广州光孝寺求姻缘真灵吗佛教广东省大雄宝殿(广州光孝寺可以求签吗)

女求解姻缘

这几个一般没有用，你按阴历说你多大年龄？

东港大孤山求姻缘拜哪个庙

东港大孤山求姻缘拜光孝寺。依据查询相关公开信息得知，光孝寺是广州求姻缘最灵的之一，也是求子最的，许多人慕名到这里结善缘。

光孝寺看虚病吗

光孝寺不看虚病。

这座是广州求姻缘最灵的一座，每一年到这里得善男信女络绎不断。广州求姻缘最灵的光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，尤其是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是贵重的佛教遗迹遗物。

里的香火无比的旺，光孝寺在广州中排首位。老广州人都说：未有羊成，先有光孝，可见这座古寺在广州人心中的份量了。如此受当地人信奉的，肯定是有之处的。

国内最的十大，春节祈福的好玩的去处

每逢节庆、阴历初1。十五等日子，很多人都会去各大祈福，以获得神明的保佑和祝福，小佳特地搜集整理了国内十座最的，每座都是久负盛名、香火鼎盛，值得一去。

全国的除了布达拉宫带宫这个字就是雍和宫了，可见雍和宫的地位之高，雍和宫是北京现存最大的一座藏传佛教寺院。

乾隆皇帝诞生于雍和宫，且雍和宫出了两位皇帝，所以称为"龙潜福地"，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫是相同的规格。

雍和宫是北京香火常年旺盛的佛教寺院，每一年皆会有全国各地的人来祈福，在第1道门两侧可以免费领香，三柱给自己祈福，六柱为两辈人祈福，九柱为三代人祈福，十三炷香是功德圆满的高香，燃香时要越旺越好，寓意香火旺盛。

五台山是佛教四大名山之一，也是文殊菩萨的道场，据说文殊菩萨发过大愿，他说假使你来五台山，就一定会见你，至于以什么样子见你，你不晓得。所以去五台山的人，一定会遇见文殊菩萨。

文殊菩萨主要管学业工作，求学业的务必要去看看，庙里有免费的香，上三根，拿着香左手在上朝东南西北四个方向各鞠三躬，最后把香放进香炉再进殿磕头。

五台山最的就是五爷庙，据说五爷有求必应，但许的愿望不能超过三个（人还是不能太贪心）。白狐也很灵，遇见白狐可以投喂些吃食，紧接着虔诚地许愿。

有个明月池据说可以看到本人的前世，这个讲究缘分，有的人能看到有的啥也看不到。

宝通寺是武汉四大佛寺之一，也是武汉唯一的皇家，建于南朝刘宋年间，是全国重点佛教寺院，距今已经有1600余年 历史 ，据说姻缘神就在这儿，当地老人口中求姻缘最的地方。

祈福之外此处的建筑也非常棒，圣僧桥、大雄宝殿、玉佛殿各种建筑依山而建，层叠有致，源自于大唐皇室的气度，实在不凡。尤其是后山的洪山宝塔，登上宝塔便能俯瞰大半个武汉市，视野开阔无垠。

梁思成先生在《中国建筑史》中曾说"京外名刹当首推正定府隆兴寺"。北宋建筑风格，绝美明代观音，宋代奇迹大铜像等等，种种因素使它的综合实力超强。

隆兴寺建于隋朝，距今已有1四百多年 历史 ，寺内有多处堪称全国之最的文物：造型独一无二的宋代建筑摩尼殿；被鲁迅先生誉为"东方美神"的五悬塑观音；我国早期最大的转轮藏；被推崇为"隋碑之一"、"楷书之祖"的龙藏寺碑；中国古代最高的铜铸大佛。

游览路线一般为：天王殿-摩尼殿-戒坛-转轮藏阁-慈氏阁-碑亭-大悲阁-弥陀殿-梁思成文物保护史迹馆。

昭觉寺创建于唐朝贞观年间，初名"建元寺"，唐宣宗时赐名为"昭觉"，是全国重点寺院，号称川西第1禅林，是国内和国外许多佛教信徒的圣地，日本和韩国的禅宗临济宗把这里看成是祖庭之一。

昭觉寺有个非常显著的特征，三宗共一寺，这里既有禅宗又有净土宗，三宗在一个道场修行，在国内并不是很常见。

寺内提供斋饭，进入正大门后不远，右边一排禅房便是斋堂，紧挨着的是茶园，掩映在红墙竹林里，此处便能感受禅院的情景氛围了。

"非风动，非幡动，仁者心动"，六祖慧可以在光孝寺的菩提树下削发为僧。

老话说"未有羊城，先有光孝"，光孝寺是一座比广州还要久远的著名古寺。光孝寺始建于三国时期，距今已有1七百多年的 历史 ，殿宇建筑结构严谨，雄伟壮观，文物史迹众多，是岭南 历史 最为悠久、作用与影响最为深远、规模最为远大的寺院之一。

据说光孝寺是广州求姻缘和求子最为的之一，许多人慕名前来结善缘。历经1000多年的菩提树依然伫立在寺内，大家感兴趣可以去看看哦。

近日宝山寺很火，许多达人说是发现了魔都"小京都"，仿佛到了日本的寺院，其实也就是说是由于宝山寺的建筑充满唐代的气息，又由于日本的建筑深受唐朝文化作用与影响，因此此处的风格是"真大唐风，非小京都"。

宝山寺是全国唯一获得"鲁班奖"的，曾名梵王宫，始建于明代正德、嘉靖年间，原为唐氏别墅，后改为佛寺，距今已有500年 历史 。

建筑本身很讲究，榫卯结构，古朴大方，精雕细琢，日日晨钟暮鼓，梵音缭绕，名曰"唐韵宝刹，宝山福地"。

苏州的还是许多的，除了寒山寺、北寺塔，香火最旺最的就是重元寺了，2007年重建后，求子和姻缘好运都好灵。

听说在重元寺尚未完工前，一个做工的木匠在送子观音前许愿求子，不想之后没多长时间妻子就真的怀胎了，还是双胞胎。

"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，南京作为六朝古都，寺院许多，其中香火最旺盛的之一就是鸡鸣寺，《新白娘子传奇》雷峰塔就是在这儿取景的，求姻缘好运都很。

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），到现在已有1七百多年 历史 ，是南京最古老的梵刹和皇家之一，自古有"南朝第1寺"之誉，是南朝时期咱们国家的佛教中心。

距今一千400多年 历史 的灵隐寺，作为江南禅宗"五山"之一和中国佛教禅宗十大古刹之一，是人们来杭州必去的景点，每一年有许多善男信女慕名而来。

整个灵隐寺建在山上，南北中轴线上主要有五个大殿，分别为：天王殿、大雄宝殿、药师殿、文物陈列室、直指堂、华严殿，顺着阶梯一直上山就能看见。

灵隐寺是杭州最有名的，也是济公出家的地方，几千年到这里香火一直很鼎盛，多数人都是求财求安康求姻缘，据说非常，老百姓口口相传，特别是求子最，假如你和爱人今年有要孩子的念头，不如去灵隐寺拜拜送子观音吧。

这十座之故有口皆碑，着重是由于，假如有时间，不妨选一座去拜拜，所谓心诚则灵，诚心诚意就肯定有所回应，小佳祝福大家愿望成真，虎年好运。

广州最的四大

光孝寺

未有羊城，先有光孝。光孝寺是岭南历史最为悠久，作用与影响最为深广，规模最为远大的寺院，意味着中国禅宗文化的精髓，始建于东晋的大雄宝殿是其最主要的建筑。

大雄宝殿内修建的三尊大佛像，中间为释迦牟尼，左右分别为文殊菩萨和普贤菩萨，三尊佛像合称为华严三圣，左右偏殿分别供奉着地藏王菩萨和关公，独具广东佛教界特色。光孝寺是广州求姻缘最灵的之一，也是求子最的，许多人慕名到这里结善缘。

大佛寺

广州大佛寺始建于五代十国，是南汉王刘龑上应天上二十八宿而建，随着岁月的迁移、朝代的更迭，原先的二十八寺大多已钟停鼓息，已无可稽查;惟此一脉历尽劫波而不泯，流传到现在。

明代扩建为龙藏寺，曾毁于大火，康熙年间，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，是广州五大之一，具有较高的文化艺术研究价值。

六榕寺

六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座由来已久、海内外闻名的古刹。苏东坡曾来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书六榕二字，后人遂称为六榕寺。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。

据说六榕寺求姻缘非常，六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，六榕寺的别称净慧，与光孝寺都以姻缘闻名，素有光孝以树传，净慧以塔显之称。

广东六大

神光寺位於广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有如此的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议大夫、翰林学士。那个时候恰有一位朝廷大官贬谪潮州，途经兴宁县拥慧亭（即今福兴五里亭），远眺神光山，形如殿旗，与贵人峰相连，叹曰：此地现已出翰林控花，今后也应人才辈出，如可以在南山上建一寺院，则锦上添花矣！！！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一，命为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺经过数百年的风雨，已显破漏。其时陈礼明任兴宁县令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺。

神光寺后依山峦，前临平地，极目远望，宁江绕城如带，田舍园林，高低错落。乡人为寺门题曰：“神光依古寺，山势绕齐昌。”寺内楹联是：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，必到神光寺观礼酬愿。

明正德十六年(1521年)，广乐提学副使魏校（别号庄渠先生），巡视兴宁，把神光寺改为探花院，以供学生读书。至明嘉靖三十年（1551）邑人王天叙捐资重修神光寺，将探花书院移至墨池侧。

明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺，后为佛殿，前为学士祠，门前有大观亭和古榕。崇祯初年牧原沙弥又重修神光寺。

1958年，神光寺已完全毁坏，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。

984年，兴宁县经济考察团访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内和国外乡亲的赞许。1985年兴宁县人民决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺。经过几年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。

兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。

固然历尽沧桑，神光寺重要文物和古迹依然历历可数：

千年古榕，生长於祖师殿门坪右边，直径2、17米，枝繁叶茂，覆盖面积达2亩。

古石刻群，位於祖师殿背山嘴上，在露出土面的30多块岩石上，有的清晰，有的已模糊不清。

缅甸汉白玉释迦牟尼塑像，高1．6米。1993被请到寺院安放。

泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。此外尚有鸳鸯菩提树，位於寺门坪中间位置。碑刻，存放於祖师殿24周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对，位於大雄宝殿前。

兴宁寺著名祖师为啥呢南风，著名方丈为达照。现任当家明光，37岁，广东兴宁人，兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长

墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记录载入，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。

墨池寺从1987年重修寺以来，无数海内外香客游人前来奉香游览，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展壮大成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿堂的寺院。大雄宝殿内塑有高8、3米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，1、5米高的罗汉像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的12、85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。

1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物古迹有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。

宝林寺位於广东顺德市太平山。老话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记录载入：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年，到现在千余年。至明景泰初，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的情感，时到现在日，星洲美洲之宝林僧徒，经常闻讯祖庭和故乡的情形。据罗天志《五山志林》所载，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。近代铁僧袭常氏行医济世，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。经多方考究，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。新址选在市南太平山麓，佛殿庄严，生活设施齐全。三宝珠佛请自浙江天台山。五百罗汉具有很高艺术性，碑廊等附属建筑增添了文化内容，古树奇木具有相当高的欣赏价值。新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林，又是旅游休憩之所。1995年5月动工，1998年10月竣工。

龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里，从广州乘火车可到达新兴，有广州至新兴直达豪华大巴仅需二小时，更有长途汽车从各处通往新兴县城，再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺，交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。

国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发道场广州光孝寺，一生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。

唐宋时期，国恩寺在佛教界被看成是“岭南第1圣域”，“中国禅文化的发祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，来寺参学者络绎不绝，寺院殿堂很具规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修，明永乐年间再次修葺。尔后，国恩寺渐衰，僧田多被豪强侵占，寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗起源之地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平发起，官民集资重修寺宇。从此以后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年)，名士欧真义建龙粤庵(观音殿)，万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭；万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊，并凿寺前镜池；万历四十八年(公元1620年)，本寺方丈白现、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘稷建珠亭；清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建；举人麦安创建法堂，新州名士美符重修山门石桥等。至此，国恩寺就成为了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势巍峨庄严，成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放前仍保存着唐朝至清代五朝古迹文物。但在文革期间，寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏，僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位坚持在寺内生活。他们常与到搞破坏者讲佛法、论道理，使搞破坏者认识到本人的所作所为，从而使整个建筑物没有受到太大破坏，得以保留了部分主要殿堂。改革开放后，一九八三年广东省人民批准修复开放，在方丈鼎光的带领下，加上当地主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下，经过十几年的修葺，寺貌焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。并且 还重修了六祖爸妈坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺，寺宇殿堂，依山而建，错落有致，各具特色而浑然一体。

开放后的国恩寺，在党和的关怀及僧众的自主管理下，来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增，国内和国外的佛教团体；港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至，络绎不绝。每一年到寺游客达数十万之众。为了招引更加的多的国内和国外香客、游人来寺谒祖、观光。我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身，还将把此刻保存的文物古迹展示出来让游人观赏

永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。

改革开放後，现任住持光辉多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚等名家及长老手迹。

永福寺现任方丈光辉，65岁，广东省饶平县人，1946年4月出家，师从新曦，兼任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政协委员，潮阳灵山寺首座兼知客。现任监院如道，28岁，广东省饶平县人，1987年出家，师从耀文，毕业於广东省韶关南华寺佛学院，兼任饶平县佛教协会常务理事，永福寺监院兼知客。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，所以又叫雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山上有怪岩奇石，嶙峋陡耸，其态万状，雷音禅寺点缀其间，如绵上添花。清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通，良朋引我入云中。天然石壁烟笼黑，日照梵宫火样红。。。。。。”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉，泉水自洞内淙淙流出，清纯甘冽长年不绝，如卧龙吐水。洞顶为巨石覆盖，纵横十馀米，洞底洞壁皆由巨石组成。洞内供奉弥勒佛，半跏趺坐，开口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禅意。石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深厚。据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记录载入，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉庆五年(1850年)童真沙弥主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，到现在犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真沙弥交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。”

1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵修建观音阁，十方善信捐款建成。1952年住持纯益又重修。至“文革”年间荒废。1980年，定意入主该寺。1984年，三学寺、圆明讲堂定因施捐人民币12万元，定意主其事，先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因再次倡议，旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，为佛地增辉。1938年，旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。1989年，弘澈入主该寺，缜密筹划，并得各方善信鼎力支持，於1991年动工，从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁，第1层为基础，第2层外面为走廊，内面建宽敞，可容百多善信诵经听法，第3层建天王大厅，此殿与大雄宝殿遥相对峙。中间为宽广大院，可容数百人焚香礼佛。站在远处仰望三层楼高沭I殿，十分雄伟壮观。此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展，耗资一百多万元，历时二年竣工。越二年，弘澈又将寺後丢弃多年的观音阁旧有的地址扩建为藏经楼。该楼距主殿百米之遥。破土劈石，斩棘披荆，因地造形，分段修筑，石级蜿蜓，高低有序，酷似梯田，尽最大力量保持原来的参天巨木及奇形岩石，杂植花卉，自然景色与人造风光相映成极。藏经褛分上下两层，按庭园宫殿式建造，巍然矗立。两旁构筑僧舍，肃穆静谧。工程又历二年，耗资近二百万元，从原来总面积的600平方米，扩展为如今的3800平方米，增添五倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位於闽粤交通要冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通方便，且均属涉外特区，因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称栖云洞，供奉观世音菩萨和善财龙女，现称观音洞。全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁，灵秀以昭”八个大字，高度概括了此寺的特征，现已立为山门牌坊。骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳，到现在仍珍存於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦诗一首，清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因联二对，中国佛教协会副会长茗山联二对及藏经楼匾额，现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞，琳琅满目，邑异纷呈。雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真沙弥、怡经、纯益。现任住持弘澈，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。现任监院达照，广东省饶平县人，修学有索，众所钦仰。

东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。

东山寺现任住持莲宗，76岁，广东省阳江市人，1943年出家，师从雪峰。兼任阳江市佛教协会会长。本寺管理委员会负责人谢百胜居士，广东省阳江市，师从莲宗，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。 石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧有的地址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。条文落实後，经过十来年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。

现任方丈莲宗，76岁，原籍广东省阳江市，1943年出家，师从雪峰，兼任广东省佛教协会常务理事，阳江市佛教协会会长，阳江市仁大戴裱。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，濒临南海，靠近港澳。黄杨山山势奇雄，清净幽雅，身临其境，如登仙界。“环海镜面”、“第1石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠还有如此一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园，并用附近的清泉泡茶，香醇无比。到现在群众还广泛种植，名“黄山云雾茶”。“也字山峰”系黄杨山主峰之一，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战，全军覆没，张世杰亦牺牲，尸苜逆流而土至黄杨山下，被村民掩埋在也字山中。

金台寺始建於宋末元初，相传那个时候有高僧行脚至此结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，起名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此乃名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如主持重建金台寺，两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。

金台寺著名祖师为光镜。现任方丈弘如，33岁，江苏人，兼任广东省佛教协会理事，珠海斗门县政协委员。现任监院界心，三十岁，安徽人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第4十代住持淡凡主持重修，1916年第6十五代住持最坚又重修，1987年第八十三代住持洪慈再加修整。

鼎湖古寺依山而建，分为七级，是具有岭南佛教特色的建筑群，现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。整体结构严谨，气势雄伟壮观。寺中现有第2代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树，相传也叫作姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者为开山鼻祖师楼壑之塔，最要紧者为荣睿碑亭。寺中有碑刻26块，分别是:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第3次重修碑记等。寺中珍藏《龙藏》等藏经四部，供有第1代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。

鼎湖古寺著名祖师为楼壑。现任方丈洪慈，62岁，广东省佛山市人，兼任广省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省、市仁大戴裱，市政协委员。现任监院结真，77岁，广东省肇庆人，兼任鼎湖区政协委员。白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常所建。相传那个时候白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明皆有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。

白云古寺中古迹甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盘台，刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。寺院兴旺时，寺前空地成为僧徒集会之处，称为“罗汉市”。白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。

白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。层峦叠幛，为岭南四大名山之一。山顶有湖，四时不竭。本名顶湖山，民间传说黄帝曾铸鼎於此，因而叫作鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下，形似覆盖绝壁的银幕，令人叹为观止。山间林木葱茏茂密，各类植物多达一千七百多种，千姿百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被联合国列为国际自然保护区，总面积达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又溶入了江南的建筑风格。 位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中，创建于明末崇祯年间（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等，一切有情”的大字条幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。

1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点，并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处，经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。