財神爺拿什麼來供佛財神爺供品財神(財神爺要怎麼供奉)
財神燒什麼香最好?
供奉財神最好用天然香，不可用化學香。化學香固然價格較低廉，不過加瞭大量香精和石灰，氣味刺鼻，不僅對人體健康有很大的作用與影響；而且長期用化學香供奉也會讓神明無法久坐法壇，所以供奉財神切不要用化學香。俗諺說“燒好香，出好子孫”，假如經濟條件允許的情形，供奉財神建議用天然沉香線香，假如經濟條件有限的話，以其他天然香皆可。
“沉香”原乃天地機會緣分孕育而生，常用於供佛香品，香氣有通三界之說，被看作是“眾香之首”，自古在人們心中擁有神聖的地位，香氣對人的身體也能起到一定的效果與功能。沉香足以流傳到現在，其價值著重是由內含特質所決定。沉香乃機會緣分之物，這名字就帶點神秘氣息，又有使人想一窺芳香的招引力。
古籍記錄載入的沉香，是從會分泌芳香樹酯的多種類“沉香樹”上取得，該樹局部因遭自然外在因素破壞，為修復自己一身而形成含油脂的固狀物。由於香氣獨一無二有穩定心神之效，也成為瞭、祭祀貢品或飾物，上層社會也點燃它用於凈化空間，高品質沉香價格不斐。好的沉香油香氣多樣、多層次，沁入深處，有舒爽不膩之感。
當然供奉財神，香選擇隻不過是一方面，最要緊的是心，所謂心誠則神明。
供財神用什麼供品
您好，供品一般分為八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、音樂）
佛前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看見的供品是依傳統方式獻供的。這幾個獻供不但僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象征性地獻出所有財物，想象眾生因此獲益，一切困乏獲得補償，圓滿佈施波羅蜜。一般言之，佛壇上獻供以七種為一組，放在七個容器中，每一供品均有其特別的意義： 「水」之供養 (一) - 飲水 第1個供品是飲水。供水的功德是在消除眾生的口渴，特別是餓鬼道的眾生可以因此而解除口渴的苦楚。供水也有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的意圖。 「水」之供養 (二) - 浴水 飲水及浴水做為供品，並 不是佛陀口渴或需要清潔，而是向皈依的對象獻水能夠幫助我們積聚功德而得到自己一身的清凈。我們的身體有很多缺陷而且很脆弱，獻供的意圖亦有消除我們修法、修習禪定及瞭解佛法時會遇見的障礙。 供水時，杯子要擦幹凈，先倒入一點點水在第1杯中，於後依次過濾一遍。再以一粒米寬的間距排整齊。由右邊到左邊依次倒入清水。不適宜太滿，可保留一粒米之高度，特別須留意供水的五種過誤，要能遠離才能得到五種功德。 五過患說明如下： 1·水沒有流滿器時，在心緒中的功德也曾有「不滿」之過。 2·若水滿而溢，業障也自有「滿而溢」之緣起過患。 3·杯子與杯子之間不留距離，曾有遇惡緣朋友之過患。但若相反，杯子間距太寬時，有遠離上師及善知識的過患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、來生、身心不正的過患。 5·流水滿溢流到桌面上，或米中有水，水中有米時，此世眼睛曾不明亮及往往流眼淚和有眼屎之過患。 於是，我們務必要遠離五過患才可得到反過來的五種功德。 據說毗婆屍佛涅盤而有比丘至城裡托缽，有不少施主都供養瞭豐富食物，而一對貧窮夫婦一無所有，就以一陶缽的清水為供，心中生起十分恭敬清凈的心供養之。之後的日子，他們住生時，升到瞭三十三天·…。 這對貧窮夫妻因為供水功德廣大，積累瞭許多善凈資糧，在每一世代都投生貴族，身形美滿。到瞭釋迦牟尼佛時代，又投生到隻園精舍的富貴人傢裡作兒子，成為金色傢族中的孩子，起名「金神」，滿眾生願，不論衣食、寶玉、皆可如願，後來金神在佛前受比丘戒，得羅漢果位。 「花」之供養 第3個獻供是花，以此將成就者周圍莊嚴，固然獻花對於圓滿的佛界並不需要，但這對獻供者有利益。也使俺們有意願使所有眾生能找到高貴的住所，終極可具備像成就者一樣圓滿的種種相貌及特質。 怎樣以供花來累積福德資糧呢？從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，很多比丘在城中托缽，富貴人傢以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心，恭敬地在草地上摘瞭不同顏色的各式花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的隻園精舍投生為一富貴人傢之子，相貌莊嚴美滿。生下來時，天降花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最要緊的是以虔誠清凈的心，發願眾生都能得到佛陀究竟果位，即便是區區的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。 「香」的供養 獻香並 不是由於佛菩薩需要借此除去身上的味道，而是獻香可以消除不快及不健康臭味的產生，所積的功德最後可實現修行深妙香氣的完成。據說完成修行的人都被香甜芬芳香氣所包圍。 至於「香」的供養方面又是怎樣呢？依材料的來歷起源可分為純粹自然的香，與合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏樹葉子、樟木、甘香松、當歸、稻殼、杜鵑花等。合成的香如： 1·紅白檀香 2．五妙供 3．麝香 4、木棉花等潔凈之材料合起來做成臥香；合成香成自然香來供養，全依任何人的能力來定，重要的仍為「發心」。 天然香要很幹凈，合成香是成品，重點是心中保持虔誠，放香入爐，點火燃香為供養，先為無邊無際的虛空如母眾生得佛果位來生起菩提心，此乃前行發心；正行時以三輪體空之觀念來思惟，供養完的結行回向至為重要。以文殊普賢菩薩怎樣利益眾生而來回向，我也如是件回向。供養功德不立即回向，一旦生起煩惱時，功德會消失，因此回向是很要緊的事。 「燈」的供養 第5種供品是燈燭。諸佛菩薩，用他們慧眼來凈觀，並不需要燈燭來為他們照明。獻燈是讓獻供者練習觀想所有眾生的無明都獲得清除，獻燈也是為瞭最後在眾生中知識及經驗可以清楚明白的展現出來正如在佛陀及覺悟者清凈心中自然流露的一樣。 材料方面如燈油不論奶油、酥油、植物油都要很幹凈。供杯不論:金、銀、銅、鐵、陶、玻璃等不同材質，以自己能力為考量重心，而燈心要格外潔凈，根部直穩，表戒律清凈。中部厚實，表禪定力佳。末梢心尖易點著，表智慧力。 點著瞭油燈，以清凈心來供養並且念供燈祈願文 : 嗡阿吽！！！1·燈杯似珍寶美麗莊嚴。 2·清凈芳香酥油滿盈杯。 3·柔軟燈心長直似天繩。 4·破除黑暗明燈為供養。 5·祜主上師三寶三根本。 6·無量歸處大海聖眾供。 7·智慧眼無晦亦無光然。 8·我等眾生無邊亦無際。 9·黑暗無明二障悉凈除。 10·願得殊勝清凈智慧眼 如此念頌並專心思惟觀想佛陀凈土似太陽燦爛明光生起。以清凈虔誠之心供燈之後，並且將功德回向一切眾生，供燈祈願品是寧瑪巴大巖藏者敦殊仁波切加持的法語。供燈功德殊勝極瞭，有褐雲：「供燈幅德無窮際，卻除無明具慧眼、智慧脈廣凈惡業、超越三界證三身」。 塗香 (香水) 容光煥發而圓滿的成就者肯定不需要塵俗中的香水來經驗自然圓滿境界，不過俺們獻香水是為瞭暫時凈化不良的習慣，如貪、瞋、癡，而最後不僅是習性，連外界周圍也被清凈而圓滿瞭。 「食物」、「果」之供養 第七供其實就是食物。成就者不需要食品之供養，供食品之目的是暫時消除眾生饑餓的苦楚，並帶來充分之食物。最後獻食物可令眾生經驗到靜思圓滿的境界「三摩地」，令眾生依靜思之自然資糧而過活。 談到供果來累積福德資糧前，先說一則小故事：過去印度有一對貧困的母子，當兒子一遠去他方種田時，媽媽為他備瞭食物作為午餐。當他正想吃時，來瞭一位托缽的比丘；兒子想我們傢前輩子也沒累積資糧，假如這 一生不累積資糧，下輩子會更貧困啊！！！於是以恭敬清凈心供食給比丘，並發瞭很大的願。這一念殊勝的大願，使他下輩子轉生為王子，吃穿不愁。 所以我們也可以以清凈心給自己及虛空的眾生發願供養三寶，因為發心清凈，並且回向，不隻得到國王果位，還會講得佛陀之圓滿果位呢！！！ 「樂」之供養 供養美妙音樂作為累積資糧之方式又怎樣呢？ 我們先以鈴之妙樂為例。一般在佛堂或佛塔、寺院之角落有鈴、風吹鈴響，以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清凈之贊頌、用唱頌方式禮贊三寶、功德尤其廣大。 過去，釋迦牟尼佛在世時，有一國王叫波斯匿王，他帶著眷屬一起去隻陀林，忽聞妙音響起，一路上連大象、馬匹、畜牲們都駐足諦聽。波斯匿王十分好奇，心想是誰的歌聲如此迷人，連畜牲們都如此沉醉？原來是一位個子區區的比丘唱頌的。波斯匿王請教佛陀：「區區個子比丘是什麼因緣而有此美妙唱頌能力？」佛陀說:由於他曾在迦葉佛的舍利塔上供瞭一個金鈴子。並發瞭清凈的大願，所以在五百劫之間，皆有能力唱出美妙之聲音，令眾生陶醉。 因此我們在佛堂以三清凈來供養 - 發心清凈、正行清凈以及回向清凈，不論風吹小玲、大喇叭、哨鈉、笛子、跋。…供養之後，都可能如區區個子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。為啥佛前供水、花、香、燈、塗、果、樂等八供呢？這是緣自印度的風俗，客人來到傢裡，先招侍人喝水、緊接著洗腳，再掛朵花費在脖子上，以香熏一熏渾身，緊接著亮起燈來，身上塗得否香來，並給予食物招恃，全部都具全之後，再彈琴給客人享受。 我們供養佛陀以八供，但其實也就是說三寶是不需要這幾個供養的。這所有的都是為瞭眾生能累積資糧而來做八供的，而供養也以發心廣大的前行、思惟三輪體空的正行及普皆迥向的結行三清凈為關鍵。前次尊貴的堪欽仁波切來弘法所贈之口訣訣竅法語，亦再三提起；人人本具的圓滿佛性不適宜向外尋覓，就在任何人的心中修！！！唯有時時觀照自心，好好積聚福德資糧，才能見得心的本來面目，認識貴重的心中摩尼寶珠。供養以動機純正最珍貴，莫流於虛榮的炫耀比較。
迎接財神爺用什麼供品好 迎接財神爺用哪些供品好?
迎接財神爺用什麼供品好1。五種供品之義是：1)水果：是預示天皆能夠賺老錢。2)酒：是預示越喝越富有。3)三鮮水果：是預示天生活都很富裕。4)三牲：是預示天生活都很美好。5)飯：是預示吃飯不要錢。2。五樣水果之義是：1)桔子：是預示吉星高照。2)蘋果：是預示平安。3)香蕉：是預示進寶招財。4)橙：是預示黃金滿屋。5)龍眼：是預示桂圓滾進來。迎接財神爺用什麼供品好迎接財神爺的供品務必要是雙數的，並且是成雙成對的，打比方說說兩個蘋果，兩個橘子等，如此才能預示你迎接財神爺是很誠心的。迎接財神爺的供品務必要是新鮮的，並且是要剛買的，假如是放瞭很長久的話，那是不能拿來迎接財神爺的。
拜財神要準備什麼 怎樣拜財神
祭祀禮拜諸神是我國多數地方皆有的一項民俗習慣。除瞭逢年過節之外，在平時的平時生活中，假如人們感覺到近日時運不順之時，往往也會選擇都過燒香拜佛的形式來祈求神明能夠轉變眼下的困境，這不但是一種經常提到的“封建”，更是人們的一種“內心信仰”。可是，拜財神要準備什麼？怎樣拜財神？
拜財神要準備什麼
通常來講來說，拜財神的時刻人們都會準備好樣式不一的貢品，特別是水果，例如蘋果、橘子、桃子、火龍果、紅棗等有吉星高照、紅紅火火之意的水果，將這幾個水果作為祭祀禮拜財神的貢品。並 且，還會準備好香燭、鞭炮、美酒亦或是鮮花，除瞭這些以外，還不錯備上一些糕點，彰顯著新的一年步步高升。在農村部分地區，有些地方人們還會準備好香囊，等到祭祀禮拜過財神之後，便將香囊隨身攜帶在身上，如此則彰顯著來年順風順水，平安順利，財運旺旺。
拜財神有啥寓意
在新年的開端，人們都想要開個好彩頭。人們都想通過各式各樣祈福的方式來寄托本人的新年願望與美滿祝福。於是，除瞭每一年的正月十五接財神廟之外，人們也會在每一年的大年初一這天燃放鞭炮迎接財神廟。財神意味著財富，而財神爺寄托瞭勞苦大眾群眾的樸素情感感情與真摯願景。
拜財神最要緊的是什麼
人們一般是在大年初五這天拜財神。大年初五亦即人們民間所說的“破五”，是迎財神的好運的日子。而關於祭祀禮拜財神廟有什麼說法，最要緊的莫過於態度要誠懇。由於祭祀禮拜財神不本身其實是人們的一種內心確信，因此當你心越誠，也就象征著來年的路會越走越順。所以祭祀禮拜財神之時態度是最要緊的。
迎接財神爺用什麼供品好 迎接財神爺用哪些供品好?
迎接財神爺用什麼供品好1。五種供品之義是：1)水果：是預示天皆能夠賺老錢。2)酒：是預示越喝越富有。3)三鮮水果：是預示天生活都很富裕。4)三牲：是預示天生活都很美好。5)飯：是預示吃飯不要錢。2。五樣水果之義是：1)桔子：是預示吉星高照。2)蘋果：是預示平安。3)香蕉：是預示進寶招財。4)橙：是預示黃金滿屋。5)龍眼：是預示桂圓滾進來。迎接財神爺用什麼供品好迎接財神爺的供品務必要是雙數的，並且是成雙成對的，打比方說說兩個蘋果，兩個橘子等，如此才能預示你迎接財神爺是很誠心的。迎接財神爺的供品務必要是新鮮的，並且是要剛買的，假如是放瞭很長久的話，那是不能拿來迎接財神爺的。
敬財神用什麼供品
1。素菜。
素菜在我們日常生活中很常見，而將素菜作為貢品，也是代表瞭大傢對財神爺滿滿的崇敬之意。
2。年糕。
將年糕作為貢品象征著年年高，表達著大傢對生活的美滿期許。將年糕給財神爺，一方面表達著大傢對財神爺的尊敬，另一邊，也預示出我們的渴望。
3。新鮮的水果。
在上供時選擇新鮮的水果，表達著我們的誠心，同時新鮮的水果可來表示送達大傢對財神爺的尊敬。水果有著非常好的寓意，是我們在挑選公平時的首選。
4。整條魚。
由於選擇大魚大肉象征著我們殺生，對財神的不尊重。不過我們用整條魚作為貢品，也表達著美滿之含義。同時魚是一種吉祥物，我們用整條魚來作為貢品，表達瞭大傢對財神爺的美滿祝願。
5。松柏枝。
四季常生的松柏枝有著非常好的寓意，意味著我們的運勢與運氣四季常有。將松柏枝作為貢品，固然比較簡單，不過彰顯著生機勃勃的生命，傳達著大傢對財神的崇敬之意，希望得到財神的眷顧。