黄野仁遇仙大吉签(爱情婚姻偏财)
山头庵佛祖四十八首签
第4十八签: 黄野仁遇仙 大吉签
签诗
五色祥云升，霞光满室明；蛟龙奋疾起，倾刻九里程。
解签
金蝉脱壳 九转丹成之兆。
住宅
凶杀已去福神来，忽汝家里大发财，此际管教人物旺，秋冬百事真和谐，《凶灾当头春夏人口奔波，疾难是非多，失财是厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化保平安，若有喜凶灾可消除》
岁君
宝镜新磨复见光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，润色增光声播扬。
生意
此卦求问生意经，历时凶险已消清，如今借得东风力，买卖兴旺财利升，《数年苦力财利难得，现岁凶险消除无阻，立冬后有厚利，肖龙之人更有财利》
谋望
百炼千磨方得醇，几年静坐做闲人，如今借得良工力，富贵相逢白色新，《谋事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有贵人接济，凡事定能遂心》
爱情婚姻
重整衣裳衣色新，相思比做自家人，从来只说人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配难成，一方有恋一方无心，正如流水无情恋落花》
出外
一事有贵人重重在三，五月出外，但平安而且东成西就，有厚财利可得！！！
开铺
之卦为九转丹成之兆，老铺数年来波阻已过，今年可得厚财利，新开铺宜用苦力经营，冬月有厚利。
合伙
之卦叶吉为金蝉脱壳之兆，除有波阻，伙计宜同心同德协力经营，秋后有大财利伙计有肖龙者更妙。
求财
正库取财初时利薄宜加苦力维持于五，九，十一月交运可得利，偏财肖龙之人得之，宜忍口舌！！！
玄武山佛祖签诗簿
第5签；苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦，心动意和之兆〈龙〉
诗曰；威武逞英雄，时享运也通，鹿行方见马，遇贵喜重重，
住宅；门庭兴盛福神多，人虽无灾百事和，春夏宜防官灾疾，秋冬财物满庭稼，〈喜气盈门，但防春夏月小疾，及火星之厄，早晚火烛小心，是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉
岁君；舟行风顺去无虑，利涉江湖正遇时，万里程途只可到，所谋遂意事如期，
生意；买卖兴旺财利开，河有桥来天有阶，五洲四海皆可往，有勇有智有厚利，〈卜生意道路四通八达，与人交易不可乱猜，宜立智，五，八，十一月可得厚财利〉
谋望；欲求动止莫怀疑，名利相寻勿待迟，但得便中须速起，休教叹过运中时，〈做事内心不要乱怀疑要有胆智，灵活谋之交秋后有贵人接济定可成功〉
爱情婚姻；爱情婚姻到日不须寻，何必小小枉用心，两边相许无他事，正好乘时射雀屏，〈爱情婚姻成就百说百合，小登科已到在吉顺也，要借此时运托人说亲也〉
开铺；之卦叶吉但交易宜谨慎，应防人不仁，有贵人接济财利兴隆！！！
合伙；之卦叶吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！！！
出外；一事时令当权，凡事勿猜测，大胆前往有贵人重重可得成就！！！
求财；正财库取利宜立智经宜，创举宜占先有贵人接济可得厚财利，偏财取之恐有失，宜和人家合伙移他人之福也！！！
第2十九签；郭子仪拜寿〈花木逢春〉上上之卦〈春来花发之兆〉〈龙〉
诗曰；新荷初出来，花叶正发开，鬼抱心中斗，名传天下知！！！
住宅；敬神自是合天心，人善神饮祸不侵，此不淹留无阻滞，田蚕十倍在深秋，《吉宅喜气临门田蚕十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉财，每逢塑望应诚心敬拜佛祖，天地保平安，埕口水道秽修通》
岁君；阴阳相合事亨通，如今行在明月中，琴瑟调各门户吉，富贵昌盛喜重重！！！
生意；山荼荷花不合丘，初时磨苦小利酬，和气待人心头记，硕果遍地大丰收〈生意合伙不利有阻失，独做二， 三磨苦小利，交五，八，十一月买卖兴旺可得大利〉
开铺；之卦如春来花发之兆，买卖兴旺可独占鳌头，五月起可得厚财利，但应忍口舌文明经商！！！
合伙；之卦不吉恐伙计各有私心防是非口舌防阻失，勿合！！！
出外；之卦似春花开之发，凡事勿疑有胆往外，有贵人接济可得名利双全，
谋望；十年辛苦在寒窗，一旦翻身入选场，幸得朝庭用智士，传扬天府姓名香，《谋望；定成有贵人接济，谋之即可随意但肖龙之人切记不能谋，恐祸非失财也！！！
爱情婚姻；赤绳系足问前程，不用求谋事以成，丝牵月明缘份到，静坐好听凤凰鸣！！！〈爱情婚姻成之大吉，两人相合不用 媒人，待月明之时便可下聘，就可成功也？
求财；正财初时稀薄，宜刻苦维持二，五，八，十一月有贵人接济可得大财利偏财初有恐失，但到得底得大利！！！
第4十八签；黄野仁遇仙；大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》
诗曰；五色祥云升，霞光满室明，蛟龙奋疾起，倾刻九里程，
住宅；凶杀已去福神来，忽汝家里大发财，此际管教人物旺，秋冬百事真和谐，《凶灾当头春夏人口奔波，疾难是非多，失财是厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化保平安，若有喜凶灾可消除》
岁君；宝镜新磨复见光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，润色增光声播扬，
生意；此卦求问生意经，历时凶险已消清，如今借得东风力，买卖兴旺财利升，《数年苦力财利难得，现岁凶险消除无阻，立冬后有厚利，肖龙之人更有财利》
开铺；之卦为九转丹成之兆，老铺数年来波阻已过，今年可得厚财利，新开铺宜用苦力经营，冬月有厚利，
合伙；之卦叶吉为金蝉脱壳之兆，除有波阻，伙计宜同心同德协力经营，秋后有大财利伙计有肖龙者更妙，
出外；一事有贵人重重在三，五月出外，但平安而且东成西就，有厚财利可得！！！
谋望；百炼千磨方得醇，几年静坐做闲人，如今借得良工力，富贵相逢白色新，《谋事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有贵人接济，凡事定能遂心》
爱情婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自家人，从来只说人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配难成，一方有恋一方无心，正如流水无情恋落花》
求财；正库取财初时利薄宜加苦力维持于五，九，十一月交运可得利，偏财肖龙之人得之，宜忍口舌！！！
易经第4十八卦
周易四十八卦 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。 特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。 爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。 疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内，可寻，但难寻。 旅行：不适宜。 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损之象。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，无咎。 象曰：井L无咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。
曾仕强讲易经第4十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第4十八
人生无常随时迁，丧得不拘落井泉；
有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。
饱学君子济世志，静候伯乐引荐言；
胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。
【译文】 井卦：改造建设邑落而不改造建设水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之兆。
往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古时候用来从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终究是无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终究是无改。又以居民来来常常，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。
水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。
刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡c身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
2。3。4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，假如九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初假如上行往坤中与四爻位有应，2。3。4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即使二上行和五居中爻有应，外卦亦不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
爻位无应不改变，本卦尚未发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。
李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
内“巽”占静物为‘绳’在下，2。3。4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。
3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。
邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井。。。。。。>>
北帝第4十八卦之义！！！ first of all，易经里面其实没有“北帝”这个卦象，《易经》下经里面第4十八卦是“井卦”：井卦象征水井，村邑迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来常常者都依赖井水为己用，汲水已至井口，绳索还没有离开井口时水瓶却倾覆，有凶险！！！ 追问： 你搞错了 我问的是 北帝灵签的 第4十八卦 的卦象 卦象显示：大吉之签 我问的是具体点的 回答： 你是求签的，并 不是是易经里面的，俺就说了，易经存在的时刻北方真武荡魔大帝还没有，真武大帝原型是明朝张三丰。 黄野仁遇仙；大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》 诗曰；五色祥云升，霞光满室明，蛟龙奋疾起，倾刻九里程， 住宅；凶杀已去福神来，忽汝家里大发财，此际管教人物旺，秋冬百事真和谐，《凶灾当头春夏人口奔波，疾难是非多，失财是厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化保平安，若有喜凶灾可消除》 岁君；宝镜新磨复见光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，润色增光声播扬， 生意；此卦求问生意经，历时凶险已消清，如今借得东风力，买卖兴旺财利升，《数年苦力财利难得，现岁凶险消除无阻，立冬后有厚利，肖龙之人更有财利》 开铺；之卦为九转丹成之兆，老铺数年来波阻已过，今年可得厚财利，新开铺宜用苦力经营，冬月有厚利， 合伙；之卦叶吉为金蝉脱壳之兆，除有波阻，伙计宜同心同德协力经营，秋后有大财利伙计有肖龙者更妙， 出外；一事有贵人重重在三，五月出外，但平安而且东成西就，有厚财利可得！！！ 谋望；百炼千磨方得醇，几年 *** 做闲人，如今借得良工力，富贵相逢白色新，《谋事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有贵人接济，凡事定能遂心》 爱情婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自家人，从来只说人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配难成，一方有恋一方无心，正如流水无情恋落花》 求财；正库取财初时利薄宜加苦力维持于五，九，十一月交运可得利，偏财肖龙之人得之，宜忍口舌！！！
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《易经》第4十八卦 井 水风井 坎上巽下 解释 爱情婚姻怎样 时间等如下，求大师解释 闹了点小意见，六爻不动，一个星期过不去就好了，【水风井】是一个改邑不该邑的卦。哥们你要学易，得弗真点，怎么会二月十四日是庚辰年癸亥月呢？莫名其妙。
《易经》第4十八卦 井 水风井 坎上巽下啥意思 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。 特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。 爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。 疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内，可寻，但难寻。 旅行：不适宜。 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损之象。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，无咎。 象曰：井L无咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。
占了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第4十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问有什么含义 谢谢大家 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。
特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。
解释：井底之蛙。
运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。
爱情：任其自然发展，但情况不怎N好，有破裂之相。
家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。
胎孕：宜防有触成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。
子女：儿女有顺良之象，宜防血光。
周转：无望。再待时另调。
买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。
疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。
等人：尽速再连络，迟来。
寻人：东南或北方可寻。
失物：在室内，可寻，但难寻。
旅行：不适宜。
讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。
求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。
考试：尚可。
改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损之象。
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井r井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井r君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
*** ：井L，无咎。
象曰：井L无咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚无吉。
象曰：元吉在上，大成也。
纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。
玄武山佛祖灵签
财富 健康 幸福 好运。。。。获得他们的方式方法就在下面的资料里，好好看看。
让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的活法。
第1：戒杀 一定不要杀生，多放生 尽最大力量吃素食。果报是健康长寿
第2：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。
第3：多行善缘，多帮扶他人，不求回报。
第4：改变和把握命运的方式方法：
了凡四训 教你改命。
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南无阿弥陀佛 希望能够帮到你
生命的秘密---命运掌控于本人的手中
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tieba。悟 真 网014/f 佛教动画-俞净意公遇灶神记 动画版的改命的方式方法。
董永遇仙
观音灵签第3签【董永遇仙】
签诗版本一
冲风冒雨去还归 役役劳身似燕儿 衔得泥来呈迭后 到头迭坏复成泥
签诗版本二
临风冒雨去还乡 正所谓其身似燕儿 衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须泥
【吉凶】 下下签 【宫位】 子宫
【签语】 此卦燕子衔坭之象凡事劳心费力也。
【解曰】 千般用计 晨昏不停，谁知此事 到底劳心
【仙机】 此签住宅先凶后吉，自己一身谨防，求财有，交易成，爱情婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还头，山坟吉。
【注解解读】 顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇;忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。)千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥之象，凡事空心劳力。冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。此签有束手无策之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了。
【典故】 神话故事。传说汉朝时董永因无钱葬父，卖身为奴，替人做长工。他的孝心感动了天上的仙女，私自下凡来和他结为夫妻，白天劳作，夜间织布，使他得以还债赎身，恢复自由，一年后，仙女辞别回天。《织锦记》《天仙配》故事
【本签精髓】 徒劳无功。
【详细解释】
凡事做事
本签以「燕子筑巢」来形容此事。燕子的窝是用泥土做的，不过到之后的日子，这燕窝还是又化为泥土。以此形容此事的经营，最后还是又回到原点。白忙一场，徒劳无功。
婚姻
若问姻缘何时来努力求姻缘，姻缘却不来，或着回归零，与其如此，干脆安闲生活更自由。
若问心仪对象可否交往劳碌心思想追求，不过却不相通，与其辛苦勤奔命，不如安静过生活。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁努力经营爱情，期盼开花速最终，不过最后却徒劳无功。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好提示，另觅新侣，或安闲过生活。
工作求职创业事业
若求职问工作在何方目前工作不好找，想必你已经找了许久却无收获。提示，先充实本人的专业能力，往后再找。
若问事业、创业前途劳苦经营，终究是无残利。
考试竞赛升迁竞选
若问考试或各式竞赛前途辛苦投入，却无获利。
若问升迁、升官运途这次无份，还是旧样。
投资理财
损益打平，绩效成零。切忌借钱投资理财，以免赚的被还债或利息吃掉。
经商生意盈亏互抵，所剩无几。
若做生意，当以自有资金为原则。若是借钱做生意，赚的只能拿来还。
房地交易
若想藉由购买卖房地产而获利，这是徒劳无功的，只能打平。
治病健康
来回奔波治疗，病况仍未好转，这只是白忙一场罢了。
治病当抓其根本，方能奏效。若有许愿者，请记得还愿。若属慢性病者，只有修行拔其「无明」根本，方有疗效。若属业障病者，当消业障，以求疗效。
转换变更
你不用这么辛苦寻求转变，安守当前即可。若不能适应当前生活，则应找出实际原因以求改善，而不要一不适应就想跳槽，这样不能解决问题的。
求孕求子为了求孕生子而四处奔走，毕竟还是不能成功。若想改运，则应从消业障开始，持守戒行，随时行善积德，则有改造机会。
官司诉讼
官司令人精神疲惫，不过结局能回复原本自己。
寻人寻物
劳徒寻找，终于得见。
远行出国
远行出国，到头来还是一无所获。与其如此，何不在原处发挥。
签诗故事一
◇董永葬父
汉朝董永，千乘人。家境贫寒，年少就失去妈妈，独自奉养爸爸。
爸爸死了，董永没钱埋葬，就向人借钱一万以殡葬爸爸。日后无钱还，以身作奴仆。每日要取柴一担，汲水四担，锄田六七亩，辛苦难当。
(本故事喻，努力耕耘，自己却无所剩。)
签诗故事二
◇昌国君独守聊城（燕将独守聊城）
战国时，燕国将领乐毅（昌国君）攻打齐国，攻下齐国七十几个城池。其中一个叫「聊」的地方，也被燕军围困。此时燕国国内情势混乱，燕将害怕受到牵连，引来杀身之祸，便一直据守在聊城不敢回国。
齐国大将田单想要将它收复，但努力一年多都没有成功。
那个时候齐国有一位叫鲁仲连的人，写了一封信，将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将剖析目前的情势，说有勇之人不应怕死，况且目前燕国情势混乱，又被赵国围攻，燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以小小一城的兵力，便能抵挡齐国大军，固守聊城一年，实在了不起啊！！！不过齐国是根本不会丢弃聊城的，会坚持到收复为止，这样还可以在这小城里撑多长时间呢？劝他不如将这几个军力带回燕国，不仅可以帮助祖国度过难关，又能够建立本人的功绩名声。燕将看了信后，觉得很有道理，便收兵回国了。（本故事喻，『燕将独守聊城』终是白费一场，不如移作他用。）
大师解签案例：
案例一：
描述：求解姻缘和财观音灵签：第3签
大师解签：签，断吉凶，非常准的，不过，不那么详细了。并且，没有可能一签多断的，抽一个签，只可以问一件事。包括六爻，六壬，这几个，越专一越好，只问一件事，非常准的，一个挂，问好多事，信息就会乱套。
楼主还是，有机会，静下心，专门想着一件事，在抽签问卜吧。问财就专门问财，问爱情婚姻就专门问爱情婚姻。
所以取名网方大师建议您还是重新分别求签，同时提醒，求签，每日只能一签，问一件事，两次求签最好就是隔15日以上。
案例二：
观音灵签3签所问事情：姻缘
描述：我想问一个男士有还是没有女友，不晓得这签是说有没有呢？
解签：此问题问的很特别哦亲。其实也就是说直接问他本人更好了。
签文代表他心头颇高，或许有心爱的对象，或者是对女朋友有比较不切实际的要求，可能是喜欢追求那些比较出众的女子，但因其自己一身才资有限，多数是好高骛远，吃力不讨好。对应你的问题，可以解释为没有女友。
那么接着下面是还是不是该你出手了呢？
案例三：
观音灵签3签所问事情：家庭
描述：肯请大师详细解读观音灵签第3签白话详细解读。谢谢
解签：
临风冒雨去远乡（顶着压力苦难去了远方的他乡）
正所谓其身似燕儿（就好似无家的燕子，孤单的一个人）
衔得泥来欲作壨（想要叼点泥来做窝，在他乡创业或者干什么为了姻缘）
到头壨坏复须泥（不过到头来窝的建筑总是坏一直失败）
姻缘签：要做好心里准备，那可能最终就表示者，没有结果。由于董永的仙后来飞走了。
追问：
我抽签想问的是，我健健康康方面今年我有还是没有大的灾难，谢谢。
追答：
求健康这个签没啥问题就是奔波劳碌的命。也许有比较关键的东西坏了，还need从新建设。（例如修房子。撞车之类的事情）需须留意。
追问：
谢谢以上好心人，肯请高人给详细解读，谢谢。
肯请大师帮帮我。
追答：
在怎么详说俺也不会了。你要说要具体的时间和情况这个谁也说不准。只要自己时刻警醒，应该没有啥大的灾难。
案例四：
大师解答：第3首：燕将独守聊城
冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿
衔得泥来成迭后，到头迭坏复成泥
（四句浅释：顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。）
千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥之象，凡事空心劳力。
灵签之曰：冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。
交易－成爱情婚姻－不成求财－秋冬有利自己一身－谨防住宅－先凶后吉六畜－有利田蚕－有利寻人－见行人－吉六甲－生男山坟－向吉讼词－有理疾病－还愿失物－见移徒－平安
详细解读：此签有束手无策之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了
PS：这档子事看来来劳心费力，最后说不好能否成，形势不是很乐观，建议楼主多积德行善，改变本人的命运，这样签也许就不准了！！！
董永遇仙文言文启示
1、 董永遇仙 ——干宝《搜神记》的启迪是什么
董永被说成“千乘人”，前边已有详细论述，其实就是人们一般把封地在千乘的高昌侯董永当成孝子董永造成的混乱，不再赘述。
把田仙说成“天仙”，是“串帮”；把高昌侯董永当成孝子董永，同样是“串帮”。这两个“串帮”，都极为关键。
山东嘉祥县“出土文物”武氏墓群石刻和干宝《搜神记》，在一部分人看来，这是董永故里在博兴很“硬”的一个依据。不过，《搜神记》也好，其他文字图画记录载入也好，皆有一个致命的弱点，就是用科学的眼光看来，这是个神话，不是现实人生的如实叙述。
虽然本书已经数次说过，在第1个千年里，董永行孝故事只能说带有神话色还不可以算是神话，但就构成这个故事的决定性人物仙女来说，她却完全是个神话人物。神话是人心灵的产物，是虚无，不是真实的存在。
既然这是人的实际生活中绝对不会有的人物，你又怎么能说董永的这个爱情故事是真实的呢？董永是真实人物，此刻他跟神话人物相恋相爱，这无异于否定了他作为一个真实人物存在的合法性。“当然，董永故事有着浓厚的神话色，但这也不可以成为否定董永其人的理由。”
（《董永与孝文化》第7页）这是对的。不能不能认董永存在的真实性，并不象征着承认天仙存在的可能性；不能不能认董永存在的真实性，但又不能停留在这一步，必须除去其神话色，找到产生这个神话外衣的依据。
今天，作为一个学术问题，要证明董永确 回复1楼2012-03-30 13:49举报 |我也说一句 北部老百姓 正式会员5是千乘人，必须first of all把“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳”一句话还原为真实的一生，假如不能还原，那么这样就只能说它依然是个神话。
把神话当作真实的一生，或以神话故事为依据做出结论，能有多大的科学价值，不言自明。按理来说，一个地方能够成为董永故里，first of all不在于历史记录载入怎样，而在于那个地方留下了多少始源性的口头传说，留下了多少具有相当程度可信性的遗址，以及故里的确定性怎样。
历史记录载入是第2性的，口头传说、遗址、遗迹才是第1性的。历史记录载入是否正确，必须拿口头传说和遗址、遗迹等去检验。
只有历史记录载入，这个记录载入不能得到口头传说和遗址、遗迹等的证实，它就好像悬在空中的肥皂泡，一戳就破。像万荣县小淮村董永故里，不但有可信程度极高的墓冢，有建筑宏伟庄丽、祭祀礼仪齐全、风格独一无二的专门祠堂，有明确的活法环境描述，而且存在着十多个完整的、原创性的、为其他地方所无的口头传说，这几个口头传说能够表现董永行孝故事的原生态，而不是神话态。
这正所谓我确信万荣县小淮村为真真正正董永故里的本质原因所在。我反复翻检由山东博兴县几位学者编辑的七十多万字的《董永与孝文化》一书，只见有多篇文章以武氏墓群石刻和干宝《搜神记》或其他记录载入中的“董永，千乘人也”为依据“确认”博兴为董永故里，却找未到一个真真正正具有说服力的原生态的口头传说，尤其是找未到一篇能够说明仙女是什么个情况的口头传说。
高汉君、戴延久、许连村合写的《汉孝子董永及其故里的考证》一文，举了四个例证，说“今博兴县”有董永墓，“墓在今崇德社（今陈户镇），去墓数里有董家庄”，以及别的遗址。可并且 还有另一个说法，它把“有遗址”说予以否定。
清代乾隆年间撰修的《鱼台县志》在《旧迹》篇中写道：“董永墓在旧治西南三十里。按：董永，青州博兴人，流寓德安。
佣身葬父，感仙姬为偶事，令人称快，虽妇人女子咸能言之，而葬鱼台无考……旧志载西南者固西北之讹，而董永者或董氏之远祖，其墓特为董墓，未必即董永墓也。又或其祖复有董永，实葬于此，未必即佣身葬父获遇仙姬之董永也。
及考孝感只有董永父墓，而无永墓。青州博兴亦无永墓，则又疑果葬于此矣。”
似有似无，说有却无，这便是包括“亦无永墓”的“青州博兴”在内的其他几个“故里”的情形。连董永墓如此的遗迹、遗址都处在似有还无的“状态”，何论其他？说到口传故事，除了《搜神记》等书所记“神女相助”等等以外，什么也没有。
《董永与孝文化》中载有一部数万字、章回体的《董永的传说》，有原著，有改编，显然，那是今人的创作，不是口头传说。舒立臣在《董永故里博兴考》中说，“专业人士们都认为，董永的故里在山东博兴县。
其依据”不外出土文物佐证、志书佐证、辞书佐证、史书佐证四项，其实也就是说这都是第2性的。其中最具有“说服力”的武氏墓群石刻，本文已经剖析，那是把高昌侯董永当作孝子董永所造成的混乱。
而所有的这四个方面的证据，无一不在证明“神话的真实”，连仙孝祠所纪念的也是“神女”，不是实际生活中真实的人。这怎么能跟万荣县流传的田仙故事相比较呢？另外，本书前边引证，董姓是4000年前在河东产生的，最先在中原地区生活，到秦汉之际，才向河北、山东等外地迁徙。
于是，只有在论证了董永时代本地已有了董姓，才可以说服人。还有一个现象引人深思。
在第1个千年里，大都文字记录载入都说董永是“千乘人”。可是到进入第2个千年，即从唐代变文开始，直到明清杂剧、南戏或者小调，加给董永的籍贯许多，却唯独没有一个是千乘，或暗示千乘。
并 不是那些讲唱文学或戏剧文学的作者们不晓得“。
2、 董永遇仙 的译文概括
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，无钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
3、 古文翻译 董永遇仙 董永，少偏孤，与父居
董永遇仙 ——干宝《搜神记》
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆（sì）力田亩（mǚ），鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣（jiān） 百疋（pǐ）。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
译文：
汉朝董永是千乘地方人。董永早年死了妈妈，与爸爸居住在一起。爸爸耕种田地，董永推着小车跟着爸爸干活。后来爸爸也死了，无钱埋葬，董永只得卖身为奴，换钱为爸爸办了丧事。主人知道董永德行好，给了他一万文钱，让他回家。董永在家中守完三年丧，打算到主人家做奴仆来还债。在去主人家的路上，碰到一个女子，朝着他说：“我愿意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人家。主人对董永说：“我将钱赠予你了（不用还了）。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，爸爸的尸体得到收殓安葬。董永尽管是平民百姓，也务必要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的老婆能做什么？”董永说：“会织布。”主人说：“假如如此的话，就让你的老婆帮我织一百匹细绢吧。”于是董永老婆为主人家织绢，十天后织完了。织女走出织布间的门，告知董永说：“我是天上的织女。由于你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿
4、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我（系）天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。后其子16岁中状元。衣锦还乡。
5、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。
谁知此事。到底劳心。
■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。
千乘人。少失母。
独养父。流寓孝感。
父亡无以葬。乃从人贷钱一万。
日后无钱还。当以身作奴。
葬毕。道遇一妇人。
求为永妻。永与俱诘。
钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。
辞永去。乃曰。
我（系）天上织女。缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。言讫。
凌空而去。 （董永卖身）汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后无钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。
董永见其凄凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子16岁中状元。衣锦还乡。
6、 董永遇仙记的翻译
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，无钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。