山叠山怎样看风水的好赖(风水明堂五行)

门前有三座山一山比一山高有啥风水意义?

门前案山叠叠，一山比一山高。很好！！！

地理风水图解

房子地理风水 没有图，你又描述不清，的确不好判断风水的好赖。大体提示几点吧：

1。后边有竹子从风水上上讲是好的，特别竹林位于地的后面，更加符合风水的要求。既可以达到避煞（从风水角度来看，各式对人不利的景观和建筑）又能够避开把祥瑞之气档住。抛开风水，竹子有许多美满之含义，节节升高、竹报平安等等。

2。马路的走向：假如是正对着这块地过来，就不好，风水上叫路冲煞，有伤灾，至少要损财。假如路是从这块地前边平行而过，则无大碍。从风水的角度来说，家宅前的道路最好就是弯曲的，并且家宅要位于弯道内测，则吉（外侧凶）。诚然，抛开风水，假如你想开搞经营，临路很好，假如居住，则太闹了。

3。可视范围的自然景观和建筑物：可视范围内不要有、监狱、医院、墓地等，不要对着大型建筑的墙角，等等。风水考虑的因素许多。

4。整体规划：中国人讲究中庸之道，打比方说，选房子要选中间的（中间的那栋、中间的那单元、中间层），那样比较安全。而你这块地，你要明白前后左右有还是没有什么规划，再决定好和坏。打比方说，右边的空地，此刻空着，从风水角度看，没问题，明年可能开个化工厂，那么这样就没法住了。

言之泛泛，供你参考。

地理风水是如何看的 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指点人怎样按这几个感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布阵与布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。

在咱们国家传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这便是风水。风水贯寄在咱们国家传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布阵与布局进行风水规划，应first of all树立几个风水看法：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。

最出名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专业人士。现任中 *** 学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长，中华风风火火企业联合会做主的人，广东中小企业文化建设促进会会长，中国家宅与健康研究所高档研究员，福星国际教导集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司。养世《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专业人士，南方都市报《风风火火》专栏主持人，北京朴道书院易学专业人士、国学文化学者。

地理五诀风水图解门前有竹子如何 很好，竹子调节风水。谐音祝子。子孙兴盛之意。

啥是地理风水？ 赣州杨派风水文化传播有限公司

chinafsxy---

道风

11

寻龙是一种境界，要把身心溶入其中，要意随气行，心随势动，

从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度

和延伸范围、

砂水护卫、

落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变

化的规律，

探明龙行途中有无自然劫杀，

有没有人为断脉泄气的情形发

生，依据掌握的情形来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬

提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规

律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和互相印证的效果。

堂气

堂气就是明堂之气，

堂气的大小与来龙的源气相匹配，

来龙的源

气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。假如来龙

之规格是帝王的规格，

护卫之砂和之砂就会合成垣局。

源气的凝

聚力和向心力，

使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，

层层环抱

于穴前，穴前能看到的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂

气是一种低于人体温度的恒温气体，

其五行属性与穴中源气的五行属

性相同，

而阴阳属性则和它相反。

堂气的稳定性取决于堂局的周密程

度，堂局周密则堂气稳定，假如某方空缺泄气，在与之对应的时间，

事主家里必有灾祸相伴。

生气

风水生气是经穴心制化后的源气，

与穴前龙舌从明堂中吸回的堂

气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸

福、富贵贫贱感应在人的一生之中的一种气体能量。而命理中所讲的生气，

是由正五行与四季五行的生克关系，

衍生的一种五行――旺、

相、

休、

囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只

是一类属性，

而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量，

二者有

很大差别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。

杨筠松云

:

“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气，

应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交

生之气要应缠度之星，

才有造化之机，

此处的交生之旺气就是源气与

堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精确准确，

葬合法度，

生气能使棺中逝者的尸骨保持人体的正常温度，

而且四季

恒温不变，直至龙运衰败。假如立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的

温度就会高于或低于人体的正常温度。假如立向精确准确，葬合法度，葬

后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土，

直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，

这便是生气固棺，

古代人们称此现象为气棺。

在穴中下葬，

只要立向精确准确，

葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定

是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，富贵昌盛必随当应之

期而来。假如立向有误，不明葬法，葬时不管远、近、深、浅及朝向

赣州杨派风水文化传播有限公司

chinafsxy---

道风

12

有分寸之差，

源气与堂气入棺发生微小的量变，

都会改变生气的温度。

假如生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，

不管是高于或低于人

体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云：

“葬不得法，

葬。。。。。。>>

地理风水学怎样入门 想学风水就要看你学习的意图，看阳宅？阴宅？还是算命？其实也就是说这几个都存在一点通性，亦有《易经》、《八卦》繁染出来的，打比方说九星是风水中是一门~不过也有好几门不同的学术，长生学就论九星是一种谬论，重点在于你能否遇见好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那样的轻易听到的就不是什么智慧了，那样的轻易出版的就不是什么好书~

例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的使用方法，这个可以看《罗经透解》这书，固然有错的地方，但都大同小异。入门是60花甲~紧接着天干地支相克相生相刑~各式五行的使用方法（五行有十多种，如玄空五行、纳音五行等），紧接着就是二十四山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但自个的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但此刻用九星的灰常福）~

假如想学带兵再学奇门遁甲（貌似此刻没啥用了），陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本，那是翻N抄版，不如不看，听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错，此刻我有这本书，里面的六丁六甲之术真神，每用每应验，例如我做过一个坟，书说当天时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心，开始不信想验证下看看，结果真来了，在场的人都傻了眼~

好~就先说如此多~假如想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师，大街上的书看坏人的，不如不学~

地理和风水 风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，不过在风水师的眼中，相应地，全地球也没有完美无缺的龙穴砂水。假若点穴能一矢中的，受正千里来龙所引导而来的后气，即正受。必定享福深邃而久长。云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟，儿孙庆泽壤久。”亦云:“正龙正受，宝贵长时间。”

地理风水点穴基本知识

四山高则畏压，穴当高；

四山低则畏风，穴当下；

朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；

朝山近则穴高，朝山远则穴下；

龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；

龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；

左单提则左挨，右单提则右插；

堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；

地理风水寻穴证秘传口诀

古经云:“覆宗绝嗣，多因水尽山穷。灭族亡家，总是山飞水走不问何方，允为凶兆。”寓意讲的是山穷水尽，山飞水走之处，均不宜立坟安葬的。

点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。

寻龙点穴中的龙也就是山脉也。按其所处地貌形态有高岗龙，平岗龙，平洋龙之分。山脉或起或伏，或跃或腾，或盘或距。山脉可以渡海，过湖，穿田，过峡，起伏升空，可以渡海，过江绵延数千公里。如我市皆从大别山而来，绵延百里，渡过长江逆江而来，止结于西山

龙或隐或现，或断或续。龙导生气行走，气随行转。龙长生气亦雄厚，龙短气亦短。所谓“千里来龙，千里结穴;百里来龙，百里结穴”。是也。

术家按起伏形成，将山脉综合概括为如下九种:

一回龙 ：形势盘旋，回首舐尾，如盘蛇，如虎之摆尾。

二腾龙 ：形势高远，险峻耸立，如腾如跃，如人之奋起。

三降龙 ：形势耸秀，从天而降，或落于平原，或落于山岗。

四生龙 ：形势秀美，生动活泼，形态婉转，活灵活现。

五飞龙 ：形势奋翔，如鹰展翅，腾空而起，飞翔云端。

六卧龙 ：形势蹲踞，安稳止息，如眠如弓，如虎伏，如象驻。

七隐龙 ：形势跌宕，脉理隐延，或隐呀藏，或断呀续。

八潜龙 :形如潜伏，或潜于水，或沉于田野，蓄势待飞

九游龙 ：龙形张牙舞爪，行龙摆尾，左窜右行，无意停顿。

再谈何谓风水和地理风水峦头图集 其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，紧接着再综合权衡，达到至善境界，我们依据上图，分别而言。1、觅龙。所谓龙，讲的就是，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，总之山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉看成是，研究就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一个山峰，也是建筑物后方龙水的起源之山。主山、坐山又称为爸妈山，是尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要依据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合别的因素来推测断定龙的吉凶。2、点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里的止聚之处，是生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最友好的选址地点，也称龙穴。穴根据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，不过其还是一个较大的范畴，怎样在其中选中建筑物的最佳基址，我们叫作点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并 不是易事。另外建筑物前的开阔地，风水学中叫作明堂，如上图在建筑物前的具体位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不适宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳和避讳狭窄，以谋求长时间之发展。3、察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与固然都是山，不过有着砂山从属于的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这几个砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就好像人的口鼻一样是气口，所以就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风水学将砂山比作的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体而言就是要察看砂山的具体位置和砂山的形态。4、观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为富饶的，讲法也是最多的，有着许多的风水古籍都关系到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水可以载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有那么一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，假如没有山脉，那么也可将大的江河看成是，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的注重和重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝结聚集。。。。。。>>

地理风水中的三吉六秀怎样解释 地理风水中的三吉六秀怎样解释

地理风水――相水的详细口诀诀窍具体怎样解释 术家常言看风水其实就是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要程度。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此乃砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古代人们曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此乃阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴盛。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大多数为山环水抱，弯曲有情之地也。

“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，此亦为风水术相水的基本常识，也是选地定局时要确定的首要问题，但怎样定水口呢？first of all要慎重考虑随龙水，也其实就是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情形下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原那么是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀诀窍记录如下：

1．水大不适宜荡

2．水去不适宜泻

3．水高不适宜跌

4．水朝不适宜冲

5．水近不适宜割

6．水远不适宜小

7．水横不适宜反

8．水抱不适宜裹

9．水低不适宜停

10．水对不适宜斜

只有遵循这几个金科玉律，才能定好水与水口。要不然相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，假如照如此的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？

有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要程度。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不一样。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。

山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此乃砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何。。。。。。>>

地理风水例子求解？ 此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图

富贵两全的风水格局

富贵两全的风水格局

富贵两全的风水格局，何谓招财物件也许许多人都不了解却往家中摆着，不要在家中摆一些跟阴人有关的物品，在这家中摆哪些东西能让风水更好，要怎样破解煞气的风俗与一些相关的风水问题我整理了富贵两全的风水格局风水知识与忌讳与禁忌。

富贵两全的风水格局1

富贵两全的阳宅风水

1。明堂开阔明亮

明堂，就是指家宅前方的区域，从独门阴阳法风水中的位理学上来看，明堂就是四灵局中的“朱雀”方位。

在堪舆风水学中，明堂主要的效果是聚气，明堂也代表着财运、前景等信息，风水学中亦有“人丁看靠山，钱财看明堂”如此的说法，由此可见，家宅明堂对于住户的财运以及工作发展作用与影响较大。

在堪舆风水学中，明堂讲究开阔明亮，无遮挡，如此的明堂风水更加利于聚气，自然也就利于住户的事业运和财运。

2。藏风聚气

在堪舆风水学中，家宅讲究藏风聚气。经常提到的藏风聚气，简来讲之就是把吉气收住，聚集在房子内，这样便利于家宅的运势与运气。

风水就是一种对人有益的气场，这种气场见风则散，见水则止，如果想吉气凝结聚集，就要选背山面水的格局，后有玄武山挡住风煞，前有朱雀水聚气蓄财。

从内格局来说要避开“穿堂煞”，就是入户门直对客厅的窗户，或前后门直冲相对，这样从入户门进来的吉气直接就从窗户或后门中泄出去了。

3。靠山坚实秀美

靠山，亦即指的家宅背后有高大坚实的形峦为靠，那不如就形成背有靠的格局。

在独门阴阳法风水中，家宅背后就是四灵局中的“玄武位”，玄武方忌空虚，需要有属阳的高大山峦或建筑物等实体来调剂。

富贵两全的阳宅风水靠山是必不可少的，所谓靠山，顾名思义就是可以依靠的力量，也预示源源不断的'支持。所以靠山在堪舆风水上代表了人丁、贵人的信息。

当然家宅不仅仅要有靠山之外，对于靠山的格局也是有务必要求的，在独门阴阳法风水中，靠山讲究形美有情。

靠山的形状不适宜是尖形的山峦和建筑。尖形伤人丁出恶霸，靠山形峦要方形或圆形为好，方主富、圆主贵！！！

通常来讲来说，家宅的靠山是需要比家宅本身更高，假如靠山比家宅低，说明靠山不实，亦不是有益的风水。

4。周边环境吉

在阳宅风水中，除了需须留意阳宅内部格局之外，如果想拥有富贵两全的阳宅风水，那么身边的环境也是至关重要的。

阳宅周边要远离医院、等不利的建筑物，从风水的角度来说，这样场所气场复杂，阴气较重，其特殊气场绝对会作用与影响到阳宅，作用与影响阳宅风水，造成阴阳失衡，会有伤身损财的讲法

同样，阳宅周边环境还要避开出现白虎煞、镰刀煞、反光煞、低压煞、味煞、声煞、割脚煞、穿剑煞、飞刃煞、梯冲煞等各式形煞的存在。

综上所述，阳宅前有秀水，后有高靠，左右有护，山清水秀，环境整洁优美，祥和安静，周围没有明显的形煞，家宅内部采光通风良好，即为富贵两全的阳宅风水。

5。龙虎砂平衡

家宅左右方位便是对应着独门阴阳法风水四灵局中的青龙和白虎，亦即风水学中的龙虎砂，家宅左右假如没有龙虎砂的环抱，那么明堂就无法很好地聚气，自然也有害于家宅风水。

在独门阴阳法风水中，龙虎砂讲究相对平衡为宜，不适宜相差过大或者是过于逼压。

6。生气强旺

一个好风水的阳宅必定是生气强旺，不能死气沉沉，不然会作用与影响家人的运势与运气。家庭有了生气，自然运势与运气就能生机勃勃，愈来愈好，俺们是可以在客厅财位摆放摆列一些聚财旺运的植物来增添家宅生气。

7。方正不缺角

在家居住宅风水学中，家宅讲究四平八稳，所以家宅方正不缺角为佳，房屋缺角即犯了家宅风水中的“缺角煞”，如此的房屋风水格局对运势与运气有着很大的作用与影响，

方方正正，不缺角的户型。如此的户型在堪舆风水学上不可能有缺陷，因此这样的户型，可以使得主人财运滚滚。

8。内部格局合理

家宅的内部格局在房子中占据着非常重要的具体位置，家宅内部格局好，能够起到好作用的居住者的各方面良好的发展。

家宅内部各个功能区域分布合理，不出现冲突的不吉之局，同时厨房厕所所在方位也没有触犯忌讳与禁忌，整体格局分布动静有致。同时没有出现开门见厕所，开门见厨房等不吉之风水格局，不适宜大门正对阳台，要不然有漏财之虞。这样合理布阵与布局的阳宅才能助旺住户的运势与运气和健康，才是富贵两全的阳宅风水。

富贵两全的风水格局2

富贵两全的祖坟风水

1。背山面水是富贵两全的祖坟风水

层层叠叠的山峦中可以看到一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。

如此的地理位置祖坟可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么这些风水格局是富贵两全的祖坟风水。

2。明堂开阔是富贵两全的祖坟风水

跟阳宅风水道理同样，好的祖坟风水明堂也十分重要，明堂的大小、高低，水的方位、远近等作用与影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。

风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。

明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量，而明堂在阳宅代表财路。

3。龙气到的方位是富贵两全的祖坟风水

方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里选择风水祖坟，要看它的龙气沿着什么方向行，祖坟要在龙气能到的方位上。

4。灵气充沛是富贵两全的祖坟风水

祖坟风水适宜选择在灵气充沛的地方，例如一些山脉生气流动的地方，假如是在每一个地方里的结构上有着气场的区别，那么这样说的话在找到了山脉的时刻，那么都是最好是寻觅到一些生气好而且采光好的一些墓穴。

除了这些以外，祖坟风水朝向也许格外注意和提防，其中，朝南面、东南偏南和东南的方向都是最为适宜。

5。富贵两全的祖坟风水因素

必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。

6。四山是富贵两全的祖坟风水

假如祖先的坟墓在四山之地，而后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在一百米至三百米内有河流流过。

流过的河流外又有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，人站在穴地感觉未到风，这些风水格局是富贵两全的祖坟风水。

7。聚财祖坟祖坟风水

进山但见“来龙起伏顿跌，乘龙开帐，龙虎带印；明堂外一横案，案外秀峰罗列，水口重重”。

实乃人丁兴盛、大发财源之地。

入山寻水口，登穴看明堂，该去水口曲曲折折重重关锁。

八大富贵两全的祖坟风水格局

1。老阳穴得位出煞局

坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2。老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3。太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！

4。太阴穴得位出煞局

坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！

5。中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6。中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！

7。少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。

8。少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！

怎么样的风水才能出富贵两全

应该明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符祖坟风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

first of all，从形势方面必须考虑：

1。墓园（陵园）的风水的从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方向行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。

2。墓园（陵园）的风水有还是没有主山、少祖山、祖山等，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水务必要有主山、少祖山、祖山等背山。

3。墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一，这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。

4。墓园（陵园）的风水的明堂也是很重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等；还有风水地的地基许多是人造的，必须弄清地基情况。

有了风水的具体位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要慎重考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的八字命理八字，风水的座向分金怎样？各方砂的方位怎样？水的来去方位及怎样选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。

另外，平地同样要讲究：

别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，不过呢平地风水的相法不同而已。

祖坟和家宅得地利，就会美梦成真，没有地利就会事与愿违。

1。墓地凶而宅地吉，子孙有官可做。

2。墓地一般而宅地凶，子孙连温饱都成问题。

3。墓地宅地都吉利，子孙就富贵昌盛。

4。墓地宅地都凶，子孙就会流落他乡，断后绝嗣。

怎样看山脉走向风水

一道山脉朝向何方，最简单容易的观点是看水流的情形，两水相交之处是山脉停止的地方，这是毫无疑问的，那山脉诞生的地方常常较高，一路行走时愈来愈低，不过会有时候抬头挺胸。参考其爪牙来看也是最简单容易的办法，其山脉分枝环抱的地方便是行走的方向。

两山夹口是怎样的风水?

两山夹口，又称峪口，山谷口。这种地段不是优良风水地段。本人住地附近原有一家住户，修房就在如此的地段，1967年山洪瀑发，整个家九口，加房屋全被洪水卷走，一块好一点烂布都没留下。其房屋正好将山谷口形成拦塞的形式，远望，就象两山将房屋挟住，房屋就好像一道拦河坝。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。

何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更能够起到好作用的人类的心身健全。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。

解析:如何识别风水宝地?

在堪舆风水学中，寻找 风水宝地 是一门很深的学问，而无论是寻找阴宅还是阳宅，都要用适合的方法才可以找到风水宝地。

可是，如何识别风水宝地呢？一起随我来看一下吧！！！

水来处叫做天门，假如一眼望去看不到来水的起源，行话就叫天门开。那么水去处就叫地户，假如一眼望去看不到水流走的景象，行话就叫地户闭。常言说山管人丁水管财，就是说选择墓地的时刻，在墓地周围的水的好赖主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好赖优劣则主宰后代人丁是否兴盛。

所以假如水来之处较为豁然通阔，则表示着后代财运好，假如水去之处有层层大山拦阻，则表示后代人能守得住财，亦即财不外流之意。水的深浅也有的人说道，水深则表示财大，水浅则财小。

水口就好象人们住家的大门口，假如水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住正好是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。如此的墓地属于大贵之地，后代人富贵两全。

假如夹拱的山较低，如此的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。假如水流走的方向没有啥山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。

水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只若不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向固然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。

假如水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。假如在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富贵两全之地，后代子孙必出富贵两全之人。

假如山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出大富大贵之人；假如山水连绵远去仅有一二里地，如此的地块最多是个小康之家而已。