想要发财念什么经(招财发财偏财)
招财怎么念
招财怎么念
招财怎么念，民间风俗中最很灵的招财却鲜有人知，对于每一个人希望可以赚老钱的人，经常念如此的招财可谓是再适合但是的，下面来给大伙介绍招财怎么念
招财怎么念1
谨请天清地灵。五方财神降来临。
东方请东方降。南方请南方降。西方请西方降。北方请北方降。中间位置请来镇五方。
人以气。神以灵。五方财神超圣助吾兴。吾助神灵万圣天。
天法光。地法灵。南斗星君火炼钱。北斗星君水载宝。
天上钱星。地下宝财。五方财神通天达地进宝降。赐吾宝钱行运发万年。口念真言运财到。
日也运。夜也运。日夜转不停。运财到吾宝库藏。吾奉福德正神律令勅。神兵火急如律令。
真真正正请财神的咋样说?
黄财神为北方司财众部之首领，掌无尽宝库。
1。黄财神咒
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免掉贫穷。
2。白财神咒
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
注意和提防：修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。
念此咒者 必须往往布施不计回报，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
3。红财神咒
嗡 藏(zang)巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈
红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。
注意和提防：修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免掉穷困及一切经济困境。若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
4。黑财神咒
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
这个和穷人，下层社会，独居之者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永久不退失。
5。绿财神咒
嗡 藏(zang)巴拉 藏炼札呀 梭哈
其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。
招财怎么念2
1。南无阿弥陀佛
毕生的法布施，抵但是一句阿弥陀佛。佛法讲究因果报应，这个地球山许多事情常常都早注定，想要发财first of all提升的就是自己，自己能力提升了，一切运势与运气和都是锦上添花。
2。大轮金刚陀罗尼
嗡哇苏达咧司哇哈：拿摩司得里牙提维嘎难。打他噶打。难。庵。维喇及。维喇及。嘛哈。佳割喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。洒喇得。得喇夷。得喇夷。维达嘛你。三盘戛你。得喇嘛底。细达。搿里牙。得览。司乏哈。
3。佩戴吉祥物
佩戴一些利于运势与运气的吉祥物，也能够提升本人的运势与运气，打比方说红绳，务必要去里求得的红绳才可以，带上偏财运类红绳，一般财运就会十分好。
汇总：
上面便是关于带来大财运的，念三遍就马上发偏财的`全部内容了，相信大家看完本文后也对带来大财运的有了更加的多的了解，希望能帮到你。
招财怎么念3
1。最灵的招财
1。佛教五方财神咒，可分为黄财神咒、白财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财神咒，还有财宝天王、象头王财神咒。五方财神，黑财神感应最快。
2。但是要先上香敬佛，紧接着一起念，念五个算一边，这样五方财神一起加持，财来得更快！！！
3。其中烧香要重点说一下，由于烧香是正规的礼佛方式，预示礼奉佛法僧，不过切记不能向佛或菩萨供奉危害非常大的化学香等不干净东西。
4。建议可以到无相铜炉依据祈愿情况定一款合适的招财祈福香，同时能在无相铜炉定一款合适的无相祈福佩饰，像青金石、金发晶等水晶玉石！！！
2。念三遍就马上发偏财
1。雨宝陀罗尼咒心
（一）嗡 哇 苏 达 咧 司 哇 哈：ong wa su da lie si wa ha
（二）雨宝陀罗尼咒，又称《能获一切财宝伏藏陀罗尼》。由于整个很长，我们仅需念好咒心就能够了。
2。使用方法
（一）每一天分三次，分别在早、中、晚时段，发自诚心地念诵108遍。而且，在念诵的过程，不能心存杂念，要心怀众生。
（二）持诵此，还要回向。把流传出去，功德无量。念诵完后，在晚上把功德回向给受苦受难的众生：愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。
求财可以念金刚经吗?
“富贵者布施中来”
念什么佛经可以发财解燃眉之急
请读诵《地藏经》试试，地藏经上说读诵《地藏经》的人会“衣食丰宜”。
平时要积德行善，孝敬爸妈，帮助他人，这样诵经就更。
求招财，买卖兴旺应念什么经，求给个经文或播放文件
《黄财神咒》、《白财神咒》、《黑财神咒》、《绿财神咒》、《红财神咒》
以上五路财神，是佛经中记录载入的财神，佛祖明确说，念诵里边 的任一财神咒，皆能和平幸福，钱财广聚。
请看百度视频http://video。悟 真 网014/v?ct=301989888&word=%B2%C6%C9%F1%D6%E4&db=0&ty=0&rn=20&nf=0&cl=0&du=0&pd=0&sc=0&order=0&old=&pn=20&fbl=10二十四
阿弥陀佛发财经怎么念想了解发财经怎么念?
阿弥陀佛（梵语Amitābha），也叫作无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：
无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）
无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）
amita原意为不可数，经文含义是无极，无尽，无量。
阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。
亦有简化为弥陀佛（mita-buddha），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。
但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。
阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。
弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。
阿，梵文a ，表否定。
要发财，first of all要积累福报，要布施。
人生要得幸福善报，就务必要积德行善;善务必要积许多，才能发生大作用。
而且所积的善最好就是别人所不晓得的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。
所以《华严经》的“净行品”告知我们，平时生活当中，不管行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。为别人着想就是积阴德，日行一善。我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。
我们每日言谈中说一句有利的好话，这是言行一善。我们每日身体力行中，做一件有益别人的事，有益社会的事，不管大小这是身行一善，积少成多，身口意逐渐趋于纯善，这便是我们往生西方极乐世界的善根福德资粮。
《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”
《修慈经》上记录载入，慈悲心有十五种好处(果报)：
1。休息的时刻内心安稳;
2。醒的时刻安心;
3。天神保护;
4。别人拥护;
5。夜无恶梦;
6。心常欢喜;
7。水不能漂(不会被水淹死);
8。火不能烧(不会死于火灾);
9。刀不能伤(不会死于刀qiang);
10。毒不能害(不会死于毒药);
11。常生长于好的地方;
12。常感受快乐;
13。来世升梵天;
14。以后又到人间做王(领袖);最后还会由于信佛而成就最高的智力。
慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这便是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。
永久不可以杀死或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，要不然来生我们也会受束缚。最好别养鸡、鸭、狗、猫，由于这几个动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。
不要随便砍伐树木，由于一切树木皆有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由(如修路、造桥、建学校、盖庙宇)不得不砍时，你应当在三天前烧香，告知树神和小动物，请它们搬家。
甚至连给花草浇水都得小心谨慎，以免伤害到地上的小虫。下雨天前务必要把室外的各式罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫;等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。
千万不可放火焚烧山林或草地，更不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。如果你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的方式方法去做，自然可以防止或免掉严重的病虫害。这一件事情诸君务必要切记在心。
你最好每一个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这几个作为会使你这一生或来生长寿而且没有病痛。
吃素不仅可以培养慈悲心，并且还能减少杀生能给人带来的恶业。如果你不能吃长素，
最好在“六斋日”或“十斋日”吃素;或者吃“三净肉”(动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看到它的死亡，同时不是别人专为你杀的)。你要改造自己命短夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命。
所以先圣先贤一再劝诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间固然极其短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。
培养孩子的爱心，最好从幼小的时刻就会开始做起。因此讲：
万物夭亡总痛情，固然虫蚁也贪生;
一般性命生下来就，吩咐儿童莫看轻。
培养深仁在幼时，才能享寿百年期;
杀心好比慈心换，莫向春林折嫩枝。
诸君如果想要进一步清楚明白杀生和放生对命数的作用与影响，请参阅《放生杀生现报录》和《护生画集》。
慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，由于它真的可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。因此讲：“嗔火烧尽功德林”、“一念嗔心起，百万障门开。”发脾气是修养不好与命短的代表象征，假如我们有这个坏习惯，务必要彻底改过。
甚至连犯罪的恶人、坏人残疾人等大家都应寄以同情和怜悯心，每一天出门想的是日行一善。以微笑迎接新的一天，不管发生什么在心里都是阿弥陀佛。口带里放几个硬币，看到需要帮助的人就能够随时布施了。看到有活物随缘买点放生。
净慧长老：做命运的主人
过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。
任何人就自己一身来讲，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命数这一主题进行过思考，创立了很多关于命运的学说，其中，最具表现性有两种：一种是说，命运掌控于神祗手里，要改命只有依靠神灵;另一种则认为，人的命数早已前定，无可更改，人只有听从命运的操纵。
佛教的命数观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智力，觉察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改命的方式方法。佛教认为：人的命数遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下怎样的因，就会得到怎样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、此刻世、未来世，因果的金科玉律贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，这一生受者是;欲知来世果，这一生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单容易的原理。依据佛教因果金科玉律，我们这一生的很多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于如今的努力。由此，我们得到了掌握命运的信心和勇气，由于过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变本人的思想行为，转变本人的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。诚然，最彻底、最基本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。
我们只要认识了这个金科玉律，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。
。。。念二十一天地藏菩萨念完100万遍，那生意会兴隆发财吗
本来，可以以此因缘，求来世升到天上享乐，甚至成为往生净土，成就佛果的因。不过你却用以求财，就像用100万去买一个1块钱的糖果，真是浪费。