跟月搭配之名字(月亮五行之义)
带月的字女孩取名字参考 如何起名命理好
2018年女孩取名方式讲究解析: 看三才五格
经常提到的五格是由姓名的笔画中算得,五格的笔画可算出对应的五行,接着即可了解五格及五行间相克相生与吉凶关系,起名字时,最要紧在于五行为否协调,再者才是笔画好还是不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。起名字时可参考康熙字典的字义和笔画,由于有些字必须以偏旁部首来算,才能得到正确的笔画。 带月的字女孩取名字推荐参考: 月字开头的女宝宝名字大全 01)月娜 月雁 月柳 月洁 月亚 月琪
02)月舟 月斐 月汀 月滢 月舞 月香
03)月菲 月慧 月毕 月潆 月花 月娇
04)月竹 月贞 月涓 月灿 月芳 月兰
05)月媚 月蘅 月欣 月玥 月英 月麟
06)月妹 月璐 月灵 月玲 月茗 月霄
07)月冰 月骐 月婵 月云 月莉 月颖
08)月嫦 月涵 月睛 月珍 月莹 月鲤
09)月凤 月喜 月婷 月珠 月萍 月秋
10)月春 月 月园 月艳 月雅 月枝
11)月卿 月初 月媛 月素 月蓉 月湘
12)月双 月影 月彤 月琳 月儿 月娟
13)月培 月岚 月心 月琴 月晴 月姑
14)月叶 月满 月悦 月瑛 月虹 月华
15)月美 月萌 月惠 月瑶 月访 月如 月字结尾的女宝宝名字大全 16)双月 馨月 久月 梓月 宵月 云月
17)霁月 倩月 晴月 陵月 斯月 雪月
18)霄月 暑月 昭月 映月 春月 佩月
19)古月 晶月 杜月 夕月 月月 珺月
20)关月 竹月 稀月 迎月 桂月 白月
21)喜月 孔月 观月 满月 梦月 碧月
22)效月 翠月 铄月 吟月 楚月 秋月
23)珍月 仙月 珈月 夜月 佳月 程月
二十四)琴月 漫月 情月 显月 欣月 素月
25)曼月 冰月 芯月 如月 水月 红月
26)竞月 秀月 夏月 华月 媛月 婉月
27)梅月 丽月 丁月 寒月 璇月 美月
28)凌月 凇月 静月 小月 汀月 兰月
29)杞月 柳月 恭月 月 涴月 再月
30)凤月 占月 嵩月 心月 涵月 艾月 带月字女孩推荐名字示例解读 【竹月】zhú yuè
竹字是指气节,技惊四座,正直向上之义,与月字搭配给人一种高贵之义,寓指技惊四座、正直向上、淡雅虚心。
【月露】yuè lù
露字是指极具学识,远大抱负,成长之义,与月字搭配好听又唯美,寓指才高八斗、雄才大略、满腹经纶。
【霓月】ní yuè
霓字是指光芒,风华正茂,举世闻名之义,与月字搭配十分优雅,寓指光夺目、风华正茂、举世闻名。
【熹月】xī yuè
熹字是指有豪情,品行端正,锦绣前程之义,与月字搭配特别好听,寓指品行端正、锦绣前程、雄心壮志。
【月素】yuè sù
素字是指朴实,纯洁,单纯之义,与月字搭配非常美满,寓指朴实无华、冰清玉洁、天真浪漫。
【夕月】xī yuè
夕字是指绮丽,五斑斓,光之义,与月字搭配非常动听,寓指绚丽多、五斑斓、光照人。
和月亮有关之名字
想要一个与月亮有关之名字 月亮有哪些名字
麝月――窗明麝月开宫镜、
素月(太阴妙果素月天尊神位)
月窟――月窟仙人缝缟袂、
月宫、月桂(一轮月桂)、
月魄、月轮、月球、月、月牙、月芽、月儿、月蟾、晓月、曙月、皎月、皓魄、明月、残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月, 蛾眉月 ,新月(朔), 凸月、 满月(望) 、桂月、朔月、弯月、圆月、团月 望月、
玉兔(玉兔东升)
玉蟾(凉穹烟霭外,三五玉蟾秋《唐方千诗》)、
玉羊(玉羊东北上,金虎西南昃《南朝梁。刘孝绰诗》)、
玉钩(上人分明见,玉钩潭底没《唐。贾岛诗》)、(春晚妆初罢,遥天系玉钩)
玉镜(翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰、
玉帘钩(仙宫云箔卷,露出玉帘钩《南朝梁。刘媛诗》)、
玉弓(晓月当帘挂月弓《唐。李贺诗》)
玉京(细雨蒙琼阙, 浓云蔽玉京)
玉轮(昨夜玉轮明《唐。李商隐诗》
玉环(落月沉月环《唐。白居易诗》)、
玉盘(汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘《唐。李群月诗》)、
玉蟾蜍、玉桂、玉鉴、 玉壶、
寒玉(江上团团帖寒玉《唐。李贺诗》)、
白玉盘(小时不识月,呼作白玉盘) 、
白兔(此时瞻白兔,直欲数秋毫)、
金兔(金兔犹悬魄《南朝。江总诗》)、
顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身《唐。李白诗》)、
乌兔(笼乌兔于日月《晋。左思赋》)、
兔(顾兔半藏身)、
兔影(沉钩摇兔影,浮桂动丹芳卢照邻)
兔魄、兔轮
。半轮(一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残)
冰轮(京剧《贵妃醉酒》中海岛转冰轮) (《宋。陆游诗》玉钩定谁挂,冰轮了无辙)、
冰鉴(绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍)
冰镜(团团冰镜吐清辉《宋。孔平仲诗》)、
冰壶(谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节)
冰盘(翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘)
冰魄
蟾蜍(蟾蜍蚀圆影,大明夜已残《唐。李白诗》)、(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团)
蟾兔(三五明月满,四海蟾兔缺《古诗十九首》)、
蟾宫(蟾宫风散桂飘香《金。李俊民诗》)、(男则愿早步蟾宫,高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥,圆如皓月)
。蟾光(仰首望蟾光, 无踪亦无影)
。蟾盘(共看蟾盘上海涯)
银蟾――银蟾气吐吞
丰蟾、清蟾、明蟾、
。金波(月穆穆似金波)
金盆(墙西云正黑,趾趾堕金盆)、
金镜(何人玉匣开金镜) 、
金轮、
悬钩(台前疑挂镜,帘外似悬钩)
银阕珠宫(身游银阕珠宫,俯看积气蒙蒙)
银盘(月从海东来,径尺熔银盘)
银钩、琼钩
。琼阙(细雨蒙琼阙, 浓云蔽玉京)
水精、水镜、
桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧《宋。苏轼词》)、
桂宫(桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露) 、
。桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧)
桂月 桂轮、素壁、素娥、恒娥
嫦娥(嫦娥出复还, 似诉无限情) 、
婵娟(但愿人长时间,千里共婵娟《宋。苏轼词》)、
太阴(太阴妙果素月天尊神位) 、
阴宗、阴、太阴星、大明、重明、重光、
圆影(蟾蜍蚀圆影)、
秋影(一轮秋影转金波,飞镜又重磨)
望舒――望舒月以临耶、
碧华、圆景 、
瑶台镜(又疑瑶台镜)
明镜(飞轮了无辙,明镜不安台)
挂镜(台前疑挂镜,帘外似悬钩)
宝镜、
飞镜(飞镜无根谁系,娥不嫁谁留) 、
飞轮(飞轮了无辙,明镜不安台)
不日
清光(斫却月中桂,清光应更加的多)
夜光(夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾兔在腹) 、
方晖(方晖竟户入,圆影隙中来)
。广寒(深守广寒内。。。。。。>>
关于月亮的故事之名字 嫦娥奔月,玉兔捣药,天狗食月,吴刚伐桂(望采纳,谢谢)
给女儿起个和月亮有关之名字 就叫茜月吧
关于月亮得有趣名称 玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙――辛弃疾)
夜光(夜光何德,死则又育?――屈原)
素娥(素娥即月亮之别称――《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙――陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌――李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋――方干)
桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧――苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团――贾岛)
顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身――李白)婵娟(但愿人长时间,千里共婵娟――苏轼)
此外,月球还有很多别致的雅号,如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼:古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神;古罗马人称月亮为“狄安娜”女神;古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
moon
玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙――辛弃疾);夜光(夜光何德,死则又育?――屈原);素娥(素娥即月亮之别称――《幼学琼林》);冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙――陆游);玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌――李贺);玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋――方干);桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧――苏轼);蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团――贾岛);顾菟(阳鸟未出谷,顾菟半藏身――李白);婵娟(但愿人长时间,千里共婵娟――苏轼)。此外,月球还有很多别致的雅号,如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊
与月亮有关的故事名称 月朗风清
月光明朗,微风清爽。形容美满宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》:“时月朗风清,旷善琴,遂取琴弹之。”
月缺花残
比喻美满的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集??和王秀才伤歌姬》:“月缺花残莫怆然,,花须终发月终圆。”
风花雪月
原古典文学中常用来作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻,内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒淫生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集??序》:“则何异四时风花雪月一过乎也?”
水中捞月(水中捉月)(海底捞月):
到水里捞月亮。比喻白费力气,事情根本办未到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》:“虽则似空中拈花,却不是水中捞月。”
光风霁月
光风:指雨后初晴时的和风;霁月:雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》:“陆海蓬壶自有山,光风霁月未应悭。”
众星捧月
天上众多的星星衬托着月亮。比喻很多东西围绕一个中心,或很多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语??为政》:“譬如北辰,居其所而众星捧月。”
闭月羞花
闭月,也作“蔽月”使月亮躲藏起来,花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第1本第4折:“则为你闭月羞花相貌,少不得剪草除根大小。”
花好月圆
花正盛开,月亮正圆的时刻。比喻美好,祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第1折:“则合这好花休谢,明月常圆。”
如花似玉
花相同的容颜,月亮似的面貌。形容女子美丽的相貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第二5卷:“那娟娟小姐,如花似玉,自不必说。”
吟风弄月
吟:吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊,脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》:“游山玩水,吟风弄月,其乐无涯。”
近水楼台先得月
靠近水边的楼台可以先看见月光。形容地处近处便可获得优越机会,得到利益。出自宋朝陈义《寺居》:“楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。”
披星戴月
身披星光月色。形容早出晚归,极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》:“披星戴月,早起晚眠。”
秋月寒江
秋夜皎洁的月亮,冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁,清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》:“德人天游,秋月寒江。”
洪云托月
烘:渲染;托:衬托。原指作画时,云以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批<西厢记>》:“先写张生者,所谓画家烘云托月之秘法。”
清风明月
清朗宜人的风,皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》:“金马玉堂三学士,清风明月两相人。”
镜花水月
镜中花,水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑著无由得近伊。”
日月如梭
梭:织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集??朱黄双砚》:“日月如梭,文籍如海,探讨不及,朱黄敢怠。”
日月经天 江河行地
经:经过;行:流过。像太阳、月亮每一天经过天空,江河流经大地一样。比喻光明正大,固定不变,历久不衰。出自《后汉书??冯衍传》:“其事昭昭,日月经天,海河带地,不足以比。”
蹉跎岁月(日月蹉跎)
蹉跎:把时光白耽误过去。指虚度光阴,让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第4卷:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。”
积少成多
一天天一月月不断地积累。形容长久地积累。出自《宋史??乔行简传。。。。。。>>
想给孩子起个和月亮有关之名字 你好
起名字这种事情,
一般让家中的老人来取,
这样的话会比较有意义!!!
和月亮有关的游戏名字唯美一些的 月璃,夜鸾月,夕颜醉月
关于月亮的别名 它的别称可分为:
(1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。
另外分类
1。以阴为名
太阴
2。以轮为名
圆轮、玉轮、金轮、银轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、桂轮、月轮
3。以镜为名
圆镜、玉镜、金镜、水镜、冰镜、寒镜、宝镜、秦镜、飞镜、瑶台镜
4。以盘为名
圆盘、玉盘、金盘、银盘、冰盘、霜盘、水晶盘、白玉盘
5。以盆为名
金盆、银盆
6。以宫为名
月宫、广寒宫、桂宫、蟾宫
7。以玉为名
寒玉、一轮玉、玉壶、玉羊
8。以弓为名
玉弓、悬弓
9。以钩为名
玉钩、银钩、悬钩、垂钩
10。以魄为名
皓魄、素魄、圆魄、冰魄、瑶魄、桂魄、蟾魄、兔魄、月魄
11。以波为名
金波、银波
12。以光为名
夜光、清光
13。以兔为名
玉兔、金兔、白兔、圆兔、蟾兔、月兔、顾兔
14。以蟾为名
蟾蜍、玉蟾、清蟾、素蟾、冰蟾 、瑶蟾、金蟾、圆蟾
15。以桂为名
月桂、玉桂
16。与嫦娥相关的
嫦娥、素娥、娥眉、婵娟、广寒
17 、其它
团扇、银台梗望舒、纤阿
代表月亮含义的女宝宝名字有哪些?
如下:
1。夕月
夕字是指绮丽,五斑斓,光之义,与月字搭配非常动听,寓指绚丽多、五斑斓、光照人。
2。竹月
竹字是指气节,技惊四座,正直向上之义,与月字搭配给人一种高贵之义,寓指技惊四座、正直向上、淡雅虚心。
3。月素
素字是指朴实,纯洁,单纯之义,与月字搭配非常美满,寓指朴实无华、冰清玉洁、天真浪漫。
4。月露
露字是指极具学识,远大抱负,成长之义,与月字搭配好听又唯美,寓指才高八斗、雄才大略、满腹经纶。
5。梨月
“梨月”这个名字源自于晏殊:《无题》“梨花院落溶溶月”中,此句话之义是:院落里,梨花沐浴在如水普通的月光之中。
“梨”代表梨花,“月”代表明月。
一个展现出女孩洁白无瑕、美满纯洁的模样,一个展现出女孩高贵优雅、明亮耀眼的气质。
是一个画面感很强,又充满内涵之名字。
6。朦月
“朦”指的是月亮被遮掩的模样,肉眼难以看清,意为月不明。
引申为优雅,有内涵,含蓄之意;“月”指月亮,引申为纯洁,高贵,典雅,美丽之意。
寓意月亮的女宝宝名字
寓意月亮的女宝宝名字
寓意月亮的女宝宝名字,宝宝生下来之后需要起名字。父亲母亲对于宝宝起名是特别注重的,希望孩子健康快乐的成长,接着下面我共享一篇关于寓意月亮的`女宝宝名字的有关的内容。一起来瞧一瞧吧!!!
寓意月亮的女宝宝名字1
月金 月春 月棉 月莱 月夜 月霭 月茗
月竹 月欣 月禧 月梦 月念 月铆 月蜜
月恋 月绢 月朦 月柳 月敏 月栩 月轻
月妯 月鹂 月茹 月姝 月洛 月嫣 月艳
月滢 月涟 月歆 月粉 月箫 月庭 月莹
月甯 月槐 月艺 月芹 月瑚 月团 月诲
月琶 月柔 月燕 月真 月玉 月荞 月妙
月字在后的女宝宝名字推荐
琼月 漠月 华月 凡月 露月 筱月 芩月
素月 寄月 书月 翠月 谣月 韵月 暖月
藻月 妤月 雾月 叶月 问月 裳月 湘月
浆月 羲月 谊月 眠月 苹月 芝月 寒月
蝴月 头月 晶月 嫁月 茜月 佳月 莘月
囡月 漪月 舞月 妩月 葛月 姯月 霞月
藏月 靖月 育月 蕾月 侗月 婕月 琵月
寓意月亮的女宝宝名字2
带月字的女宝宝名字取名推荐
搭配单字:
璐、骐、涵、喜、丹、丽、云、倩、儿、兰、凤
华、娇、娥、婵、婷、媛、彤、心、铄、珈、情
推荐名字:
【夕月】
夕字是指绮丽,五斑斓,光之义,与月字搭配非常动听,寓指绚丽多、五斑斓、光照人。
【竹月】
竹字是指气节,技惊四座,正直向上之义,与月字搭配给人一种高贵之义,寓指技惊四座、正直向上、淡雅虚心。
【月素】
素字是指朴实,纯洁,单纯之义,与月字搭配非常美满,寓指朴实无华、冰清玉洁、天真浪漫。
【月露】
露字是指极具学识,远大抱负,成长之义,与月字搭配好听又唯美,寓指才高八斗、雄才大略、满腹经纶。
月字结尾的女宝宝名字大全
霁月 倩月 晴月 陵月 斯月 雪月
霄月 暑月 昭月 映月 春月 佩月
古月 晶月 杜月 夕月 月月 珺月
关月 竹月 稀月 迎月 桂月 白月
喜月 孔月 观月 满月 梦月 碧月
效月 翠月 铄月 吟月 楚月 秋月
珍月 仙月 珈月 夜月 佳月 程月
琴月 漫月 情月 显月 欣月 素月
曼月 冰月 芯月 如月 水月 红月
竞月 秀月 夏月 华月 媛月 婉月
梅月 丽月 丁月 寒月 璇月 美月
凌月 凇月 静月 小月 汀月 兰月
杞月 柳月 恭月 月 涴月 再月
寓意月亮的女宝宝名字3
带月字动听的女宝宝名字
1。【沐月】(mù yuè) 沐字意为本义洗头发。引申为沐浴,受润泽.
2。【相月】(xiàng yuè) 相字意指相互、共同。还有容貌,样子等意。
3。【月友】(yuè yǒu) 友字之寓意是指朋友、交好、相聚、帮助等。
4。【月龄】(yuè líng) 龄字之寓意比较单一,即指年岁。在较早的文字中还没有龄字,古代人们用令、聆等字预示相关的意义,直到汉代才有人在“令”字旁加上“齿”宇,成为龄,用来预示一个人生活在世上年限的长短,即年龄。
5。【月悠】(yuè yōu) 悠字意为长远,长时间;闲适,闲散;悬空摆动;稳住,控制;思念。
月字开头的女宝宝名字大全
月异、月恬、月瑗、月嵘、月实、月芸
月源、月睿、月俄、月侦、月莉、月馨
月夏、月箫、月豪、月雯、月间、月龄
月琦、月风、月姣、月利、月赞、月熹
月娈、月圭、月溪、月璐、月瑾、月竹
月幸、月瞳、月瑜、月承、月弘、月端
月帆、月绮、月纯、月光、月鹏、月才
月玄、月盼、月凝、月薪、月卿、月定
月桢、月映、月玺、月荧、月临、月也
女孩月字旁好听好记的名字
女孩月字旁好听好记的名字有青、朦、胭、期、胧。
1。青
——青字作为汉语常用字最早见于西周金文,历史文化深邃,极具基蕴。青字的底部是在历史的不蹲演变中最后定为月,有着源远流长的文化气息,本义是指颜色,后用以形容茂盛或年少的模样,用作女宝宝名字寓意女孩生机勃发、开朗活泼,未来有所为。
2。朦
——朦这一个字是模糊不清之义,宛若月亮被云雾薄薄遮盖的模样,缥缈神秘,给人内敛含蓄之感。朦字入女宝宝名字时,展现出女孩文静乖巧、端庄典雅的气质内涵,寓意女孩如月亮般优雅皎洁,有着如花似玉,柔情似水。
3。胭
——胭是一种红色颜料,在古时就已被用作化妆用品,有一种妆容天成、国色天香的古韵,与月亮这一美丽的自然景色相结合,一浓一淡,给人以“淡妆浓抹总相宜”的浑然天成之感。同时胭也是国画色,用作女宝宝名字寓意女孩如诗如画、温婉大气,有闭月羞花般的美丽容貌。
4。期
——期字最早出现于春秋金文,本义是会合,约定的时间之义,引申释读解义为约定、期望、祈求。月亮作为人们寄予相思与美满愿望的载体,给予人们无限期待与美妙事物发生的可能性。以期字作女宝宝名字表达了家人对女孩人生顺遂、平安喜乐、真挚诚信的美满期许。
5。胧
——胧这一个字是月光不明之义,与月字连读,即为月色朦胧,读来有种如临虚幻缥缈的如梦仙境之感。诗人晏几道写有“秋千散后朦胧月,满院人闲”,其中胧月之下是一幅悠闲适意、自由闲散的诗意生活,以胧月作女宝宝名字寓意女孩如月亮般温文尔雅。
带月字旁有哪些字
毛笔字的峰,着重是指笔峰,藏峰是指起毛是圆弧的,打比方说写横,运行方式是笔尖向左运紧接着回来。露峰,就是正常的起笔方式,直接下笔笔尖从左到右。
落笔:凡落笔结宇,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。 转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。 藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。 藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。 护尾,画点势尽,力收之。 疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。 掠笔,在于趱锋峻趯用之。 涩势,在于紧駃战行之法。 横鳞,竖勒之规。 此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古代人们,须翰墨功多,即造妙境耳。
〔1〕此文见载于《书苑菁华》卷九,题为蔡邕《九势八诀》,把颜真卿《述张长史笔法十二意》多数内容续写在“九势”后。后转载于《佩文斋书画谱》卷三,删去了“八诀”,题为《九势》。此文有认为不能当然是蔡邕所作的,但更加的多的人认定文中看法出于蔡邕无疑,后人可可以在文字上有增减。近人沈尹默《论书丛稿》指出:“篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法,即便是后人所托,亦必有所依据。” 〔2〕肇:开始,发端,初始《史记·五帝本纪》:“肇十有二州,决川。”自然:指自然界,自然事件。仓颉制文,就是由象形于自然事物而来的。 〔3〕阴阳:古时候哲学概念,本义指日照的背向,后遂用来指两种对立的气。古时候思想家把万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范围(如天、火,暑是阳,地、水,寒是阴)。柳宗元《天说》:“寒而暑者,世谓之阴阳。”东汉盛行用阴阳统一对立哲学来解释世间万物的生成和变化。如王充《论衡·自然》云:“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。”天地合气,即阴阳合气也。书法既象形于自然,就要取法于大自然这种阴阳对立的统一,如虚实、刚柔、动静等,以造成书法形式的出现。 〔4〕形势:指书法之形体和态势,此处着重指态势即笔势。 〔5〕藏头护尾:指书写时点画两头藏锋画中,不露痕迹。为书写点画的重要方法。藏头,笔尖逆落纸上,锋藏而行。护尾,全力收毫,回收锋尖,这样则力入字中,故云“藏头护尾,力在字中。”这样才会产生“肌肤之丽”。 〔6〕肌肤之丽:喻指书法有人的肌肤相同的美感。只有活着而充满生命力的人,才会有肌肤的光润美丽,力是书的灵魂和生命,故云“下笔用力,肌肤之丽。” 〔7〕势:本指势头、力量的趋向,形势。此指书法的形势、态势。势以力为动因,运笔时采取一定的技法以取得这种势,如“欲下先上,欲右先左。”“竖画横下,横画竖下”势一旦形成,则不能上遏,故云“势来不可止,势去不可遏。”遏:阻止、阻拦。《三国志·魏书·武帝纪》:“遏淇水入白沟以通粮道。”《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。” 〔8〕奇怪:奇异,此指书法形态、形式的多样变化和丰富性。 〔9〕落笔:亦叫起笔,发笔,兴笔,引笔。它是用笔法之一,指书写下笔落纸。结字:指字的点画安排和形势布置和布局,即安排笔画、结构字体。 〔10〕映带:即照应关联,连带。 〔11〕背:背离相冲突,亦可谓之“乖”也。 〔12〕转笔:笔法之一,与折相对来讲,一般来讲,篆书圆笔多用之,即作书时笔毫左右圆转运行,在点画中行动时,是一线连续又略停顿,使断连之间似可分又不可分,以显出浑然天成之妙。 〔13〕左右回顾:指笔毫停顿处注意和提防连续,因停顿是笔毫左右圆转的停顿,故以“左右回顾”注意和提防连续,这样不使“节目孤露。”节目:本指树木支干交接处的坚硬而纹理纠结不顺部分,此指笔画似断又连处。孤露:孤立的显露。 〔14〕藏锋:并 不是指中锋,可以 使用藏头护尾解释。此言“出入之迹”,即言起笔与收笔时的藏锋,起笔若左行,则先向右;至左行到收笔时,又退向右,可谓逆出逆入,将锋藏起,将力注入字中。 〔15〕藏头:此应指藏锋,即中锋。因释云“圆笔属纸,令笔心常在电画中行”,若指“藏头护尾”之“藏头”,乃起头也,则不可如此释也。圆笔属纸,指笔毫逆落藏锋后,顺势按捺下去,平铺纸上。 〔16〕笔心:为副毫包裹着的长锋,从根至尖,称之为笔心。副毫,笔心外围的短毫或曰侧毫。电画:字的笔画的总称。令笔心常在点画中行,则要求毛笔中锋。 〔17〕护尾:回锋逆收,藏锋画中。势尽:笔势终尽。 〔18〕疾势:快势,迅疾之势也。不过此处所指快又非单纯的快,故云:“出于磔之中,又在竖笔紧趯内。”“啄”如“永”字右边第1画短撇,先是藏锋起笔,再折锋向右下作顿,转锋向左下力行,紧接着才迅疾锋利撇出。“磔”即波画也,所谓一波三折也。第1折稍短,行笔略快,第2折稍长,放缓行笔;第3折快行笔,近出锋处,一按即收。“趯”如“永”字竖画之出钩处,出钩前是蹲笔,紧接着才突然而起,有如踢脚之力骤也。 〔19掠笔:即长行的撇,如“广”字,“庆”字左下一撇,写长撇,初为竖笔,行至中途偏向左行;这是笔毫略按,使笔画变粗,紧接着作收,把紧行的笔毫略略放散,故谓“趱缓”,趱就有散走之意。接着又是紧张收笔,这种笔势,才是趯法;又是紧收笔,故谓之“峻趯”,而在趱峻,峻趯两种笔法中,完成掠笔这长行的撇。 〔20〕涩势:谓克服阻力向前推进。紧駃战行:即紧张不停地战行。駃:不停之意。涩的寓意,就是道险阻不畅通,故用紧张不停地战斗以向前推进来说明它。 〔21〕横鳞竖勒:指横、竖两种笔画的笔势。横画不可一味齐平,一滑而过,须如鱼鳞片片,看起来平而实不平。竖化画不可一泻直下,须快中有慢,疾中有涩,如勒马缰,于不断放松中又时时勒紧。这样,故谓制横鳞勒紧。 〔22〕从此以后一段,《佩文斋书画谱》略低于上文后,表明非《九势》正文,或系后来编者所加也。
书法九势今析
蔡邕书法“体法百变,穷灵尽妙,独步古今”(唐·张怀瓘)。南朝梁武帝也叫其书“骨气洞达,爽爽有神力”。其书论尤其是传世之《笔论》,着重阐述了为书者应有的精神状态。《九势》或作《九势八字诀》则first of all提出了“书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣”的重要思想,揭示了书法美的哲学依据,并继而阐述了八种用笔规则,在咱们国家书论史上占有重要地位。 在此文中,对“自然”、“阴阳”的理解学术界还存在着较大的分歧:一种认为“自然”是指自然界,自然事物,是一种物象。认为书法的初始是模拟大自然的象形而来,如“日”“月”等;另一种看法认为,蔡邕此处之“自然”实是“一”(“道生一”之“一”)的另一种表述方式。可是,欲明“一”必须先来了解何谓“道”?一般而言,有三种含义:一是指客观的不生不灭的物质。又称“无极”、“混极”、“易”等。它是宇宙的本根,在时间上无始无终,在空间上无涯无际,遍布整个宇宙,可以衍化出“一”这个物质层次,进而化生宇宙万物。如《道德经》所说“道生一,毕生二,二生三,三生万物”;二是泛指宇宙间无形的物质层次。如《易·系辞》中说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”;三是与“术”相对,也称“大道”。古代人们指高层次、高目标的修炼方法。一般有较系统的论理。主张修心养性,涵养道德,身心相合或练虚空之气等,以认识、掌握与运用自然规律,了脱生死,天人合一为终极目的。 我们再来解释“道生一”的“一”,在先秦,它的主要内涵也有三:一是我国古代哲学的一个概念。指宇宙中的一个物质层次,为“道”所化生,又称作“太极”、“太一”、“元气”等;二是指宇宙中不同层次的物质混化形成的整体状态;三是指内在的精神活动,即“自我”,如:“不拔一于情”。 由以上剖析可知,假如将蔡邕这段话放在东汉盛行用阴阳来解释天地事物之变的大背景下来思索的话,我们认为蔡邕所说之“自然”或许应该是指“宇宙中的一个物质层次”,为道所化生,由一而生二,即阴阳的出现。 对于“阴阳”的理解,理论界无太大分歧,主要有两种解释:一是指阴阳二气。古代人们叫作“二”、“两仪”。是一种无形之气的特殊物态。属阳的气,其性动而流行;属阴的气,其性静而凝结聚集。两者不但互为依附,而且互相转化;二是指有形之物的两种相对属性。阴泛指事物的阴暗、寒冷、静止、下降、偶数等;阳泛指事物的光明、运动、上升、刚强等。如天地、昼夜、寒暑等皆展现了阴和阳的属性。 于是,蔡邕所说之阴阳,应指阴阳二气。王充在《论衡》中说:“天地合气,万物自生。”因 此,书法之阴阳进一步展现在“开合”、“刚柔”、“动静”之中,书法之“形势”亦体现其间。诚然,对诸如“自然”、“道”等问题的理解必须建立在“体”察而非普通的思辨之上,才有可能真真正正领会“道”、“阴阳”的实在性。 )“藏头护尾,力在字中”。“藏头”一般指逆锋起笔,是蓄势的过程,相对较好理解。“护尾”则包括两种含义:一是指收笔时笔锋不离纸面,在一画的末端锋毫回收,与起笔呼应,形成一次势的回环;二是指收笔时笔锋离开纸面,在空中向回收势,同样与起笔行成顾盼。因 此,切记不能认为“力在字中”就是指笔锋始终不能离开纸面,而应看见,发力与收力是有多种形态的,不能拘泥于“藏”、“护”的字面意义上。 对“下笔用力,肌肤之丽”的理解,请参看本报第三期第一3版郑晓华先生对读者提问的回答。 “势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉,”主要强调了势的贯通性。势与“力”、“节奏”不可分离。关键的是,对势的表现必须建立在自然的基础上,是自然生发之势,而非矫揉造作之势,这是我们学书应重点考虑的问题。“凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背”是对势来势去的进一步解释。其中不可忽视处是“形势”应从两方面看:一是形的映带问题;二是势的连通。在有的作品中,形在表面上是相连的,但势是断开的。因 此,我们必须清楚明白,在形与势的问题上,作为一个词而言,固然形在前,势在后,但势是第1位的,形是第2位的,其实就是说,只有在你创作时具备了良好的“势”态后,形才可能自然显露,亦即古代人们所讲的“因势生形”,拈出这个问题,着重是当前书坛存在着大量的过于注重形的剖析,而忽略势的剖析的现象,事实上这是舍本逐末,心随境迁了。 “转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。”欲全面了解转笔,必须从古代人们的执笔方式谈起,对此,邱振中先生在其《关于笔法演变的若干问题》一书和孙晓云《书法有法》一书中有较详细的阐释作为理解的参照,读者可从中获得某些启示,紧接着据此总结出自己认为正确的结论。在当代高桌高椅的书写条件下,对古代人们转笔务必要有新的认识,作出适当的调整。打比方说,我们写高堂大轴的行草作品时,何处需转笔,何处不需转笔。这其中又关系到了怎样执笔的问题。有的执笔方式是便于转笔的,有的则不太适宜。总起来说,你挑选怎样的执笔方式,采用怎样的笔法,完全服从于你想表现的境界与风格的要求,这是因人而异的,是一个系统中各个环节相存相依的问题。假如我们只取其一,是没有可能真真正正清楚明白各环节的因果关系的,也就寻未到入门的途径,孙过庭谓之“手迷挥运之理”。 “左右回顾”,关键还是指势的映照问题。只是我们要清楚,在转笔时要左右回顾,在不转笔时亦要有回顾的意念。要不然便会造成“势孤”的局面。至于“节目孤露”我们要全面的理解,到底是形上的“露”,还是势上的“露”,在古时候诸多经典作品中,形上的“露”是大量存在的,但在“势”上是不“露”的。“不露”first of all是一种内收的状态,据此,形虽散,虽孤,亦可成周身一家。