方向五行相克相生五行木克土金克木(方位五行相克相生)

东南西北的五行为什么

东方木，西方金，南方火，北方水，中间位置土

五行相克相生相乘相侮的规律

五行相克相生相乘相侮的规律

五行相克相生相乘相侮的规律，咱们国家的老祖先从古至今就对五行有研究，五行说的道理就是万物相克相生，无论啥都有互相克制的现象，以下是五行相克相生相乘相侮的规律。

五行相克相生相乘相侮的规律1

1。相生规律：

生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；

我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。

2。相克规律：

克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。

以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。

3。五行制化：

在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；

有相克而无相生，则万物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。

例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4。相乘规律：

乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。

其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的`制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。

5。相侮规律：

侮，是欺侮之义。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，所以有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，其实就是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），并且还会反过来侮土（所不胜）。假如水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是因为太过和不及出现的反常现象。

五行相克相生相乘相侮的规律2

五行的相生、相克、相乘、相侮规律

所谓相生，是指五行金木水火土之间是互相资生、促进、助长，说明事物有互相协同的一面。

相生有一定的规律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。

以火为例，木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，则火为土之母，土为火之子，木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子，可以说五行的相生关系是“母子”关系。

相克，是指五行金木水火土之间互相制约、抑制、克服，说明事物有互相拮抗的一面。

五行之间相克具有一定的规律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克与五行相生一样，是循环不已的。

在五行之间相克规律中，任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为俺的胜，克我者为我所不胜。因 此，五行之间相克关系又称“所胜”与“所不胜”的关系。

以木、土、水三者的相克关系来举例：木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方，土克水，则土对水来说是“所胜”方，水对于土来说是“所不胜”方。

从以上生克关系举例可以看见，五行中每一行皆有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系，以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。

五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。于是，事物间必须生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过，反之，土有木制，就不会对金生之太过。

古代人们就曾有：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”的见解。概括来讲，五行学说认为，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，并且还以木、土、水、火、金的相克顺序，循环往复，如环无原由，不断运动变化。

五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常的表现。

所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。比如：木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。

相侮，是恃强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”即被克方强于克方，而反过来产生对克方的抑制。比如：正常金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。

五行学说在气功中亦被普遍运用，掌握好五行属性归类的方式方法，以及五行的生、克、乘、侮关系，对于正确运用不同的功法，以祈达到疗病强身的意图，大有裨益。

五行相克相生相乘相侮的规律3

1。相生

相生即资生、助长、促进之意。木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生和促进的关系称为相生。

五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行都具有“生我”“我生”两方面的关系，构成“母子关系”，即“生我”者为母，“我生”者为子。以水为例：由于金生水，水生木，因而水的“生我”者为金，水的“我生”者为木，金为水之母，木为水之子。

2。相克

相克即制约、克制、抑制之意。木、土、水、火、金之间存在着有序的递相克制、制约的关系称为相克。

五行之间相克的次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相克关系中，任何一行都具有“我克”“克我”两个方面的关系。我克者为“所胜”，克我者为“所不胜”。以水为例：由于土克水，水克火，因而水的“克我”者为土，水的“我克”者为火；土为水之“所不胜”，火为水之“所胜”。

五行的相乘与相侮

五行的相乘和相侮，是五行金木水火土之间的异常克制现象

1。五行相乘

乘，凌也，即以强凌弱之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。

五行相乘的次序与相克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。

致使相乘的缘故有太过与不及两种情况：

一： 是五行中某一行过度亢盛（太过），对其“所胜”一行克制太过，使其虚弱。以木克土为例，木过度亢盛，而土虽不虚，但难以承受木的过度克制，造成土的不金足，此乃木亢乘土的相乘现象。

二：是五行中某一行过于虚弱（不及），难以抵御其“所不胜”一行的正常限度的克制，而更加虚弱。以木克土为例，多数情况下，木克土，以维持木土之间的相对平衡。

假如土自己一身不足，木固然属于正常水平，不过 也会乘土之虚而克之，这种相克超过了正常的制约程度，将会使土更虚。

2。五行相侮

侮，为欺侮、欺凌的意思。相侮是指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称反侮。

五行相侮的次序与相克、相乘的方向相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

致使相侮的缘故，亦有“太过”与“不及”两种情况。太过所致的相侮，是指五行的某一行过于强盛，使其“所不胜”一行不但不能克制它，反而受到它的反向克制。以木为例，金原是克木的，但因为木过度亢盛，则金不但不能去克木，反而被木所克制，使金受损

不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不但不能制约其“所胜”的一行，反而受到其“所胜”的一行的“反克”。如多数情况下，金克木，木克土，但当木过度衰弱时，土乘木之衰而反侮。

相乘和相侮均是五行间生克制化的异常，两者之间既有联系又有区别。相乘是按五行的相克次序发生的过强克制，相侮是发生与五行之间相克次序相反方向的克制。但在发生相乘时，也可同时发生相侮；

发生相侮时，也可同时发生相乘。如木气过亢时，不但会过度克制其所胜之土（相乘），而且可以恃已之强反向克制己所不胜之金（相侮）；反之，木气虚弱时，则不但金来乘木，而且其所胜之土也乘其虚而反侮之。

受损。不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不但不能制约其“所胜”的一行，反而受到其“所胜”的一行的“反克”。如多数情况下，金克木，木克土，但当木过度衰弱时，土乘木之衰而反侮之。

五行相生克相乘侮的规律

五行相生克相乘侮的规律

五行相生克相乘侮的规律，咱们国家的老祖先从古至今就对五行有研究，五行说的道理就是万物相克相生，无论啥都有互相克制的现象，亦有不同的规律，下面来看五行相生克相乘侮的规律吧。

五行相生克相乘侮的规律1

五行的相生、相克、相乘、相侮规律

所谓相生，是指五行金木水火土之间是互相资生、促进、助长，说明事物有互相协同的一面。

相生有一定的规律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。

以火为例，木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，则火为土之母，土为火之子，木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子，可以说五行的相生关系是“母子”关系。

相克，是指五行金木水火土之间互相制约、抑制、克服，说明事物有互相拮抗的一面。

五行之间相克具有一定的规律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克与五行相生一样，是循环不已的。

在五行之间相克规律中，任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为俺的胜，克我者为我所不胜。因 此，五行之间相克关系又称“所胜”与“所不胜”的关系。

以木、土、水三者的相克关系来举例：木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方，土克水，则土对水来说是“所胜”方，水对于土来说是“所不胜”方。

从以上生克关系举例可以看见，五行中每一行皆有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系，以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。

五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。于是，事物间必须生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。

如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过，反之，土有木制，就不会对金生之太过。古代人们就曾有：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”的见解。

概括来讲，五行学说认为，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，并且还以木、土、水、火、金的相克顺序，循环往复，如环无原由，不断运动变化。

五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常的表现。

所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。比如：木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。

相侮，是恃强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”即被克方强于克方，而反过来产生对克方的抑制。比如：正常金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。

五行学说在气功中亦被普遍运用，掌握好五行属性归类的方式方法，以及五行的生、克、乘、侮关系，对于正确运用不同的功法，以祈达到疗病强身的意图，大有裨益。

五行相生克相乘侮的规律2

1。相生规律：

生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。

以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。

2。相克规律：

克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的'关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。

克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。

3。五行制化：

在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。

所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。

例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4。相乘规律：

乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。

如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。

5。相侮规律：

侮，是欺侮之义。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，所以有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，其实就是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），并且还会反过来侮土（所不胜）。假如水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是因为太过和不及出现的反常现象。

五行相生克相乘侮的规律3

五行生克乘侮

（一）五行相乘

乘其实就是以强凌弱之义，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。

当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。

（二）五行相侮

侮在这儿是指反侮，五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来克俺的一行进行反侮，如木本受金克，但在木相当强盛时，不但不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。

也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。

五行生克乘侮关系

1。相乘与相侮皆是不正常的相克现象

两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的着重是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；

2。相侮是与五行之间相克次序发生相反方向的克制

从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；

3。发生相侮时也可同时发生相乘

如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。

五行生克乘侮的规律

1。相乘

木旺乘土、土虚木乘；

2。相侮

木火刑金、土虚水侮。

3。五行相乘

克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。

4。五行相侮

反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。

5。五行相生的规律

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

6。五行之间相克的规律

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相克相生五行的记忆口诀诀窍

相克相生五行的记忆口诀诀窍

相克相生五行的记忆口诀诀窍， 阴阳五行为我国传统文化中的一种独一无二而系统的world世界观如今，里边 的五行相克相生是五行属性中的关键，每爻爻辞融汇贯通，形成万物之象。以下共享相克相生五行的记忆口诀诀窍。

相克相生五行的记忆口诀诀窍1

金、木、水、火、土，常被古代人们认为是组成天地万物的五种元素，它们互相之间又存在着滋生、促进、抑制和制约的关系，这便是我们通常来讲所说的五行相克相生关系。

五行的具体相生关系是：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金，为便于记忆，俺们是可以这样来理解。

金生水，金属熔化后会变成液态的模样，就好像铁烧化后会变成铁水；

水生木，用水来浇树苗，树苗会长高变成大树；

木生火，钻木能够取火，用木柴烧火能够用以煮饭和取暖；

火生土，火烧木柴等东西后留下的灰渣就好像土一样；

土生金，多年之后，土硬化后会变成石头，进而产生出许多诸如铁矿、金矿等资源。

五行之间相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，为方便记忆，俺们是可以这样来理解。

金克木，好比金属制作的斧头能用以砍树一样；

木克土，就好像种子发芽后会破土而出，长大成材的现象；

土克水，老话说水来土掩，就是这个意思；

水克火，水能用以灭火，由于水能隔绝氧气，没有了氧气，火自不然就无法继续燃烧，进而熄灭，这是大伙都知晓的；

火克金，用火能够把金属熔化变成液态。

上述五行的相克相生关系，事实上就是彼此间的互相运动变化，目的无非是为了维持万事万物间的平衡关系。

相克相生五行的记忆口诀诀窍2

五行

五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。古时候人认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。

王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’互相作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的world世界观与自然科学”。

所谓五行，是物质能量循环变化最基本的五种物理能态：金、木、水、火、土。“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质，“行”是代表运动、循环变化之义。

五行相克相生记忆方法

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生

金生水，水生木：你就想象金子高温融化成金水，水嘛，滋润树木的生长，如此便好记忆了

五行中秋天属金，冬天属水，春天属木。因此金生水，水生木对应秋-冬-夏的季节变化

木生火，火生土：烧火棍，就是说木头烧火；“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”的古诗就是说火生土，就是火燃烧万物后会化作灰土沉淀在土地上，就想象一片野火将慢慢原野烧为灰烬，紧接着飘落在土地上的情景

五行中春天属木，夏天属火，而土是夏季转入秋季的一个过渡，作为春夏和秋冬的平衡点存在

土生金：金子是在哪里发现的？在土里，挖宝藏挖宝藏肯定是挖土地了，因此这个特别好记忆。请注意和提防土五行之中是一个比较特别的存在。在五行方向上土对应中间位置，它的五行颜色是黄色。

五行之间相克

金克木，木克土：金克木，使用电锯啊之类金属砍伐工具砍木头，或斧头砍木头……木克土就简单了，树木破土而出！！！

在五行数理中阴阳五行

是以金一木二水三火四土五的数理顺序排列

土克水，水克火：往地上倒一杯水，能够很快被土吸收，就是土克水的记忆法；水灭火不用说了。

在五行颜色中以金白木青水黑火赤土黄的颜色顺序排列

火克金：火能够炼化金属，则为火克金。夏季属火，秋季属金的属性对应也很好记忆，夏天天气燥热，秋天遍眼黄叶，不是金灿灿的么

图形记忆法

先用季节法记住五行顺序：木，火，土，金，水。紧接着画图，顺时针，相邻的为相生，相对的为相克

相克相生五行的记忆口诀诀窍3

大家都清楚，《易经》的基础理论，阴阳五行八卦，阴阳为首，衍生八卦，五行之说，也有阴阳。阴阳又由太极而生，即太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦，再生三百八十四爻，每爻爻辞融汇贯通，形成万物之象。这便是我们常说的，毕生二，二生三，三生万物。

这里我们看见，阴阳八卦成象，并没五行什么事，那么五行是什么又在《易经》里？它的地位重要吗？first of all我们要肯定的`是，特别重要。五行在《易经》里，是三生万物以后，万物之象的象，也可谓是性，即属性。而这个象，才是《易经》的精髓，相克相生，周而复始。天地万物，皆出其里，万物之象，难出其外。

太极即无极，太极生两仪，即太极生阴阳。两仪生四象，即阴阳生少阴少阳，太阴太阳（也说老阴老阳，也说厥阴厥阳）。四象生八卦，即太阴太阳，少阴少阳生乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离。八卦生八八六十四卦，即乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，八卦相交生六十四卦，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观

噬、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。六十四卦生三百八十四爻，即每卦皆由六爻组成，得数三百八十四爻，每爻之说，皆含阴阳。

五行，即金木水火土，五行相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而复始，永不停止，即五行相生。五行之间相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，依然周而复始，永不停止，即五行之间相克。这便是五行相克相生的顺序，理论，这个顺序，不会变，变则生逆。

可是，五行相克相生，总有人记不住它的顺序，其实也就是说很简单，五行，即金木水火土，这是基础，随口道来，这只要能记好了，它的相克相生的关系，就比较容易记住了，重点在于记住他的性。先说五行相生，金生水，金化了就是水；水生木，水被木吸收了，就长成了木；木生火，木点燃了就是火；火生土，火烧尽了就是土灰；土生金，金由土中生。这样记，就容易多了。

再说五行之间相克，相同的记忆方法。五行之间相克，金克木，金为利器，伐木即断，自然是金克木；木克土，木为植物，围土而种，克土成沙，即木克土，就好像我们如今的治沙，皆以种植植物防止沙化；

土克水，土垒水边，水不能前，还可改变水的方向，即土克水，俚语道，水来土屯；水克火，水能灭火，这不用解释了，比较容易记住；火克金，化金全靠火，这也不必做太多解释。这样记，一样比较容易，就是要明白他的性，以及之间的关系，关系。

了解了五行相克相生的关系，再说阴阳。五行金木水火土之间有阴阳，五行之内也有阴阳，阴阳之内，还有阴阳，这便是阴阳理论的基础，也是它的精髓。任何事物，都离不开阴阳

因 此，我们中国人的哲学智慧，只讲事物的发展，不考究对错。几千年来，历朝历代的治国理论，也是这个理论，一个长命的王朝，一定是遵循了《易经》的阴阳理论，才可长命，要不然，无论他偏于哪一面，亡国殒命只是时间的问题。

某些相术大师，用五行之说来解释朝代更迭，不可以说那么这样就是，但一个王朝的兴起，一定是遵循了《易经》里所讲的天道，包括王朝的命名，皆有它的讲法，也是有更迭规律所定的。

比方说宋朝，两宋加起来不足三百年，送了北宋送南宋，是取名没起好？不然，那个时代造就了野蛮杀戮的疯狂，宋朝在外在环境那么恶劣的情形下，还能引领全球经济，GDP遥遥领先于那个时候世界万国，那亦不是随便送出来的。

因 此，《易经》的精髓，不谈对错，只看事态的发展。只要能够起到好作用的事物的发展，我们就去做，解决矛盾的方式方法，不是一味的法办，亦不是一味的放纵，一切以大局为重，以大方向为准，只要能自然而然，减少矛盾，就是胜利。这便是《易经》的智力。

五行爱情婚姻相克相生查询表，五行相克相生表

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1。五行爱情婚姻相克相生查询表:五行相克相生表

五行相生:

金生水，

水生木，

木生火，

火生土，五行配对查询表。

土生金。

五行之间相克:

金克木，夫妻五行相克相生超级的准。

木克土，

土克水，

水克火，爱情婚姻五行相克相生婚姻配对表。

火克金。五行姻缘相克相生。

五行相生含义:

木生火，

是由于木性温暖，

火隐伏其中，

钻木而生火，男女婚配相克相生查询免费。

因此木生火。夫妻五行相克相生对应表。

火生土，

是由于火灼热，男女婚配五行相克相生表。

因此能够木，夫妻名字五行相克相生。

木被后就变成灰烬，夫妻五行相克相生婚姻配对表。

灰即土，因此火生土。

土生金，五行配对相克相生查询表。

由于金需要隐在石里，夫妻相克表太准了。

依附着山，

津润而生，夫妻五行属相相克相生表。

集土成山，

有山必生石，

因此土生金。

金生水，

由于少阴之气(金气)温润流泽，

金靠水生，

销锻金也可变成水，因此金生水。

水生木，

由于水温润而使树木生长出来，男女相克相生表。

因此水生木。五行相克相生测试。

五行之间相克含义:

是由于天地之性

多胜寡，

因而水胜火。生辰八字夫妻相克表。

精胜坚，一家人五行相克相生。

因而火胜金。

刚胜柔，

因而金胜木。

专胜散，

因而木胜土。

实胜虚，

因而土胜水。

五行生克制化宜忌:金旺得火，

方成器皿。金木水火土五行之间相克夫妻。

金可以生水，

金沉;

强金得水，

方挫其锋。

金可以克木，

木多金缺;

木弱逢金，五行相克相生断。

必为砍折。

金赖土生，

土多金埋;

土可以生金，

金多土变。火旺得水，

方成相济。

火可以生土，

土多火晦;

强火得土，

方止其焰。

火可以克金，

金多火熄;

金弱遇火，爱情婚姻内五行与外五行。

必见销熔。

火赖木生，

木多火炽;

木可以生火，

火多木焚。水旺得土，相克相生命。

方成池沼。

水可以生木，

木多水缩;

强水得木，

方泄其势。

水可以克火，

火旺则水干;

火弱遇水，

必不熄灭。

水赖金生，五行相克相生夫妻命查询。

金多水浊;

金可以生水，

金沉。土旺得水，五行相克相生婚姻配对表。

方能疏通。五行姻缘相克相生表。

土可以生金，夫妻五行相克相生婚配。

金多土变;

五行相克相生，爱情婚姻相配

强土得金，

方制其壅。

土可以克水，

土流;

水衰遇土，

必为淤塞。

土赖火生，

火多土焦;

火可以生土，

土多火晦。木旺得金，

方成栋梁。

木可以生火，

火多木焚;

强木得火，

方化其顽。

木可以克土，

土多木折;

土弱逢木，

必为倾陷。

木赖水生，

木漂;

水可以生木，

木多水缩。

2。五行爱情婚姻相克相生查询表:五行命理，男女相克相生，在哪查？

有良好的品德，谦虚有礼，既明 白迁就别人，也有本人的性格。您很注重别人对您的评价，旁人的建议是您积极改善本人的根源。感情上您处理得宜，甘苦与共是您对爱情的心得。

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爱情婚姻与五行相克相生表，求12生肖(五行)相克相生表

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爱情婚姻与五行相克相生表

1。爱情婚姻与五行相克相生表:求12生肖（五行）相克相生表

金木水火土相克相生五行姻缘相克相生。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。男女婚配相克相生查询免费。

五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

金木水火土五行的来历

天地未分之时，被叫作状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。爱情婚姻五行相克相生婚姻配对表。

这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。从此以后天地人均有发展。夫妻五行相克相生对应表。

金木水火土五行互相依赖五行夫妻配对查询表。

五行相克相生，爱情婚姻相配

天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。男女婚配五行相克相生表。

2。爱情婚姻与五行相克相生表:五行中的相克相生

(一)五行的相克相生夫妻五行相克相生超级的准。

五行构成了万事万物，但五行金木水火土之间仍按一定的规律互相依存、互相制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行之间相克两种机制。夫妻属相相克相生表。

1、五行相生

生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成循环往复的圆周运动。在五行中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母，“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，因为土生木，而木又生火。亦即土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。2、五行之间相克伴侣五行相克相生。

克有克制、抑制、制约之意。五行之间相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成循环往复的圆周运动。在五行中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，因而木为土的“所不胜”;我克者是水，因而水为土之“所胜”。夫妻五行相克相生婚配。

3、五行制化

制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，因此才有五行之间相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。

(二)五行的反常生克

五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，统一对立的生克制化关系失去了动态平衡，就会致使反常的生克关系。常常见到的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。爱情婚姻八字相克查询。

1、相生太过

五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，绝对会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必致使过克与反克，亦即乘土侮金。并 且，木气偏旺，生火也偏亢，致使火气上炎。

2、相生不及1990年庚午年五行相克相生。

五行任何一行虚衰，必将引起两种相生不及的异常变化。一种是母病累子，例如火可以生土，若火母不足，则土子也不足，结果火衰土虚。另一种是子病累母，例如木为水之子，若木气久衰，势必下损水母，终至母受子累，木枯水竭。相生不及也必将致使乘侮异常。夫妻相克表太准了。

3、相克太过爱情婚姻相克相生对应表。

相克太过又称为相乘，简称过克。乘是乘虚侵袭之义。五行相乘是指五行中某一行过度克制“所胜”行的状态。常见有两种情况。一种是某气偏亢则会过度克制此气之“所胜”。例如，金气偏亢，必乘木;火气偏亢，必乘金;土气偏亢，必乘水。另一种是某气为正常水平，而所克之气过度虚弱，此时某气正常的克制就成为了一种相对过度的克制，也称为相乘。例如，水本克火，若火气过衰，则水气虽未偏亢，而已造成过度克制火气情况，称为火虚水乘，同样还有土虚木乘、木虚金乘等等。

4、反克

即相侮，又称反侮。侮有持强凌弱之义。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不胜”行的状态。常见亦有两种情况。一种是某气有余则会反向克制其“所不胜”行。例如，木其偏亢，必侮金;水气偏亢，必侮土;金气偏亢，必侮火。另一种是某气处于正常水平，而“所不胜”之气偏衰，此时某气原本正常的被克制反而成为了一种相对强盛的反向克制，也称为反侮。例如，木本克土，若木气偏衰，此时土气固然为正常水平，仍可抽象由被克制变成反向克制“所不胜”之木的状态，称为木虚土侮。并且 还有金虚木侮、水虚火侮等等。谈恋爱有还是没有五行相克相生。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常：后者是与五行之间相克次序发生相反反向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。夫妻名字五行相克相生。

总的来说，五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是息息相关、互相联系、互相作用与影响的。正如《素问·五运行大论》所说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

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