本人的样子，假如家里放置太多境子，这会令我们在视觉上有糊乱的体验感觉;若然是处于精神衰弱或不集中的情形下，更会令我们容易产生幻觉，更加会作用与影响我们的精神。在普通的情况下，镜是对人没有多大的坏作用与影响，但每当我们遇见不高兴的事情又或因种种错败而令自己失去信心的时刻，镜就会造成一种间接的伤害，正是顾影自怜。上了年纪的老人家，尤其不宜住在一所多镜子的屋内。还有一类人因喜欢照镜而将家里布置和布局得四面环境，久而久之，这种环境会更加令他有自我沉迷，加重自我中心的品德性格，这亦是会做成一种坏的心理作用与影响。下面是几点须留意的：
(一)大门铁闸不可有镜的作用的金属，有亦不可面积太大。
(二)镜不可直照大门入口。
(三)镜不可直照卧床，最好就是与床头并排。
(四)尽可能的话，把镜藏在柜内，用的时刻才把柜门打开。
(五)电视机的萤光幕相等于一面镜，最好别直照卧床。
08。“钟”是每一个家庭必备之物，除了其本身之作用外，有人会把钟来作室内的装饰物。在堪舆风水学上，钟有何效用呢?钟是动的，有转动之意，有去旧迎新之功用，亦有反复变动之效应。于是，钟的摆放摆列亦须讲究。
(一)主钟仅需一个，其余房间内的区区闹钟亦不可超过一个。如屋内的钟太多的话，会使宅内安祥之气不定，宅内的人也会常有反复多变的烦恼。
(二)宅内的钟宜用方形，尽最大力量避开用圆形、三角形，六角形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，其余形状的钟则会使宅内牵起是非争拗。偏偏方形钟最显安祥。
(三)睡房内的钟不可大，大则会让人心绪不宁，坐立不安和聚少离多。
(四)面积少的家宅，不适宜摆放摆列大笨钟，一方面喧宾夺主，另一边钟声亦是一个声煞，会让人有畏惧之感，和有“空”的效应。
(五)钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走。
09。颜色已被科学承认有产生作用与影响磁场的力量，甚至能够改变人的某种行为和倾向。在家居住宅风水中，颜色的配合亦非常讲究，比如：
(一)天清地浊：天花顶的颜色应尽最大力量使用最浅色的颜色，通常来讲应以浅白色为主，并 且，地板的颜色要比天花的颜色深。若然相反的话，宅内的人做起事来会颠三倒4。本末倒置和反复不定。这便是相应自然界的天清地浊的大道理。
(二)墙壁的颜色应在天花和地板之间，意思是要比天花深的颜色而比地板浅，天花的颜色代表了天，地板的颜色代表了地，墙壁的颜色代表了人。天、地、人合一而和谐是人类生存在地球上的真理。因 此，若然墙壁的颜色比天花和地板较深而特出的话，那么这样就代表这宅内的人做事胆大妄为，不依规律做事和好大喜功。
(三)一道墙上可以有两种颜色，但不能左右不同，只能够上下不同。另一边，在四面墙上，不可有超过两种不一样的颜色。要不然，这会让人做事纷乱、进退失据。
(四)不可以 使用单红色或黑色做宅内的主色。意思是不可使宅内太红或太黑。太红或太黑都会让人做事极端，冲动和不守礼教。
(五)不可用太多的紫色和虾肉色，这会使宅内的人桃花泛滥， *** 无禁。
10。家居住宅风水，有许多方面都需要配合宅主的命格来定，特别是要利用到方位磁场方面，更不可一概而论。但，也有些地方，是所有人都要尊守的。
(一)宅内宜光线充足：忌阴暗，每所居住单位，最好就是要有充足的阳光或灯光，如发觉有些走廊或转角位是阴暗的话，就务 必要增加光源。
(二)宅内的空气要流通：不要由于怕屋内染尘而把窗户长关，这会比较容易招致疾病丛生。
(三)厨房的温度忌太热：温度太热的厨房会致使家人的脾气猛烈而容易生口角冲突，务 必要有适当大小的抽气扇。
(四)厕所忌太湿和留存秽气：唯一最佳解决湿气和秽气的方式方法，亦是安装抽气扇。若不然的话，会比较容易患病和损财。
(五)灶头上不可放置利器：所有刀剪之类的物品忌放在外面或放在灶头上，要不然，会容易引致血光事件。
(六)室内忌门对大门：若大门是正对着房门，这会比较容易使主人损财和患病。最好就是在门上加上一扇帘。
(七)室内忌门对门：门对门有一种有些高低的竞争角逐之气氛。如有这样的状况，最好相方都挂门帘和把房门长关。
(八)大门前忌有垃圾：大门的进口正方前后，不可摆放摆列任何杂物或垃圾，要不然，这会使宅内的人易生疾病和作事不利。
(九)床后务必要有靠山：这意思是指床头不管有还是没有床板，都应要靠墙，不可空虚。要不然，这会让人易生梦幻和作事虚浮反复，多作少成。
(十)为了保障宅内的财富不致无故的流失，所有破、漏的地方要马上修补，不可置诸不理。要尽最大力量保持室内清洁，不可有蛇虫鼠蚁之类，要不然，亦是致使会无故损财。
11。但凡中国人都很注重和重视居所，若是经济能力许可，必定要购房置业，认为唯独这样才能安居乐业，才可生根立命，要不然便会有漂泊无依的失落感。任何人皆盼望选择一所风水好的房屋来居住，但却不知怎样选择?下面向各位介绍挑选家宅时应考虑的一些风水问题，供参考。
(一)风宜柔和最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。假若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不适宜选购了，由于即便那房屋真的有旺气凝结聚集，也会被疾风吹散。风水学最注重和重视“藏风聚气”，但风势强劲的地方当然不会是旺地!需须留意的是，风过大虽然不妙，但假若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地!
(二)阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不仅要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，常常阴气过重，会致使住宅不宁，不适宜居住。
(三)地势宜平假若房屋仅次于斜坡之上，那么这样说的话在选购时便要分外小心提防，由于从风水角度来看，地势平坦的房子较为平安稳定，而斜坡则颇多凶险!如房子的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，由于不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。一般而讲，斜坡上的房子易漏财，而斜坡下的房子则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，常常会致使人口伤亡。
(四)衙前庙后不适宜官府衙门(尤其是警署及军营)的前面，以及寺院道观的后面均不适宜居住。原因是衙门杀气重，假若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡;是阴气凝结聚集之处，住得太近则并不宜。
(五)楼层的抉择
一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客大多都以吉论。不过因为存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人的身体产生的作用与影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。那么怎样选择楼层呢?
first of all我们必须先对天干地支有所了解，甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这几个年份的生肖是属相为鼠，在五行方面属水。乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这几个年份的生肖是属相为牛，在五行方面属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这几个年份的生肖是属相为虎，在五行方面属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这几个年份的生肖是属相为兔，在五行方面属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这几个年份的生肖是属相为龙，在五行方面属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这几个年份的生肖是属相为蛇，在五行方面属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这几个年份的生肖是属相为马，在五行方面属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这几个年份的生肖是属相为羊，在五行方面属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这几个年份的生肖是属相为猴，在五行方面属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这几个年份的生肖是属相为鸡，在五生方面属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这几个年份的生肖是属相为狗，在五行方面属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这几个年份的生肖是属相为猪，在五行方面属水。
其次我们还务必要清楚楼层与五行的关系
一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第1层和第6层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第2层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第3层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第4层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、24楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中间位置，属土。故楼宇的第5层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
楼层选择
五行的每一元素不是单独存在的，而是相互依赖，也是相互制约的。这便是五行相克相生的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在挑选楼层时应注意和提防：楼宇的五行，对居住人之命里五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。假如楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。试举一例说明如下：
某人生肖属相为猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论;居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论;居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论;居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论;居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。
天星风水的精髓是什么?
天星风水秘密传授精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘密传授。
三僚风水三十种口诀诀窍
这几个口诀诀窍仅风水范畴基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在24山中！！！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！！！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，来讲理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这几个明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！！！星移斗转：尤与水口毕生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀诀窍，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河图五行水口 。。。河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！况混解反生乱然可合用！！！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也但是河洛I工具运用而己！！！如三合例局中三合和纳音局又不同，也但是盘理并不能真真正正决定吉凶！！！还是需从星斗峦头入手！！！杨公叹曰唯有捘星最为贵！！！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀诀窍解 贫单绝口诀诀窍在三僚秘密传授，例属上秉理诀，不在口诀诀窍神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀诀窍体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意和提防玄空24山归到四局，，所以这个口诀诀窍须牢记，说明：火长生于寅，属火之山寅上起长生，木长生于亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生于申，属水士之山申上起长生，，用地支掌中诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常来讲以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元皆有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水皆在天地人三元之一元中，通常来讲难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀诀窍解（第3口诀诀窍> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，所以正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。
但切记别三元驳杂，要不然久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀诀窍解 律侣定24节气，古太阳历384天，古太农历354天，24节气一周天365天，全甴律侣物候来定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环24局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局24局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。
河图十天干纳曱崔官水法口诀诀窍解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀诀窍即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘传口诀解前面五个口诀诀窍论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸。。。

请问大师，天星风水是还是不是不用看六十仙命而定坐山朝向
请问大师，天星风水是还是不是不用看六十仙命而定坐山朝向？——天星风水，是风水术中的一种用事方法，是风水术中的一个重要派别。
这一个方法是在罗盘上的24山中布阵与布局24个经常提到的“星名”，以对应24山，联系周围的山水，确认风水优劣吉凶的一种用事方法，与其他风水派别和用事方法一样，皆有不算很全面和不完善的一面，都只能用于参考行事。
六十仙命用事方法，也是风水术中的一种通用方法，是风水术中的一个重要派别，这一个方法是以年柱为基础，确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意和提防：死亡的人称亡命，生存的人称年命，合称仙命）。
应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，皆有不算很全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各式派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情形和条件下，才重点以那一家之言为准。
也就是说，以多合几个派别的优点最好。
实际上，真真正正优良的风水地段，不管那一派的看法皆有相合的一面，只有地形不算很全面的地段，才会出现合这派的看法，就不一定合另一派的看法，才侧重以那一家之言为主。
有还是没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。
十六字阴阳风水秘传之术 《十六字阴阳风水秘传之术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘传之术》的由来晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。
相传他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘传之术》。
不过此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘传之术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，但是这本书只是残本，阴阳术的部分其实没有传承下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别相应的内容如下：天：这一部分着重是星学，亦即在堪舆风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这便是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的抉择，一样亦有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇着重是讲解古墓主人的情形。
例如尸首和棺椁的摆放摆列，殉葬者与陪葬品的具体位置，长明灯、长生烛的代表象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：从古至今，渴望死后成为神仙，并沉迷此道之人切记不可胜数，尸解成为神仙的事情在堪舆风水中多有记录载入。
同形势理气密切相关，怎样在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，但是就如同是“屠龙之术”，在大都的情形下，“神仙穴中羽化眠”只不过是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大非常繁杂，摸金校尉所专长的风水秘传之术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个也皆有各自的风水理论，当然也许在那些中并不称其为风水。
不过其本质都是一样地。
佛字一卷记录载入的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，让人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶预兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是自然界的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在堪舆风水中也大有名堂。
举个例子来说，打比方说山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精确准确无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最要紧的环节。
镇：风水一道，其中最为忌“煞”形，镇字卷主要记录载入着怎样镇煞、避煞，但是镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的jiguan布阵与布局，殉葬沟的具体位置，可Yi经过地面封土、明楼之类的结构，精密推算出古墓地宫的轮廓方位等细节与关键。
最主要的肯定是讲解jiguan埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也不容易以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，致使风水形势的改变，在山川当中的一切灵性之物，会因为风水善恶的巨大转变，而产生异变，假如清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述由于风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉看成是忌讳与禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来讲的阴阳，事实上就是“形势”，看得到的为阳，看不见的为阴，在堪舆风水一道中，何谓看得到的？一个山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一个山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不见的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘传之术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极玄妙所在。
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