星象图的方位确定天文太阳推算(风水方位如何确定)

银河系中心是啥样?全新3D星象图告知我们银河系中心是扭曲的

图为华沙望远镜与通过OGLE（引力透镜实验）发现的仙王流星群（即造父变星）图源：K。 Ulaczyk/J。 Skowron/OGLE/Astronomical Observatory， University of Warsaw

一个细节与关键非常充沛的全新3D银河系星象图揭示银河系中心的星盘是波动起伏的，就好像一条巨型炸薯条。

这份新的银盘（即银河系中心，它承载了银河系最大以及最亮的恒星）照片来自于超过2，000个分布在银河系各地的巨型脉冲星（即造父变星）的剖析。

先前，我们总是经过对于其他星系的观察与模拟来制作这片反常区域（即银盘）的星象图，而科学工作者们在一项研究中表明，这份新的星象图首次通过测量银河系中数千恒星来确认银河系有一个扭曲的中心。

依据OGLE的网站，这份成果来自于一个仍在进行的名叫光学引力透镜实验（OGLE）的波兰天文项目，这是一个探究银河系结构，暗物质以及搜寻系外行星的大范围天文研究。

银河系的尺寸大概有100，000光年，囊括了大概 2500亿恒星（允许误差的话不低于1500亿），和至少1000亿行星。自从1950代年左右，天文学家就已经清楚明白银河系是螺旋状的，而几十年后，观测与电脑模拟优化了被我们叫作家的银河系的图景， OGLE团队的一员暨波兰华沙大学天文台的博士后研究员Dorota Skowron如是说。

Skowron通过邮件告知我们，直到20世纪末，大型的计数恒星并且测量它们亮度的天文研究使科学工作者们能够猜测银河旋臂的数量并且描述这几个旋臂内部的疏密程度，不过许多不确定因素依然没有被消解。

“例如，通过SSDS(Sloan Digital Sky Survey 斯隆电子天文研究)得到的星象图更倾向于双旋臂，而WISE(Wide-field Infrared Survey Explorer 广谱红外探测器)卫星表明银河系有四个旋臂。而大家对于恒星形成过程的重构表明四旋臂结构与我们所看见的结果一致” Skowron 解释道。

图解：拥有众多年轻恒星（仙王流星群）的扭曲的银河系中心（通过银河系变星推理而出）-图源：J。 Skowron/OGLE/Astronomical Observatory， University of Warsaw

为了构建这一张新的星象图，Skowron与她的团队整合了来自2，431颗造父变星的数据。这几个星星都相对年轻（小于3亿岁），并且也是特别亮的巨大恒星，比我们的太阳热约10，000倍。造父变星以十分规律的模式发出脉冲信号，通过跟踪这几个模式，科学工作者能够得到一颗星星有多亮，随后计算它与我们的距离。Skowron说，“（这一个办法）精度极高，误差不超过5%。”

一旦研究者们确定了这几个星星的具体位置（有些星星甚至和银盘的边界一样远），他们就可以构建银河系中心的3D星象图。

这份钻石的共同作者，并且也是OGLE团队的一员，Przemek Mróz说，固然银盘的扭曲之前也曾经被探测到，但“这是第1次俺们是可以用独立的星体来判定银盘的三维形状。”

Mróz说：“扭曲可能源出过去与随从星系的互相作用，或者与星系间气体甚至暗物质的互相作用。”

Skowron说，数千横跨银河系的造父变星的具体位置可以被当做探究更加的多银河系以及其他星系问题的“黄金指标”，例如，这几个扭曲的星盘是怎样形成的、银河系中的恒星形成后是怎样迁移的，以及在扭曲的银河中，恒星的轨道到底是怎样的。

相关天文知识延伸阅读

银河星系，是一个蕴含太阳系的棒旋星系。直径介于100，000光年至180，000光年。估计拥有1，000亿至4，000亿颗恒星，并也许有1，000亿颗行星。太阳系距离银河中心约26，000光年，在有着浓密气体和尘埃，被叫作猎户臂的螺旋臂的内侧边缘。在太阳的具体位置，公转周期大概是2亿4，000万年。从地球看，由于是从盘状结构的内部向外观看，因此银河系呈此刻天球上环绕一圈的带状。

图解：在帕瑞纳天文台的夜空中观看欣赏到的-银河系的核心-（激光为望远镜建造出一颗导引星）

参考资料

1、维基百科全书

2、天文学名词

3、 livescience - Mindy Weisberger- Photon

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。。。七星的标识图(简单清晰，主要用于野外徒步旅行的时刻，确定方向)

北斗七星北斗七星: [ běi dǒu qī xīng ]

1、 Triones

2、 wain

3、 dipper

4、 Charles's Wain

天枢 星座: 大熊座

西名: Dubhe Bayer letter: alpha Ursae Majoris

星等: 2、00

位置 (epoch J2000。0):

赤经: 11h 03m 43、70s

赤纬: +61 45' 03、2"

高度: 54 12' 33"

方位角: 048 49' 51"

U2000: Chart 二十四， Vol 1

Transit: 04h 33m 11s

天璇

星座: 大熊座

西名: Merak

Bayer letter: beta Ursae Majoris

星等: 2、40

位置 (epoch J2000。0):

赤经: 11h 01m 50。49s

赤纬: +56 22' 56、6"

高度: 52 25' 31"

方位角: 057 19' 13"

U2000: Chart 46， Vol 1

Transit: 04h 31m 18s

[编辑本段]天体星象“北斗七星”

北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初开始学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，中国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大概延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这便是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

一些道书又说，依据人的生下来时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人依据本人的生辰，即可找到本人的主命星。

天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光那个明暗双星。杓柄中间位置的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。

季节不同，北斗七星在天空中的具体位置也不完全一样。于是，中国古代人民就依据它的具体位置变化来核实确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外形引起人们的注意和提防。据说，古时候阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。

北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大体一样的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。于是，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不见这种柄杓形状了。

又称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星(见图)。除δ(天权)星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。

下面七星依照古时候天文名称、黄老经注解解读、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：

1。天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“贪狼星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。

2、天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma

3、天玑（机）星 星之魄精 廉贞星 Phecda γUma

4、天权星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma

5、玉衡星 丹元星之魄灵 禄存星 Alioth εUma

6、开（闿）阳星 北极星之魄灵 武曲星 Mizar ζUma

7、摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma

星象怎样看

星象学是“天文学之母”，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是这样，也可以说：“顶尖的科学工作者多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测推算未来的星象学范畴”。牛顿就是一个例子。

以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学工作者牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全球性都明白知道，科学和星象学并无衡突之处。”

牛顿是一位科学工作者、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，亦即西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。

结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的根据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。

天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，所以被看成是“客观”的科学。而星象学则被叫作“主观”的科学。于是，星象盘的绘制，事实上是属于“天文学”的范围：而对出生星象盘所作的判断或诠释那么是属于“星象学”的过程。

星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种特有的方式，是以出生月日精密推算的；“宫位”那么是加上出生地再作精密推算的。研究星象学务必要了解一下列四项的意义和作用：

“星座”是剧场，可当作“行动的范畴”。

“宫位”是舞台，可当作“行动发生的场所”。

“行星”是演员，可当作“行动推展的力量”。

“相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。

“星象学”使大家都清楚，宇宙间有和谐平衡，任何人都是这个整体的一小份。于是，你应该把星象学和行星暗示感应视为帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在本人身上发现新的特征气质，而使我们的生命更加能发挥、更有意义且更有建设性。

http://www。ly6、net/printpage。asp?ArticleID=9076

西方星象学

(一)四种统制元素

中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。

火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。

气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。

土：象征讲究实际，崇拜物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。

水：象征敏锐机智，富觉察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。

(二)星座的三种特征

西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。

属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领路人者型。

属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。

属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。

此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，多数都是有上进心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，多数都是性格内向的、被动的战略家。

(三)星座与行星间的制约关系

西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：

白羊座受火星制约，预示英勇、动作、冲动；

金牛座受金星制约，预示耐力、决心、爱；

双子座受水星制约，预示智力、变通、机智；

巨蟹座受月亮制约，预示情感感情、容纳、受欢迎；

狮子座受太阳制约，预示高贵、意志、果断；

处女座受水星制约，预示剖析、吸收、逻辑；

天枰座受金星制约，预示奢侈、社交、说明力；

天蝎座受冥王星制约，预示热情、创作、同情心；

射手座受木星制约，预示公正、开阔、慷慨；

摩羯座受土星制约，预示功效、实际、稳健；

水瓶座受天王星制约，预示独创、权力、觉察力；

双鱼座受海王星制约，预示灵感、了解、同情。

(四)日宫、月宫和命宫

西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这些概念。

“日宫”是指某人在某时某地生下来时，太阳通过它那个时候照射到的一个黄道宫对那一个人所施加的作用与影响。“月宫”其实指的是由月亮施加的这种作用与影响，如在夜晚至日前出生人，是由月亮施加作用与影响的。“命宫”(也叫“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

http://windnumen。51、net/xingzuowuyu/part%202、htm

我国古代的星象划分法

中国古代也创造了本人的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，如此的恒星组合称为星官。各个星官所蕴含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也均不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记录载入有约38个星官。《史记·天官书》中记录载入91个。《汉书·天文志》中记录载入说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时期，甘德、石申、巫咸等，各自建立了本人的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，咱们国的星区划分体系趋于成熟，从此以后历代沿用达千年之久，这其中最要紧的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。不过，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时期的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。

最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这几个星官与它们关系亲密的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古代人们醒悟到，季节的变化和太阳所处的具体位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的具体位置又难于办到，于是古代人们想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去精密推算太阳所处的具体位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天过了一宿。可见，二十八宿的创设是古时候天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“此刻无疑已经证实，我国古代的天文学固然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不一样的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近怎样，中国人皆能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可得知了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的效果亦不断扩大，它不但在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，并且在现代天体测量学形成之前，在精密推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的具体位置等，无不起了不可替代的效果。它的精密推算方法是，古代人们在每一宿中选取一颗星作为定标星，古代人们称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），我国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极其重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，因为岁差的缘故，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不晓得距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现在的人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古代人们将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分蕴含七个星宿，并依据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，相呼应之关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统一叫作“四象”。

对于四象，咱们国家的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这几个记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记录载入与《灵宪》所载大致相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表了四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为根据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。

就现代国际通用的88星象来讲，东方苍龙大概是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大概占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大概占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

在古时候中西方文明中，为啥呢皆有在墓室中绘制星图的风俗?

1972年3月，在奈良明日香村发掘了高松冢壁画古坟。这在那个时候在学术界和社会上所引起的极大震动到现在人们还记忆犹新。古坟的东西墓壁上绘有漂亮的男女人物色画，这几个墓壁画挑起了人们的注意和关注。

墓室南北长二百六十五厘米，南面有出口，东西狭窄，仅有一百零三厘米，高也仅有一百一十三厘米。墓的规模虽然说很小，却被看作是皇太子等地位相当高的人的墓室。至于皇太子是谁，人们进行了种种猜测，认为可能性不小的是天武天皇(在位673—686年)的某个皇太子，但无确凿的证据来证实这一点。

1。高松冢壁画受中国唐代的作用与影响而产生

无论咋样说，这是座公元七世纪到八世纪初建造的古坟，这一点是可以肯定的。古坟南入口处曾被盗掘，里面灌满了雨水。墓室内南面壁画已经模糊不清。在东西墓壁的画有色男女人物的画面上，东绘有青龙，西有白虎，北面墓壁上画有玄武。

中国称青龙、白虎、玄武、朱雀为四神，认为它们是分别守卫东、西、南、北四个方位之神。由此可以推测，南面墓壁上画的或许是朱雀。不管是在咱们国家，还是在高句丽时代的朝鲜，皆有把这四神和人物像画进墓室的习性。高松冢的墓壁画非常可能是受了高句丽的作用与影响。

日本的考古学家对此进行了推测。为了便于比较研究，曾经将朝鲜的考占学家请到日本。此刻看来，此墓壁画是直接受中国唐代的作用与影响而产生的。尤其是里面的入物像，和1960—1962年发掘的永泰公主墓中的极其相似。永泰公主是唐中宗的闺女，被武则天杀死。武则天死后，中宗复位，第2年，即神龙二年(706年)中宗在长安修筑坟墓，为公主进行了改葬。

2。中国在墓室中绘星象图的风俗

高松冢的人物像在考古界产生了很大的反响，然而更加引起学者们关注的是墓室天棚上别致的星象图。在咱们国家古墓中，有的墓室壁上也绘有星象图，有关部门对此也曾发表过报道。

《史记・始皇本记》中记录载入：营造始皇帝墓时，“上具天文、下具地理”。固然“具”这个词之寓意尚不甚清楚，但人们认为，“上具天文、下具地理”此句话或许是在墓室的天棚上绘有星象图，在地板上画有地图。

中国在墓室中绘星象图的风俗，即便不能追溯到秦始皇时代，也总归是中国古老的风俗。高句丽亦有这种风俗。在古时候，人们出于希望被埋葬者像生前一样生活的愿望，在墓室里放置了各式随葬品。绘制星象图大约也是出于同样的动机，即希望被埋葬者也能像生前一样眺望天空。然而，高松冢的星象图没有能全部刻画出在日本所能观察到的星体，而只是在天棚上的方框内画了一些象征性的二十八宿，方框中间位置处又画了简单容易的北极星座。

在这个星图中，星辰是用贴在壁上的直径为一厘米左右的圆形金箔来预示的，并用红线把同一个星座的星星连在一起，用来预示星座。不管东方还是西方，都是把天空中的星辰划分为若干星座。在古希腊，人们是依据古希腊神话来给星座命名的。公元二世纪的希腊天文学家托勒玫，将一千零二十八个星体划分为四十八个星座。后来又进行增补，此刻达到了八十八个星座。

3。星座的名称

可以说，希腊传来的星座名称是诗的、大众的。而咱们国家的星座名称是散文的、官僚的。

在咱们国家，周代或周代以前，就为星座起了名称。那个时候星座的数目不多，星座的名称是依据星座的形状而命立的。例如，如今的大熊座那个时候被称作北斗，就是因为它和古时候的斗形状相似而得名的。之后的日子，这类星座数目不断增添，尤属汉代增添的最多。并且，显现了以官廷名称或官职名称来给很多星座命名的作法，这反映了汉代完备的官僚制度。

《史记・天官书》中所载的星座名称数目超经过一百多个。之后的日子，这个数目又有很大的增添。中国星座学说的形成是在晋武帝(公元265—290年在位)时期，那个时候的太史令陈卓在肉眼见的范畴内数出的星达283官1464颗。

此处的“官”即星座，我国古代常常称星座为官。关于这几个星辰，《晋书・天文志》中有详细的记录载入。依据这几个记录载入，后来又进一步把这几个星辰分为三垣二十八宿。所谓三垣，即的北边极其中心，把赤道的北边的星辰分为紫微垣、太微垣、天市垣等三垣。沿赤道一带的星辰则分成二十八宿和附属于它的星座。下面着重叙述一下二十八宿。

4。二十八宿

二十八宿是沿着赤道的二十八个星座。其中很多是人们所熟悉的。例如，猎户星座的三颗星被称作参宿，牡牛座的昴宿星团称作昴宿。“二十八”这个数的确定非常可能是与恒星月的长度有关，二十八宿将其作为基准，用以预示日、月、行星，以及包括恒星在内的天体在赤道上的具体位置(等同于赤径)。

在托勒玫星表中，黄道十二官是预示所有恒星黄经的基准黄，道和赤道固然不全相同，但两者的效果却是大体相同的。二十八宿在咱们国家的天文学中的效果是非常重要的。它出现于战国时期，是人们一般把早就发现的星辰进行选取、组合而成的，而且其中没有一个宿的名称是依据官僚来命名的。

5。五行学说在星座配组中的应用

另外，在咱们国家的天文学中，五行学说的分类方法也被应用在星座的配组中。将五行对应于方位，则有中间位置和东、西南、北五个方位。的北边极其中心的部分被看作是天的中间位置，而沿着赤道绕天一周的二十八宿，每七宿为一区被分为四个区域，并分别配置于东、西、南、北四个方向上。这便是说，从角宿开始，在赤道上自西向东按顺序排列的二十八宿，被分为如下的东、北、西、南四方宿。

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

因为二十八宿是绕赤道一周的，所以可以说，它原本是没有一定的方向的。把二十八宿区划为四方，完全是依照五行说进行简单配组的结果。这种配组也表此刻高松冢顶棚的星象图上。即，顶棚中间位置画有北极(五星)和守卫它的四辅星，在它的四周，每个方向上皆有七宿排列成一条直线。即，靠近东壁的顶棚部分画有东方七宿，靠近北壁的部分画有北方七宿，靠近南壁的部分画有南方七宿，靠近西壁的部分画有西方七宿。前面曾数次提到，二十八宿是绕天一周的星座，本来应该画成圆形，但依据五行说的区划方法，画成了四方形。在这一点上，可以说整个星象图在一定程度上都被图案化了。

每个星座是用连接星体的线明白表态出来的。其形状和南宋淳祐天文图所刻画的星座形状极其相似。淳祐天文图提在南宋淳祐丁末年(公元1二十四7年)，刻在石碑上的，实物保存到现在。在原本地保存下来的星象图中，这一张淳祐天文图可谓是最早的了。所以可以说，高松冢的星象图，固然只不过是一部分星座的星象图，但它却极准确地保留了星座的形象。

在这儿我们还应当看见，东有青龙、北有玄武、西有白虎、南有朱雀这个配组方法和五行说有着亲密的关系。其实也就是说，青龙、白虎、玄武、朱雀这四种，是将四方宿神化了的产物。在希腊，星辰一直被看作是神的化身。例如，金星是美神维纳斯(依据罗马的称呼)的化身。我国古代亦有与此一样的思想，四方宿被认为四神，并分别用不同动物的形象来标记。

6。阿斯塔那墓群中发现的星象图，竟与高松冢的星象图极其相似

最近几年以来，中国还发表了一些关于墓绘星象图的详细研究报告。first of all值得一提的是，1974年洛阳附近发掘的北魏贵族元乂墓。还有1971年在陕西省干县附近发掘的唐代章怀太子墓(李贤)及懿德太子墓(李重润)。此外，1978年，在杭州附近发掘了吴越国皇帝墓。1974年在河北省宣化发掘的辽代张世卿墓。这几个墓穴中的星象图均收录在1980年出版的《我国古代天文文物图集》中。这里，我们来看一下风格稍异的辽代星象图。

这幅星象图上面，除了二十八宿之外，还有十二官图像。这几个图像与高松冢的图像迥然不同，几平都是以“天河”为中心来刻画周围星座的。不过，《文物》1963年第十期报道了这样一条消息。在远离中国内地的吐鲁番附近的阿斯塔那墓群中发现的星象图，竟与高松冢的星象图极其相似。总之，阿斯塔那星象图中的二十八宿也是每七个一组以图案的形式配置在四个方向上。

它的中间位置部分模糊，然而却可以看出上面绘有类似“天河”的图案，这一点与高松冢的星象图不同。此外，阿斯塔那星象图是用白色涂料简单地画在素地上的，而不是像高松冢星象图那样，贴着光亮的金箔。不过，并不能不能认两者极其相似这一事实。人们推定，阿斯塔那星象图是盛唐时期到中唐时期，即七世纪半至八世纪半的产物，和高松冢星象图的绘制年代相同。我想，这种图案化的星象图模本可能产生于中国内地，尔后才传到东，西边境的，假如进一步在咱们国家内地进行发掘的话，很有可能还会从墓穴中发现同样的星象图。

风水 房子的西北位如何找

西北位为乾位，主四十五岁以上的男人或男主人，又或者生肖属相为狗或猪的人。缺这方位主他的运气衰，往往遇上阻力，财来财去。

化解方法与化解窍门：可以摆放摆列天然水晶的狗、猪等饰物，由于西北方便是管辖掌管这几个动物的。

室内风水东南西北如何确定 须留意哪些方面

许多人会对家居住宅环境之中的风水方位存在困惑，不晓得怎样去确定，其实也就是说此问题在堪舆风水学的知识中早有定夺。接着下面就一起来认识一些较为多见的风水方位判断方法吧，看看自己家里的东南西北到底应该怎去数才作数，有啥简单易上手的工具应该使用？

八宅方位法

八宅方位是大家比较不陌生的，具体就是把360度分成45度，亦即东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。他们分别对应着八卦现象，震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。即东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

家宅定方位

门向是自大门口走出去时你所面对的方向。而座向那么是与门向相对的方向。将家宅的平面图依照实际比例缩小，画对角线（家宅为正方形或长方形）求出房屋中心，若清楚明白北方向，将方位盘的中心与平面图的中心重叠，将方位盘“子”位置的中心线对准磁北，就能够找到方位方向了。

罗盘或者指南针

用专业的罗盘或者指南针，在屋宅的大门，注意和提防要站在屋宅门口内，向外测量，判断该屋宅的坐向。知道了屋宅朝向才是第1步，还要晓得屋宅自己一身的东南西北等情形状况，请站立于房屋内之中心点，用指南针或罗盘量测，找出房屋内，东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八个方位之正确位置，连同中间位置之位置，共有九个位置，如同将屋内之平面图，平均分割为九格，古代称为“九宫图”。知道了自己屋宅的坐向和自己一身方位，就能够按图索骥，找出屋宅内的吉方，凶方，在吉利之方位，作旺运开运风水摆设。比如：要增添偏财运，则选定在屋内正东方之位，在这上面摆放摆列一些绿植是可以的。