五行各月旺衰五行八字甲木(五行旺衰表)

五行旺衰

五行周游于四时，故四时之中木火土金水无时不有。然因为四时变迁，寒暖燥湿昼夜长短不同，是以五行亦受此自然环境的作用与影响，而发生旺衰起伏的周期变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环往复，循环不已。兼之五行金木水火土之间互相生克制化，故同一时期五行旺衰的程度截然不同。这就造成了五行中仅有一行是最旺的，也仅有一种五行为最衰的。古代人们通过常年观察与汇总，总结出规律如下：

春，立春后至立夏前十九天，这个时期春木得令最旺，土被得令的木所克，因而土最衰。

夏，立夏后至立秋前十九天，这个时期夏火得令最旺，金被得令的火所克，因而金最衰。

秋，立秋后至立冬前十九天，这个时期秋金得令最旺，木被得令的金所克，因而木最衰。

冬，立冬后至立春前十九天，这个时期冬水得令最旺，火被得令的水所克，因而火最衰。

季，立春、立夏、立秋、立冬以前的十九天，这个时期四季土得令最旺，这个季正处于两个季节的交脱期，为前后两季之间的媒介。此时水被得令土克制最衰。

旺相休囚死

五行周游于四时，依其旺衰程度的区别，可区分为旺相休囚死五种历程。

旺，最旺，得时秉令为得令。犹如人年富力强，神足气壮，功业登峰造极，故最旺，谓之旺。

相，次旺，被得令旺气生，犹如得妈妈旺气相助，也可以理解为进气，次旺，谓之相。

休，小衰，生得令的旺气，犹如人之生子，生子元气盗泄，也可理解为退气，须稍事休养，故为小衰，谓之休。

囚，中衰，克得令的旺气，克物必费力，因克物时，其物必有反克之力，犹如物理学的效果力与反作用力。今克得令之旺气，无异于以卵击石，受损非轻，故中衰，谓之囚。

死，最衰，被得令的旺气所克，犹如人老气衰，又被年轻力壮的大敌克伐侵略，其离死不远矣，故为最衰，谓之死。

五行周游于四时，就是这样由旺而相而休而囚而死，循环往复，循环不绝。现以春为例简单阐述，春木旺，火相，水休，金囚，土死。其余季节以理论之，不在赘述，现将记忆歌诀表述如下：木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。

长生十二运

五行如取象于万物的新陈代谢，以一自个的成长衰败而发生了十二个阶段旺衰不同的变化，这种变化依据其旺衰程度不同，给没个阶段一个名词就是十二运，这十二个名词分别为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

长生，犹如人之初生。沐浴，犹如人出生之后沐浴以去垢。冠带，犹如人渐长成人而戴冠。临官，犹如人以长大，可以自立或当官。帝旺，犹如人壮盛到极点，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为。然物极必反，旺极必衰，于是由盛极而到衰。衰必然患病，病至最后难免与死，死了就要埋入坟墓，一切生气便绝了，于是又重新受气，气凝结而重新投胎，胎养于母腹中，自是而复长生。万物其实就是如此周而复始，循环不已。

将十二运与十二地支组合，则金生在巳，水生在申，木生在亥，火生在寅，五行土则依据术数的区别有两种理论，命理系统时，火土同源。地理及五行卦范畴，则按水土同流论断。

梅花易数和风水属地理及五行卦范畴，现理解如下：

地支三合局中（详见十二地支）有巳酉丑合金局，则金生在巳，帝旺于酉，入墓于丑，依次记忆午为金的沐浴，未为金的冠带，申为金的临官，戌为金的衰，亥为金的病，子为金的死，寅为金的绝，卯为金的胎，辰为金的养。其它四行请自行参悟。

五行旺衰基数表

十干五行生旺死绝表：

十干 甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 已6 庚7 辛8 壬9 癸0

长生 亥12 午7 寅3 酉10 寅3 酉10 巳6 子1 申9 卯4

淋浴 子1 未 卯 戌 卯 戌 午 丑 酉 辰

冠带 丑2 申 辰 亥 辰 亥 未 寅 戌 巳

临官 寅3 酉 巳 子 巳 子 申 卯 亥 午

帝旺 卯4 戌 午 丑 午 丑 酉 辰 子 未

衰 辰5 亥 未 寅 未 寅 戌 巳 丑 申

病 巳6 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉

死 午7 丑 酉 辰 酉 辰 子 未 卯 戌

墓 未8 寅 戌 巳 戌 巳 丑 申 辰 亥

绝 申9 卯 亥 午 亥 午 寅 酉 巳 子

胎 酉10 辰 子 未 子 未 卯 戌 午 丑

养 戌11 巳 丑 申 丑 申 辰 亥 未 寅

当月月令为得令。

得令者旺（指日主五行和月令五行相同）；

令生者相（指月令五行生日主五行）；

生令者休（指日主五行生月令五行）；

克令者囚（指日主五行克月令五行）；

令克者死（指月令五行克日主五行）。

怎样通俗地理解五行旺衰强弱?

四柱命理学家认为，不管在任何一个季节，任何一个方位中，都是有一种五行处于旺的状态，一种五行处于相；一种五行处于休，一种五行处于囚；一种五行处于死的状态。旺、相、休、囚、死这五个不同的专用名称是用以反映各式五行在不同的季节、不同的方位中，各具有不同的旺衰程度。

五行旺衰强弱

字五行旺衰强弱的变化是剖析一个命局关键的一环，何为衰？何为旺？

所谓旺，就是天干或当令或失令，或通根坐刄，但假如又有劫比党助，其实也就是说非常旺盛，则为旺极。

所谓弱，就是日主或失令，或失势，根气虚弱，又无劫比、印绶生助，气势特别衰弱，则为之衰极。

弱极、绝、墓、死、衰、（旺衰）、生、旺、禄、刄、旺极，旺衰顺序分界点为以上。（八字五行又须按节气深浅分别用，旺衰可用扶抑，助伤扶抑为病药，气候寒燥为调候，专旺可顺无法倒逆，两神对峙需通关，单以旺衰判断八字是不正确的。）

在命理八字学中，地支暗藏五行对天干之生、克、耗、泄的效果更加能作用与影响天干之实际旺衰状态，因此对于阴干来讲，其实也就是说际旺衰状态与其十二生死历程的生命状态并不一致。

八字五行中，一般意义上的五行旺相休囚死，是专以五行生克关系为基础定性的：同我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死，如：寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死。

但五行实际旺衰状态与其十二生死历程的生命状态是有差异的：如乙木生在午，是相对较好的长生状态，但午中丁火泄气，乙木的实际气数是比较弱的，乙木见亥，是为死，但亥中有壬水生甲木助，乙木的实际旺衰气数并不弱，命理学上把实际旺衰状态与十二生死历程大致上一致的阳干十二长生称为“正五行”的生命周期。

十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的使用方法

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十干生旺死绝表的正确运用

八字预测推算术推演人的人生吉凶祸福，事实上就是在推断日元的吉凶，日元就代表着本人。某日元在特别规定的命局中，所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日元所代表的人的吉凶。推断八字日元旺衰便是八字极其关键的一环。

十个天干从长生帝旺至墓绝胎养，古代人们为俺们汇总了一套规律，制作成一个表格，以帮助记忆十天干的五行在十二个月令中的旺衰状态。

十天干生旺死绝表

状态　甲　丙　戊　庚　壬　乙　丁　己　辛　癸

长生　亥　寅　寅　巳　申　午　酉　酉　子　卯

沐浴　子　卯　卯　午　酉　巳　申　申　亥　寅

冠带　丑　辰　辰　未　戌　辰　未　未　戌　丑

临官　寅　巳　巳　申　亥　卯　午　午　酉　子

帝旺　卯　午　午　酉　子　寅　巳　巳　申　亥

衰辰　未　未　戌　丑　丑　辰　辰　未　戌

病巳　申　申　亥　寅　子　卯　卯　午　酉

死午　酉　酉　子　卯　亥　寅　寅　巳　申

墓未　戌　戌　丑　辰　戌　丑　丑　辰　未

绝申　亥　亥　寅　巳　酉　子　子　卯　午

胎酉　子　子　卯　午　申　亥　亥　寅　巳

养戌　丑　丑　辰　未　未　戌　戌　丑　辰

查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。

古代人们制定此表自有其深奥的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用现代预测推算方法看此表是不适用的，乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地，戊土在寅月处长生，如此等等。这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日元的旺衰上，批命的准确率也就大打折扣了。但也有很多人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的使用方法。

断日元旺衰，传统用法通常是：日元旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为根据）：当令，得地，得生，得助。这种判断日元旺衰的方式方法过于繁琐，而且亦不是十分准确，令刚入门的人不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快，易学易懂，一目了然，十分实用。要准确断定日元在十二个月令中所处的状态，遵循如下规则，准确无误：

甲木日元生于亥子寅卯月，旺；生于辰巳午未申酉戌丑月，弱。

乙木日元生于亥子寅卯月，旺；生于辰巳午未申酉戌丑月，弱。

丙火日元生于寅卯巳午月，旺；生于丑亥子辰申酉未戌月，弱。

丁火日元生于寅卯巳午月，旺；生于丑亥子辰申酉未戌月，弱。

戊土日元生于巳午未月，旺；生于亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱。

己土日元生于巳午未戌月，旺；生于亥子丑寅卯辰申酉月，弱。

庚金日元生于申酉辰月，旺；生于亥子丑寅卯巳午未戌月，弱。

辛金日元生于申酉辰丑月，旺；生于亥子寅卯巳午未戌月，弱。

壬水日元生于亥子申酉月，旺；生于寅卯巳午未戌辰丑月，弱。

葵日元生于亥子申酉月，旺；生于寅卯巳午未戌辰丑月，弱。

简单说，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在财官伤食月，日元弱。如甲木日元生于亥子水月，是正偏印临月，甲木得生，旺。如甲木生于寅卯月，为比劫临月帮身，甲木日元旺。又如甲木日元生于申酉月，为官杀临月，日元受克，日元弱。甲木生于未戌月，是正偏财临月，耗日元，甲木弱。甲木生于巳午月，是伤食临月，盗泄日元之气，甲木弱。余干仿此。

五行寄生十二宫的原理，不但代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度，并且 还代表着年日时，也代表着方位。如在四柱中，甲木为日元，寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地。余仿此。

十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的使用方法

生旺死绝表着重是指十天干生旺死绝表，是古代人们研究易学中判断日元状态的一种主要的工具，是古代人们智慧的展现，在今易学界，对于十天干之用法看法都不一样，那么接着下面 八卦命理 就为各位介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的使用方法。

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十天干生旺死绝表内容

《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的活法状态来一一对照表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的讲法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但遇沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点使人莫衷一是了，好在这几个并不特别重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测推算的原那么是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即便处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有啥益？”此句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表分析如此，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中也有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述亦有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，自古以来还没有谁能给以明确的解答。如果想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来历起源，源清自不然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中间位置为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图象征春夏秋冬四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表此刻图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的论理根据。按照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所展现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所根据的论理便是洛书，总之，当阳气处于死位时，则恰巧是阴气的生位；当阴气处于死位时，恰巧是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生在亥、死于午，可是，对于阴干乙来说，就是长生在午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生在寅死于酉，阴干丁则应是长生在酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？比较容易，找个八字一验便知。

坤造：甲　乙　辛　庚

　申　亥　巳　寅

1。此八字不管乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要喜用神是亥水，乙木为喜用神，是偏财，为爸爸，假如按乙生在亥月不论生而为死断，喜用神弱则其父必没啥本事。

2。若按乙木生在亥月为旺断，则喜用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。

事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测推算中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！！！

但天地易人并不是说此表就是没用的！！！此表的用处是非常大的！！！但不是用在四柱里的！！！它所蕴含的范畴太广了，并非一个八字体系就能展现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能展现出经络理论的深奥与奥妙一样。每一个理论皆有它合适的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

许多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真真正正含义，干脆不用，只用五行基础生克，这样做也过于片面、草率了，古代人们发明了千年的东西不是轻轻松松就能够删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、名符其实的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这样的状况下，务 必要用《十干生旺死绝表》！！！