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梅花易数泰卦变卦需卦爱情婚姻六五(梅花易数本卦互卦变卦)

爱情 八字算命 04-01

解卦!主卦:地天泰,互卦:雷泽归妹,变卦:水天需。

爻解。。。。

泰卦六五爻辞说帝乙归妹展现的思想是

泰卦(䷊)六五爻辞:帝乙归妹,以祉,元吉。

析爻辞:

六五爻是天子之位,不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还蕴含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字剖析爻辞。

断语“元吉”之义是从开始就吉星高照,“元”是初始之寓意。

“帝乙”是殷商末期的一个帝王,是商纣王的爹。帝乙毕生值得书写的事件一是迁都到朝歌,原都城安阳连年大水漫灌,不太适宜居住,就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。那个时候东夷人即如今的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷,商朝叫作“方国”。他们屡屡侵犯商朝,帝乙亲率团队并命令一些诸侯国参战,攻打东夷,擒获了东夷的首领。三是帝乙时期,商朝已经逐渐衰落,周朝逐渐强大起来。

“归”字始于甲骨文,左边是兵符,右边是农用工具,会意字,说明那个时候的人们是战时打仗,战后务农的情景。

“妹”字始于甲骨文,右边的“未”和“末”在那个时候是一个字,是树的末端或顶端之寓意,“妹”是家里最小的女孩,和如今的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。

“帝乙归妹”的历史事件究竟是什么东东,可能永久都是个未解之谜,仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的,周公是文王的儿子,距离商朝时代比较近,应该知道“帝乙归妹”的缘由。此刻通识的看法是,“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女,把女儿嫁给了谁呢?周文王。

我觉得,“帝乙归妹”的的确确是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙完结了长达数年的对东夷的征战,平叛了东夷民族的骚扰后,帝乙回到了殷都朝歌,当务之急是休养生息,发展国内经济,与较大的诸侯国交好,来确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。怎样才能够实现这个战略目标呢?“和亲”条文无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大,帝乙就把本人的女儿嫁给了周文王,实现联姻。尽管商朝的甲骨文其实没有明确记录载入“帝乙归妹”的历史,不过,纵观春秋战国时代各诸侯国之间的联姻就会清楚明白,传统风俗不是短时间形成的,它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史,春秋战国时代的联姻不是空中楼阁,不是空穴来风,而是代代相袭的传统风俗,是建立在诸多朝代已有的风俗基础上的惯性行为。据此可知,“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾,为了团结力量,为了自己国内的休养生息,做出的抉择。

有人或疑问,“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实也就是说并非这样的,殷商国没有像周朝那样统一整个中原,商朝更像春秋时期的版本,商朝是最大的诸侯国,周朝等也是诸侯国,不过呢较为弱小,商朝是整个诸侯国的首领,但不是这几个诸侯国的君主,他们是联盟不是天子与诸侯的关系。因 此,“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的不同。

“以”字始于甲骨文,甲骨文字形和如今的“以”字差异较大,通识看法认为“以”是人的某种状态,如胎儿、脐带连着妈妈的新生儿等人形。“以”初创的时刻或许是为了说明某种渊源关系,后在演变过程中被付与多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词,连接着“帝乙归妹”和“祉”。

“祉”字始于甲骨文,是“福”的近义词。“福祉”在当今社会词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”,预示祭祀;“祉”的右边是脚趾,预示行走,“福”的右边是盛酒的器皿,两个字都预示祭祀时候祈祷上天的祝福,期待能够有好运气。

“以祉”就是带过来了福相、运气。当然这个福相、运气是“帝乙归妹”带来的,也是帝乙希望可以产生的好结果。

六五爻是天子之位,这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为,能够实现天人合一的天子是最理想的天子,这是用道来赢得百姓的心,使百姓主动追随天子;泰卦是天地交万物通,上下交其志同的卦象,六五爻作为天子之位,自然是泰卦的卦主,要实现泰卦的理想,她要运用自己独一无二的魅力征服百姓,实现元吉的意图。怎样实现?“帝乙归妹”啊,即罢兵休战,对外团结诸侯,对内休养生息,这样才能够获得上苍的青睐与祈福。

易经不是赞歌而是良药,良药苦口是真谛,我们学习64卦的卦辞、爻辞,务必要从正反两个方面剖析,即使是溢美的卦辞、爻辞,也一定要看到它想提醒您注意和提防的问题与事项。六五爻辞非常理想,正面剖析,都是好的方面,它提醒我们什么呢?他提醒我们,管理无大小,站在治理的角度,如果想畅通整个环节、渠道,要学会“帝乙归妹”的手段,至于“帝乙归妹”名符其实的管理手段是什么?刚才介绍的历史典故已经说得非常清楚明白了。

小象辞说“以祉元吉,中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉,主要原因就是六五爻居中。

用实践:

泰卦六五爻在实践中怎样运用?

此爻处于鼎盛期,不管是职业、财产、安居还是爱情婚姻家庭健康,都要打理好这几个事务。打理过程中需须留意“合作”的窍门,不管是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的平稳安定都关系到合作,学会合作是六五爻告知人们的真谛。

企业管理中怎样溶入泰卦六五爻的思想?

六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻关系到高管及公司创始人怎样运用“帝乙归妹”的策略。

观爻象:

六五爻阴爻居于阳位,不正却中,天子之位实施柔性管理手段,少了阳刚的霸气,多了体恤心思。

六五爻和九二爻形成正应关系,九二爻对六五爻帮助很大,重臣幼主的格局是这两爻的一种解读,包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。

就比的关系来讲,上6。六四是两个邻居,三个阴爻同心协力下沉,不过,互相之间却不能互助,都去寻找本人的对象,互相之间却看不上对方,这便是六五爻和两个邻居的关系。

六五爻仅有一个互卦即震卦。

就变爻来讲,六五爻变成九五爻,泰卦就成为了需卦,水天需卦,表示着未来饮食之需是六五爻务 必要解决的问题,这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息,实现国富民强的意图。

泰卦六五爻题诗:

以弱克强周朝立,内忧外患难久长。

天子诸侯定政体,帝乙归妹治国方。

泰卦(䷊)六五爻辞:帝乙归妹,以祉,元吉。

析爻辞:

六五爻是天子之位,不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还蕴含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字剖析爻辞。

断语“元吉”之义是从开始就吉星高照,“元”是初始之寓意。

“帝乙”是殷商末期的一个帝王,是商纣王的爹。帝乙毕生值得书写的事件一是迁都到朝歌,原都城安阳连年大水漫灌,不太适宜居住,就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。那个时候东夷人即如今的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷,商朝叫作“方国”。他们屡屡侵犯商朝,帝乙亲率团队并命令一些诸侯国参战,攻打东夷,擒获了东夷的首领。三是帝乙时期,商朝已经逐渐衰落,周朝逐渐强大起来。

“归”字始于甲骨文,左边是兵符,右边是农用工具,会意字,说明那个时候的人们是战时打仗,战后务农的情景。

“妹”字始于甲骨文,右边的“未”和“末”在那个时候是一个字,是树的末端或顶端之寓意,“妹”是家里最小的女孩,和如今的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。

“帝乙归妹”的历史事件究竟是什么东东,可能永久都是个未解之谜,仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的,周公是文王的儿子,距离商朝时代比较近,应该知道“帝乙归妹”的缘由。此刻通识的看法是,“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女,把女儿嫁给了谁呢?周文王。

我觉得,“帝乙归妹”的的确确是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙完结了长达数年的对东夷的征战,平叛了东夷民族的骚扰后,帝乙回到了殷都朝歌,当务之急是休养生息,发展国内经济,与较大的诸侯国交好,来确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。怎样才能够实现这个战略目标呢?“和亲”条文无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大,帝乙就把本人的女儿嫁给了周文王,实现联姻。尽管商朝的甲骨文其实没有明确记录载入“帝乙归妹”的历史,不过,纵观春秋战国时代各诸侯国之间的联姻就会清楚明白,传统风俗不是短时间形成的,它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史,春秋战国时代的联姻不是空中楼阁,不是空穴来风,而是代代相袭的传统风俗,是建立在诸多朝代已有的风俗基础上的惯性行为。据此可知,“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾,为了团结力量,为了自己国内的休养生息,做出的抉择。

有人或疑问,“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实也就是说并非这样的,殷商国没有像周朝那样统一整个中原,商朝更像春秋时期的版本,商朝是最大的诸侯国,周朝等也是诸侯国,不过呢较为弱小,商朝是整个诸侯国的首领,但不是这几个诸侯国的君主,他们是联盟不是天子与诸侯的关系。因 此,“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的不同。

“以”字始于甲骨文,甲骨文字形和如今的“以”字差异较大,通识看法认为“以”是人的某种状态,如胎儿、脐带连着妈妈的新生儿等人形。“以”初创的时刻或许是为了说明某种渊源关系,后在演变过程中被付与多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词,连接着“帝乙归妹”和“祉”。

“祉”字始于甲骨文,是“福”的近义词。“福祉”在当今社会词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”,预示祭祀;“祉”的右边是脚趾,预示行走,“福”的右边是盛酒的器皿,两个字都预示祭祀时候祈祷上天的祝福,期待能够有好运气。

“以祉”就是带过来了福相、运气。当然这个福相、运气是“帝乙归妹”带来的,也是帝乙希望可以产生的好结果。

六五爻是天子之位,这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为,能够实现天人合一的天子是最理想的天子,这是用道来赢得百姓的心,使百姓主动追随天子;泰卦是天地交万物通,上下交其志同的卦象,六五爻作为天子之位,自然是泰卦的卦主,要实现泰卦的理想,她要运用自己独一无二的魅力征服百姓,实现元吉的意图。怎样实现?“帝乙归妹”啊,即罢兵休战,对外团结诸侯,对内休养生息,这样才能够获得上苍的青睐与祈福。

易经不是赞歌而是良药,良药苦口是真谛,我们学习64卦的卦辞、爻辞,务必要从正反两个方面剖析,即使是溢美的卦辞、爻辞,也一定要看到它想提醒您注意和提防的问题与事项。六五爻辞非常理想,正面剖析,都是好的方面,它提醒我们什么呢?他提醒我们,管理无大小,站在治理的角度,如果想畅通整个环节、渠道,要学会“帝乙归妹”的手段,至于“帝乙归妹”名符其实的管理手段是什么?刚才介绍的历史典故已经说得非常清楚明白了。

小象辞说“以祉元吉,中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉,主要原因就是六五爻居中。

用实践:

泰卦六五爻在实践中怎样运用?

此爻处于鼎盛期,不管是职业、财产、安居还是爱情婚姻家庭健康,都要打理好这几个事务。打理过程中需须留意“合作”的窍门,不管是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的平稳安定都关系到合作,学会合作是六五爻告知人们的真谛。

企业管理中怎样溶入泰卦六五爻的思想?

六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻关系到高管及公司创始人怎样运用“帝乙归妹”的策略。

观爻象:

六五爻阴爻居于阳位,不正却中,天子之位实施柔性管理手段,少了阳刚的霸气,多了体恤心思。

六五爻和九二爻形成正应关系,九二爻对六五爻帮助很大,重臣幼主的格局是这两爻的一种解读,包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。

就比的关系来讲,上6。六四是两个邻居,三个阴爻同心协力下沉,不过,互相之间却不能互助,都去寻找本人的对象,互相之间却看不上对方,这便是六五爻和两个邻居的关系。

六五爻仅有一个互卦即震卦。

就变爻来讲,六五爻变成九五爻,泰卦就成为了需卦,水天需卦,表示着未来饮食之需是六五爻务 必要解决的问题,这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息,实现国富民强的意图。

梅花易数天时占中“地天泰,水天需”为啥是“昏蒙之象”?“天地否,水。。。

first of all你要了解在天成象,在地成形。

主卦体为乾,阴阳相交而动,坤主阴晦,变坎为流动,说天的性,故为昏蒙之象。

第2卦体为坤,天地不交,乾变为坎,是说大地的特性,故为黑暗之形。

。。。姻缘,昨日数字本卦泰卦变卦需卦,求高人指点?万分感谢

坤造 癸 癸 丙 庚 (日空子、丑)

亥 亥 辰 子

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这个命盘本身很有贵气,只是运气走的不好,致使感情出问题。

这两年有了婚外情,而且子女生育方面恐怕一直没能如愿

地天泰卦详细解读爱情婚姻,测感情能不能复合?

;     怎样用地天泰卦详细解读爱情婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全称,在周易六十四卦中排行第一1位,此处的“泰”是安定之义,整个卦象所表达的是“泰”形势下各式变化的可能性。地天泰卦还是相对较好的一个卦象,那么其对爱情婚姻有啥表示呢?地天泰卦测感情能不能复合的结果是什么呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!

1。地天泰卦详细解读爱情婚姻

      地天泰卦对爱情婚姻有啥启示呢?地天泰卦这个卦象的外卦为坤,代表地;内卦为乾,代表天。大地反而在天的上面,地气上升,天气下降,阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机,这是天地生成万物之道。归根结底,地天泰卦是最为如意吉祥的卦之一,意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。在爱情婚姻生活之中,地天泰卦这个卦象象征着夫妻两人感情融洽,启示夫妻俩人应该珍惜这么难得的缘分,如此才能使感情更加融洽。

      地天泰卦详细解读感情,看男女感情!

2。地天泰卦测感情能不能复合

      假如命主近期分手了的话,还有复合的念头,算出的卦是地天泰卦,那不如就按时其要及时抓住机会,最终还是有可能复合的。

1。初九爻变

      命主的婚事易成,和另一半二个人可以称得上是心心相印,只要二个人的心连到一起了,不可能有什么难事。

2。九二爻变

      命主的婚事可成。但是命主要有宽厚的包容之心和高尚的道德,它们是维持幸福爱情婚姻的保证。

3。九三爻变

      命主的婚事易成。命主有失必有得,有付出必有收获,付出没有白费,会赢得对方的真心。

4。六四爻变

      命主的婚事易成。命主周围的friend们也来帮你们的忙,所以婚事很顺利。

5。六五爻变

      命主的婚事易成。爻辞说,商代帝王乙嫁出本人的妹妹,获得了幸福。暗示着命主也会像帝王家的新人一样,获得享受不尽的幸福。

6。上六爻变

      命主的婚事可成。命主的活法中有时候也会出现烦恼,不过只要勤于自我反思,及时改正错误,就会顺利摆脱烦恼。

易经中六十四卦分别预示什么

64卦代表这宇宙只有64种情景,多一个不多,少一个不少

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