河源有名的算命先生算命风水五行(龙岩有名的算命先生)

河源哪有起名字

巷子路边。

巷子路边有先生有起名算命的业务，或者是周易起名馆在广东省河源市河源区，那边是有的直接导航周易起名馆就能够到达了。

河源算命比较准的大师?

河源算命比较准的大师?舜缘居士！！！有的人活着 可已经死了 有的人死了 却还活着 活在人们的心中 人生存的意义就是为了谱写生命过程的篇章 因此要好好活着 还要活的精无比

最准的算命先生有哪些?

人算不如天算，其实也就是说自己把握时机，过好当下才是最要紧的！！！

紫金县有啥风俗

风俗

求神治病

旧时紫金县很多人神鬼，家人生病去请神棍、巫婆“卜神问仙”，发药治病。亦有人生病，认为是鬼神作祟，便延请僧道，行符作法，“、除病”。有一部分人因信鬼神而误了医治时日，丧失生命。建国后，此俗已没有人相信。但此刻有一些地方又沉渣再起。

算命

建国前，一些走江湖的“算命先生”，按人的生辰“八字”，用天干地支，结合五行相克相生之理，再揣摸对方心理，观颜察色，以模棱两可的说话掐算人的寿年、财产、子媳、荣辱、吉凶等命运，骗取财物。紫金县很多人命理，把本人的生辰月日时报给“算命先生”去精密推算，被骗上当者不少。解放后，此俗一度革除。近年又有所抬头。

求签

求签是旧时僧道借神敛财的一种特有的方式，设上签筒供者问卜凶吉。求签者，先在神灵案前，焚香点烛，默默祷告，紧接着捧着签筒不断摇动，直到跳出一支签子为止。庙祝依据签号抽出同号签文，求签者就可在四句的签文中去解释测度吉凶。

解放后，全县神庙被捣毁，求签陋习已废。

看风水

旧时，人们建房、迁居、筑墓等都请“地理先生”看风水。认为一家的财丁盛衰、子孙贤愚，都与阴阳两宅的山峰、水道有关。阴阳家索财很重，很多人因此花费大笔钱物，更甚者会有的人因风水引起纠纷械斗，致使诉讼多年，弄到双方倾家荡产。建国后，信此俗者渐少。

醮会

醮会俗称“打醮”。醮期一般五年一小醮，十年一大醮。醮会形式，紫金县有两种：一种叫“神醮”，是各地以“神明”生日而举行的庙会。县城的“天后娘娘”，醮期为阴历三月二十三日；西门关帝君为五月十三日，北帝庙、东岳庙、城隍庙以及龙窝的五显庙、古竹的北帝庙和敬梓的张公庙，皆有固定的庙会日期。另一种叫“禾米醮”，以乡或联乡举办，没有固定日期，多在冬季举行。会期一般五日六夜，亦有七日八夜的。

建醮时，由众举出两个“花开富贵”的人分别是“福首”、“福全”，主持醮会。再举出管事的100名，选其中若干名负责各项具体工作。

醮会开始后，摊贩云集，香客纷至沓来，大小娱乐室 遍地设立，赌徒日夜鏖战。各地前来赴醮会的男男女女，穿戴簇新，络绎不绝地涌向醮场。

醮坛上，摆设佛堂，沙弥日夜念经拜忏，福首、福全和管事的轮流陪拜。醮坛对面高搭戏台，建神醮的多演广班粤剧，建禾米醮的演木偶线戏。醮坛侧设有纸扎的“监醮白衣大士”，称“山大人”。竖起三条旗幡，标志“阳施、阴施”。所有叫化子都坐席，不用讨吃。建醮末尾一天，由8人抬着神像出游，豪绅、耆老等人手拈心香虔诚地跟在后面，所到之处家家焚香点烛，拱手作揖，以示诚敬。“告隆”晚上(最后一晚)，焚烧同小屋一样大小的“冥币”、“纸衣”，称“施济阴魂”。

醮会期间，凡在建醮区域内的人，一律都淋浴斋戒，不杀生，不吃荤，夫妻不同房等。

建国后，醮会劣习已破除。

成都哪有算命比较准的

成都算命确实非常准的是袁天罡，古时候的益州成都人（今四川省成都市人），袁天罡是隋末唐代著名相师，中国顶级相术大师。隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，相传在石笋山遇仙人铁拐李指点并且从道，其父袁守懿为隋朝雅士，现永安青岗堡仍有袁守懿墓和故居遗迹。http://tieba。悟 真 网014/p/4647640281

成皆有什么出名的算命先生啊?

谢谢各位哈，务必要去找先生算一挂！！！