日元旺衰判断八字食伤身旺(日元旺衰简易判断法)

日元旺衰对应表，判断日元旺衰剖析步骤与方法

八字测命怎样判定日元旺衰

八字测命怎样判定日元旺衰，如同其他学科一样，批命有批命的规律，不正确掌握这几个规律，就不会断准命局的旺衰，断然不会取准喜用神忌神，那怕有一丝错误，预测推算时就会“差之毫厘而谬之千里”了。

前面讲过，排八字是四柱推测的第1步。而判定八字日元旺衰，那么是八字预测推算过程中关键性的一环。日元旺衰判不准，就不会定准格局，更不会取准用忌神，往后的预测推算会是个怎样的结果就可想而知了。但判定日元旺衰亦不是一件容易的事。这取决于其他干支的互相作用对日元的作用与影响来定。打比方说甲木日元生于寅卯月为当令，日元旺，但年日支冲克月令且此二支又不帮扶日元，此时的日主是旺还是弱？这便是古代人们说的“得时不旺”；又如甲木日元生于申月被克，日元弱，但年日支都化泄月令而帮日元，这又怎样去判定日元的旺衰呢？如此等等。下面结合举例加以说明，以便读者有一个明确的认识。

断日元的旺衰，以月令与日元的生克关系来定。看日元在月令所处的状态，同时参考其他干支对日元的作用与影响进而判断出日元的旺衰。

（1）月令是判断日元旺衰的关键因素。月令在四柱中力量最大，如日元旺于月令，则日元便有了百分之五十旺的可能，此时如再有月干，时干，日支中的一处帮扶日元，便可判断日元处于偏旺状态。

食神、偏官、日干、正官

例：乾造：辛丑、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）

日元己土生在未月，当令，此时日元已有了百分之五十旺的可能。再看其他干支：月时二干均是克制日元的官杀，不帮扶日元，但日元自坐偏印生身，日支巳火生扶日元。这时可判定日元处偏旺状态。

（2）与上例相反，如日元弱于月令，则日元便有了百分之五十弱的可能。此时如月干，时干，日支中的其中一处克，泄，耗日元，可判定日元处于偏弱状态。

正印、偏官、日干、劫财

例：乾造：甲申、癸酉、丁酉、丙午、（辰巳空）

日元丁火生于酉财月失令，此时日元已有了百分之五十弱的可能。又被月干葵水官星克制，这时便可断定日元处于偏弱的状态。

（3）月令两次受克制（指月令被年日两支克制），此时月令如是帮扶日元的印比，伤月令的又不帮扶日元，日元以偏弱论；月令是日元的财官食伤，伤月令的支帮扶日元，日元则以偏旺论。此论就是古代人们所说的“得时不旺，失时不弱”的真真正正含义。

注意和提防：能伤月令的只有制（包括刑合冲克）与泄才算；耗月令，月令是不受伤的，不可按两次受伤论。

偏印　偏印　日干　正财

例： 乾造：壬寅、壬子、甲午、己巳、（辰巳空）

月令子水被年支寅木泄，日支午火冲，此时月令子水是日元甲木的偏印，两次受伤，日支午火又不帮扶日元，日元以偏弱论。

正印　劫财　日干　食神

例：坤造：丁未、己酉、戊戌、庚申、（辰巳空）

月令酉金伤官被年日未戌二燥土脆克，月令两次受伤，伤月令的未戌二土又帮扶日元，此时日元偏旺。

食神　偏官　日干　正官

例：乾造：辛丑、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）

月令未土被年支丑冲，但日支巳火生月令，月令仅一次受伤，月令又是日元的比肩帮扶日元，此时日元偏旺。

四柱八字，日元旺衰，四时喜忌

长久以来，古代人们用日柱天干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日主是否当令，此论受历史条件的作用与影响，并不完善，用日柱天干在月令中的状态来推测断定是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，十天干之旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古代人们的生旺死绝表重新订正，总之，月令状态决定着阴阳五行十天干之旺相休囚死。

可是，怎样才能正确判定月令对日元的状态呢，其实也就是说仅有一句话，旺衰均以五行生克断。即，用日柱天干为主，看日元与月令的生克关系来判定日元的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。

于是，依据十天干与月令的生克关系来定出旺衰状态，即：

得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

由此理推出：

甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。

丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。

戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。

庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。

壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。

不管何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要依据具体情况剖析，不可执一而论。

归根结底，判定日干的旺衰，就看月令是日干的印比，还是日干的财官伤食。若月令是日干的印比，日元就旺于月令。若月令是日干的财官伤食，日干就弱于月令。

天干理论

“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。古代人们纪时、纪日、纪月、纪年都是用这种干支搭配的方式方法来实现的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日元或日干、命主、太极等，时上的叫时干。

天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

五阳干：甲 丙 戊 庚 壬

五阴干：乙 丁 己 辛 癸

五 行：木 火 土 金 水

天干在人体生命预测推算中起着不可估量的效果，如果想熟练地运用它，必须对它的属性搞清楚（择自《滴天髓》）

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，即中且正，静翕冬辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。

庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化者有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。

又论:

甲木阳木，森林大树，性质刚硬。

乙木阴木，花草小树，柔软固执。

丙火阳火，太阳之火，热情开放。

丁火阴火，星光之火，外静内进。

戊土阳土，大地之土，广厚强劲。

己土阴土，田园之土，心细规矩。

庚金阳金，钢铁刀剑，坚硬强悍。

辛金阴金，珠宝首饰，顽固毅力。

壬水阳水，江河湖海，宽广包容。

癸水至阴，雨露之水，正直勤勉。

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天干相生

甲乙木生丙丁火

丙丁火生戊己土

戊己土生庚辛金

庚辛金生壬癸水

壬癸水生甲乙木

天干相克

甲乙木克戊己土

丙丁火克庚辛金

戊己土克壬癸水

庚辛金克甲乙木

壬癸水克丙丁火

三。天干与方位

甲乙东方木

丙丁南方火

戊己中间位置土

庚辛西方金

壬癸北方水

天干与人体

甲胆乙肝丙小肠，

丁心戊胃己脾乡。

庚属大肠辛是肺，

壬水膀胱癸肾脏。

甲头乙肩丙为额，

戊己鼻面丁齿舌。

庚为肺叶辛为胸，

壬胫癸足有此诀。

天干相合

1、甲己合化土，为中正之合。

乙庚合化金，为仁义之合。

丙辛合化水，为清浊之合。

丁壬合化木，为仁寿之合。

戊癸合化火，为无情之合。

日元旺衰

日元旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。

当令: 日元旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令。

得地: 日元在其余各支中得长生(须阳日元)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。

得生: 日元得八字干支中的正偏印之生为得生。

得助: 日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助。

身旺的判断条件:

first of all， 日元当令是判断身旺的最要紧的方面。 其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。

占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。 其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。 其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局，

或为帮日元之比局， 为身旺。 其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更好就无从论起。 在这样的状况下：

(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行为生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身衰。

(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身衰。

(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。

(4)。 克我， 耗我或泄俺的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。

喜用神喜忌

所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。

四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。

一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。

一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星

first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按理说: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。

这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。

凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。

二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。

日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。 如此的命局女人缘非常好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至座牢。 什么时间可胜财呢? 只有当行劫比运的时刻， 方成气候。 日元弱为木， 土为聚财， 木重成绿洲; 日元弱为金， 木为聚财， 金利可削木为才; 日元弱为火， 金为聚财， 火旺得以炼; 日元弱为水， 火为聚财， 水多方相济; 日元弱为土， 水为聚财， 土多得以围。 走劫比运不仅自己发财晋职， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印大运。 日弱财多， 弱命局没有劫比， 印星即为替补喜用神， 即第2喜用神。 印星与日主是相生关系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神， 还不错有耗财之用。 在运中， 劫比为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第2好运， 还利文途。 故日元弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日元弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日元弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日元弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日元弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。

三。 日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。

印星是生身的， 印星是生身的， 并且还是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日元弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日元弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日元弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日元弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日元弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;要是命局无印星， 只能退而求次取劫比为喜用神。 不说劫比能奈何食伤几多， 至少是身子亏得起。 故日元弱为金， 多食伤之水， 喜劫比之金帮身; 日元弱为火， 多食伤之土， 喜劫比之火帮身; 日元弱为木， 多食伤之子， 喜劫比之木帮身; 日元弱为土， 多食伤之金， 喜劫比之土帮身; 日元弱为水， 多食伤之木， 喜劫比之水帮身。 四。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。 财星喜用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太过而劫财。 日元与财是相克关系， 如若日元已旺， 又得印星生身为健旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折。故日元旺为火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金财可制印木， 耗日健旺之身;日元旺为水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火财可制印金， 耗日健旺之身;日元旺为土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水财可制印火， 耗日健旺之身;日元旺为木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土财可制印水， 耗日健旺之身;日元旺为金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木财可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星却没有财， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官杀， 来克抑健旺之身。如再无官杀， 当取食伤为喜用神了， 来泄日旺之身， 耗健旺之印。五。

日元健旺， 多劫比。 共三种情况。 first of all， 劫比是耗财之神， 不抑制劫比无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华。 所以， 官杀是制劫比的第1喜用神。 命局有官或杀， 不仅可抑透出天干之劫比， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干劫比帮身或印星生身太过， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 特别是月支中， 日元处临官之地时为建禄。五行之中， 日元旺为强金， 首取火之官星为喜用神; 日元旺为强土， 首取木之官星为喜用神; 日元旺为强水， 首取土之官星为喜用神; 日元旺为强火， 首取水之官星为喜用神; 日元旺为强木， 首取金之官星为喜用神。 若身旺无官杀， 次取食伤为第2喜用神， 食伤可泄旺身， 并且也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第1喜用神。 故日元旺为金， 没有火之官星抑制， 次取水之食伤为第2喜用神; 日元旺为木， 次取火之食伤为喜用神; 日元旺为水， 次取木之食伤为喜用神; 故日元旺为火， 次取土之食伤为喜用神; 日元旺为土， 次取金之食伤为喜用神。 假若身旺既无官杀又无食伤， 那么如此的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的八字， 那么这样就有早夭之率了。 通关喜用神: 在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。 调候喜用神: 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。 调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。

日干旺衰判断窍门

1。判断日干旺衰异常非常繁杂，不能一概而论。

2。在实际占断中并 不是简单容易的当令即为旺，失令即为弱，这需要依据干支的五行生化制克而详细分辨。

3。在这儿能够给大家讲解一个简单容易的判断方法，叫同党法。就是当八字排出来以后，数一数日干的同党数量，来判定日干的旺衰。【适合刚入门的人和大部分八字，特殊情况不能一概而论，仅做参考】

4。其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为喜用神）；日支的帮扶力量比其他干支的生助力量更大，可看做1、5个同党。

5。在一个四柱中，日干能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，其实就是身强。

6。四柱中，日干不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。喜用神取法以后会专门讲解。

7。其他干支在四柱中，日干若果能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直接断身强；若在一个四柱中，日干不得月令，全局务必要有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。

判定日元旺衰的步骤是什么?

日元旺衰

日元旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。

当令: 日元旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令。

得地: 日元在其余各支中得长生(须阳日元)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。

得生: 日元得八字干支中的正偏印之生为得生。

得助: 日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助。

身旺的判断条件:

first of all， 日元当令是判断身旺的最要紧的方面。

其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。 占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。

其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。

其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局， 或为帮日元之比局， 为身旺。

其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更好就无从论起。 在这样的状况下，(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行为生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身衰。(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身衰。(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。(4)。 克我， 耗我或泄俺的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。

此八字明显为弱，既不当令，又不得地，生火者隐藏，助火者无力，何谈旺盛？不过 也不能够从杀，由于食伤得令。单从八字来讲（暂不论岁运），命主靠食伤制杀，比肩丁火帮身，亥中甲木生身来维持生命。但比肩丁火自己一身同命主一样衰弱，可想而知，其帮力甚微，亥中甲木不明现，生身之力同样甚微，一旦岁运引发，甲木是最理想的喜用神，整个八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最后奉献给社会（亦即火生土）。这样才顺，毕生才顺利。假如岁运不见木，反而见金水，打比方说庚辛癸，命主就会遭殃。但是此八字好在七煞制身时，有正官壬水说情，七煞虽旺，有戊土解架。

对你的补充提问的回答：

我已经同你说得很清楚了，(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。 丁是阴日元，逢墓库为无气 ， 故无根。日元丁火自己一身都不旺，时干丁火莫非比日元丁火还要旺吗？两个丁火都被克泄交加，哪有多大的帮扶之力？没有木相助的无明根之火，在水多的情形下，永久是弱的。然而，此八字亥中藏木，但不透出，力量仍然不大，一旦岁运引发，是相当有力的。在岁运没有到来之前，命主靠食伤制杀，天干比肩丁火的微力帮身，亥中甲木的微力生身来维持生命。可是有一点要说明，四柱中的甲木没有透出，命主的妈妈只要不离开小孩，就是最好、最得力的甲木。易学不是固定的公式，必须活学，其实也就是说喜用神是随岁运变化的，更受环境的作用与影响，于是，如果想改命，可以 使用改变环境的方式来实现，同样可以 使用改变命主接触之人的变化来实现，并 且，这又说明了一个许多人不明白甚至没有承认易经学的提问，这个提问是，假如八字不是，为啥同年同月同日同时或双胞胎的命数有不同呢？为啥不同，很简单，就是环境或接触之人的变化以及通过服药、打击、限制等，强行改变人生。

怎样判断日元旺衰强弱八字解读喜用神

此问题涉及太多理论在内，不好回答。

first of all看什么日干是什么，再看月支（月支指的是月柱下面一字，例如甲子，那么便是“子”字）

若是相生，或是支藏并天干透出，大约率是身强，此时仍需结合其他几个字一起看，但月支对于日干强旺最要紧。

其余的字有也许会强化或弱化原先的属性，例如地支有申子辰3个字，就变成三合水局，强化了水的五行。又或者三会局，或是半合，暗合，或是各式冲克，都会改变整体的判断。

就好比日主戊土，生在午月。按道理来讲火生土，其他八字不出意外应该判断为身强，但好死不死地支三个子字，三子冲一午，月支受冲厉害，无力生土，（天干也没有其他火土）这样也得算是身衰。

日元旺衰对应表，判断日元旺衰剖析步骤与方法

八字测命怎样判定日元旺衰

八字测命怎样判定日元旺衰，如同其他学科一样，批命有批命的规律，不正确掌握这几个规律，就不会断准命局的旺衰，断然不会取准喜用神忌神，那怕有一丝错误，预测推算时就会“差之毫厘而谬之千里”了。

前面讲过，排八字是四柱推测的第1步。而判定八字日元旺衰，那么是八字预测推算过程中关键性的一环。日元旺衰判不准，就不会定准格局，更不会取准用忌神，往后的预测推算会是个怎样的结果就可想而知了。但判定日元旺衰亦不是一件容易的事。这取决于其他干支的互相作用对日元的作用与影响来定。打比方说甲木日元生于寅卯月为当令，日元旺，但年日支冲克月令且此二支又不帮扶日元，此时的日主是旺还是弱？这便是古代人们说的“得时不旺”；又如甲木日元生于申月被克，日元弱，但年日支都化泄月令而帮日元，这又怎样去判定日元的旺衰呢？如此等等。下面结合举例加以说明，以便读者有一个明确的认识。

断日元的旺衰，以月令与日元的生克关系来定。看日元在月令所处的状态，同时参考其他干支对日元的作用与影响进而判断出日元的旺衰。

（1）月令是判断日元旺衰的关键因素。月令在四柱中力量最大，如日元旺于月令，则日元便有了百分之五十旺的可能，此时如再有月干，时干，日支中的一处帮扶日元，便可判断日元处于偏旺状态。

食神、偏官、日干、正官

例：乾造：辛丑、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）

日元己土生在未月，当令，此时日元已有了百分之五十旺的可能。再看其他干支：月时二干均是克制日元的官杀，不帮扶日元，但日元自坐偏印生身，日支巳火生扶日元。这时可判定日元处偏旺状态。

（2）与上例相反，如日元弱于月令，则日元便有了百分之五十弱的可能。此时如月干，时干，日支中的其中一处克，泄，耗日元，可判定日元处于偏弱状态。

正印、偏官、日干、劫财

例：乾造：甲申、癸酉、丁酉、丙午、（辰巳空）

日元丁火生于酉财月失令，此时日元已有了百分之五十弱的可能。又被月干葵水官星克制，这时便可断定日元处于偏弱的状态。

（3）月令两次受克制（指月令被年日两支克制），此时月令如是帮扶日元的印比，伤月令的又不帮扶日元，日元以偏弱论；月令是日元的财官食伤，伤月令的支帮扶日元，日元则以偏旺论。此论就是古代人们所说的“得时不旺，失时不弱”的真真正正含义。

注意和提防：能伤月令的只有制（包括刑合冲克）与泄才算；耗月令，月令是不受伤的，不可按两次受伤论。

偏印　偏印　日干　正财

例： 乾造：壬寅、壬子、甲午、己巳、（辰巳空）

月令子水被年支寅木泄，日支午火冲，此时月令子水是日元甲木的偏印，两次受伤，日支午火又不帮扶日元，日元以偏弱论。

正印　劫财　日干　食神

例：坤造：丁未、己酉、戊戌、庚申、（辰巳空）

月令酉金伤官被年日未戌二燥土脆克，月令两次受伤，伤月令的未戌二土又帮扶日元，此时日元偏旺。

食神　偏官　日干　正官

例：乾造：辛丑、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）

月令未土被年支丑冲，但日支巳火生月令，月令仅一次受伤，月令又是日元的比肩帮扶日元，此时日元偏旺。