上兌下艮初六爻愛情易經數字(艮卦初六爻)

《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 請易經高手幫忙占愛情_百度知 。。。

咸卦就是互相感應、交流之義。愛情需要經營，咸卦六爻變化從動手動腳到耳鬢廝磨，反映瞭戀愛的過程，非常吉利。少女在上，少男在下，展現瞭“女尊男卑”的狀態，即愛情的把控權取決於女方，故系辭曰：“咸：亨，利貞；取女吉。”總之，得此卦亨通吉利，能夠起到好作用的堅守正道，小夥子娶妻可以求得吉祥。

此時占卦，變卦當為坤，表示著愛情必將向著對女方有益的方向發展。

祝人間真男女堪稱知己，願天下有情人終成眷屬！！！

上兌下巽，初6。九5。上六爻變，求高人解卦

上對下巽，初六，九五，上六爻變，，高人解掛這個隻有去明 白算卦的人明 白八卦，易經的人叫他們幫你解決。

上兌下兌卦

上兌下兌，為啥卦！！！ 兌：亨，利貞。

象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦。兌的卦性是悅，基本義是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等，四季上相應的是秋季。

象上說：“麗澤”，是由於本卦互卦中見離卦，離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦，巽木生離火，也是“麗”、“離”之象。

君子以朋友講習。兌卦又有言談、口舌之象，言談這種行為最有利的方式就是和志趣相投的friend一起談論、研習學問，交流思想認識。假如言談、口舌不是為瞭各自道德、學問的增進，而隻是為瞭自個的名聞利養和他人的是非，那不如就不足取瞭。

本卦的卦性是喜悅，喜悅的事情是通達的代表象征，所以“亨”，而並有利於純正。得此卦多有心情愉悅的喜事。但會讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。

初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

初九：得位，不得中，無比，無應。初是萌芽位。

初九和兌。這是指由於和諧、融洽所產生的喜悅，所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悅，對相互彼此的行為完全瞭解，沒有疑問。可以同心同德，其利斷金。

初九陽爻得位，有主動性，處於萌芽位。因此這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的，所謂“最好交情見面初”，一見傾心或者傾蓋如故。

九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

九二，失位，得中，上比，無應。二是吉利位。

九二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的。相互彼此的感情由於長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅。

九二得中，因此此處的愉悅比初九更加深刻而強烈。悔亡，在長期的交往中不可避開地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切，風雨過後的彩虹更加絢麗。由信任而帶來的相悅是祥瑞的。

失位，說明主動性減弱，感情不求熱烈而深入持久。

六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。

六三，失位，不得中，上、下比，無應。三是兇險位。

六三來兌。有故意取悅於人之義。

六三陰爻失位，說明當靜不靜，有無事獻殷勤的意味。此處的相悅不是出自於內心真實的體驗感覺，而是為瞭其他別的原因勉強來“悅”，因此“兇”。

女子主動取悅並不喜歡本人的男子，就是“來兌”的一種象。

九四：商兌，觸寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

九四，失位，不得中，下比，無應。四是機遇位。

九四商兌。商有交易、交換之義，所以這裡有把愉悅當作相互之間的交易之義。未寧是不得安寧之義，愉悅不能正位，所以不能安寧。

介疾，處於疾病、麻煩之間之義。有喜，是有喜事之義。九四處於機遇位，是吉兇莫測、憂喜不定的階段。

九五：孚於剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。

九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。

九五孚於剝。這是信義剝落之義。

九五得位得中，力量相當強大，因此就不容易依靠別人或者向別人讓步。因此原來相悅的friend都會由於他的強大、自負而離去，這便是信義剝落的表現。

失去一貫以來相互支持的friend，這是有危險的事情。

上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。

上六引兌。引有牽引、拖拉之義。上六已經到瞭愉悅的盡頭，已經沒有愉悅的實際感覺。勉強想保持原來愉悅的體驗感覺是一種徒勞。

人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。

樓主清楚明白瞭嗎

人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。

若是兩情相悅，則長時間。。。。>>

易經上離下兌是什麼卦 睽卦，易經六十四卦中的第三8卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上卦兌，下卦艮。。 20分 坤為地，坎為水。 主卦為地水師。 六爻動，外卦坤變為山，則變卦為山水蒙。得到變卦，多數都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙。

上兌下坎是什麼卦? 睽卦，易經六十四卦中的第三8卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上震下兌是什麼卦 ■■ ■■

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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦

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雷澤歸妹 震上兌下

少女追男之象 錯失端正之意

大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。

運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。

愛情：有女追男之象，但多為悲劇收場，宜三思而行。

疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。

失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。

訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，不過俺方必有損失。

周易卦爻辭原文

歸妹：征兇，無攸利。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。

九二：眇能視，利幽人之貞。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。

卦爻辭註解解讀

《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。

倒數第1陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。

倒數第2陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。

倒數第3陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸爸媽傢。

倒數第4陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。

倒數第5陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。

最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。

上面是兌以下是坎是啥卦 困卦。

困亨貞大人吉無咎有言不信

初六臀困於株木入於幽谷三歲不覿

九二困於酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎

六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻兇

九四來徐徐困於金車吝有終

九五劓刑困於赤紱乃徐有說利用祭祀

上六困於葛於Yt曰動悔有悔征吉

《易經》第5十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業怎樣 此卦兌上兌下，為兩個澤水並連之表象。澤水互相流通滋潤，彼此受益。因此first of all您需要找和你爸媽比較談得來的親朋好友幫你說說好話。易經說，“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。”譯文：兌卦，喜悅之義。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順，既與人有利而又堅守正道，因此能順乎天意合乎人心。於是，按卦象意思，此事必定 會有一些困難，但隻要您自己堅持信念，在說服您爸媽之時謙恭柔順，不要與之針鋒相對，最終可成也。另外此卦第5爻還需要小心，“九五，孚於剝，有厲。”寓意講的是，在事情快要成功之時，假如相信小人的挑撥或巧言，必有危險。於是，您還need提防小人的搗亂。那麼這樣也就是說，三點提示，第1，請人幫助說好話；第2，自己堅持信念不丟棄，謙恭柔順地勸說爸媽；第3，提防小人禍亂。希望能幫到您

上兌下艮是什麼卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。

六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

《易經》第5十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 變卦 火風鼎 求問他對俺有心嗎？ 您問的是他對您有喜愛的體驗感覺沒有。兌為澤乃為沖卦，您子時占卦為全天極陰時辰，您作為女性本性屬陰，於陰時聚陰而占陽意，得沖卦不是沒有道理。固然兌卦乃上上卦，但於子時占得此卦，並不太好。從卦象上看，事得分兩頭說。先說喜用神，問情以九二妻財卯木為喜用神，水為元神，金為忌神，土為仇神。即：妻財為用，子孫為元，兄弟為忌，爸媽為仇，於天幹相對，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蝕，希望並不太大。卦中並無變卦，乃為實相之景。因 此，掛上反映，你或許應該是早就喜歡他，但他原來對你的印象並不太深，但因為近日一些時日的某些事情，你和他之間發生瞭一些小曖昧的事，而造成為你如今的想法。話分兩頭，此卦以你為主的話，你是喜歡他，你身邊有人也愛好他，且和他的關系比你要好，而且他亦有意。以他為主的話，他對你更像是對比朋友深一點的友情，但應該到不瞭心愛的程度，他的心中可能剛剛生出一點矛盾的傾向，但他的主方向此刻一定並非你。就好比大地之上有兩處水窪，大地想讓一處變成湖泊，就必須讓另一處幹涸，他其實也就是說不能同意傷害每個人。但卦畢竟為沖卦，你或許還有轉機。。。註意和提防16號已經過去瞭：），20號~23號，26號，9月2號。。幾償日子，你們之間也許會由於此事發生點口角，但結果如何，看你的抉擇瞭。別過多的堅持，多替他想想。

。。。從上往下，依次是什麼爻啊?哪個是第6爻，哪個是初爻啊!

從下向上數，第四、5。6爻即“巽”的下、中、上三幺

從6個數字中想辦法推演出一個就可代表自己要問的爻瞭。6爻順序是自下向上數1-六、

八卦圖的順序是什麼?

八卦（先天八卦）的順序為：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

八卦源於我國古代對根本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關系、農業社會和人生哲學相互結合的觀念。最早源出西周的《易傳》，內容有六十四卦。《易傳》記錄“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”

八卦在咱們國傢文化中與"陰陽五行"一樣是用以推演世界空間、時間、各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。

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八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大約起始於7000多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“一”和“- - ”符號組成。名稱是：

1。乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦。

2。坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦。

3。震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦。

4。巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦。

5。坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦。

6。離（lí）離為火卦像：重離八純卦。

7。艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦。

8。兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦。

參考資料來源：知識混裝大無極-八卦 （古老辯證法哲學）

數字相應的卦象

八卦相應的數字是如何算的 先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

後天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九。

060數字對應什麼卦象 猜一個，坎水

易經的數字卦到底如何算的？ 10分 1。記住先天八卦的順序，即：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2。第1個數字為上卦，第2個數字為下卦，第3個數字為變爻，第1個數字和第2個數字大於8除8取餘數。第3個數字除6取餘數。

如299，第1個數字為2對應先天八卦為兌卦，第2個數字為9除8餘1相應的先天八卦為乾卦，第3個數字為9除6餘3，故變爻在三爻，所以得卦兌天卦。

變爻在九三，得之卦為兌為澤卦。

又如：386第1個數字為3相應的先天八卦為離，第2個數字為8除8餘數是0為坤卦。第3個數字6為變爻除6餘數是0為上爻。

所以得卦火地晉卦，

變爻在上九，得之卦雷地豫卦

最後數字同此。

加個采納，謝謝。

數字在周易八卦裡代表的啥意思？ 數字1。9代表乾卦、數字0、8代表坤卦，數字2代表兌卦，數字3代表離卦，大成之道國學易經數字4代表震卦，數字5代表巽卦，數字6代表坎卦，數字7代表艮卦

在八卦中什麼數字是代表天人地的 乾卦代表天坤卦代表地震巽坎離艮兌代表人合起來叫天地生六子總共八個卦

對易經不太懂，我寫的三個數字如下:9 ，90，34求卦象是什麼，是什麼意思? 豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。

豐是盛大之義，窮極盛大的人，必定失去它的住所，所以接著是旅卦

人生如旅 吉象險生

56。旅卦火山旅《旅》（下艮上離） 第5十六

謹守正道身謙恭，明察秋毫慎用刑；

猥瑣庸俗招災禍，攜帶重金童仆忠。

偏居省錢心不悅，箭射雉雞獲譽稱；

喜不自勝居高位，顛沛流離恐悲生。

【原文】 旅：小亨。旅貞吉。【譯文】旅者，謂失其本居，寄養他方也。旅卦象征行旅、羈旅之意。行旅之時，能以謙柔小心之道處之者，則可獲亨通，若剛大亢盛者，則難得順利。而行旅雖小事，卻不可茍且輕率，當謹守正道，方可獲吉。

卦名皆由卦象生。《旅》內為“艮”，占天時為‘山嵐’為山；外為“離”占靜物為‘火’，山中起火有物助燃，有火隨物走的行旅之象。卦中爻象二陰隨二陽，一陰隨一陽，陽前陰後有若情侶，所以卦名稱為《旅》。

李士曰：艮之止似館舍，火之動似人行，逆旅有定，過客無定。 《旅卦》：下艮上離，象征“行旅”。《本義》曰：“山止於下，火炎於上，為去某所止而不不處之像，故為旅。”羈旅之時，四海為傢，身無親仆，心中無限悲涼孤寂。旅途中即便動蕩不安，愁思纖細敏感，但待人處事仍需明慎。行路不但苦悶，還伴隨各式遭亂羈絆，故詩仙李白亦曰：“蜀道之難，難於上青天。”此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。《旅》卦所說的“旅”，指離傢外出，滯留他鄉。經商、逃難、周遊列國等等，可說是五花八門，隻是今天所說的旅遊怕不能包括在內。古代人們安士重遷，把長期離傢視為萬難的事。正所謂針對這種“難”的情緒和事實，《旅》卦講述瞭在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，離傢在外，當以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強高傲者則兇。這一方面道理好說而不好做，做起來必須因時制宜，因此我們應常持品行端正的態度，柔和自然而然，把握中庸原則，才能轉危為安。《旅》卦又稱“火山旅”，卦象異卦相疊，整形反《豐》，下艮上離。艮為山，離為火，山上燃火，乃荒野露宿流浪在外之象。又山上起火，火隨草木遷移，漸行漸遠不知所之，如人旅居在外，不在一處久留，也是四海為傢之狀。《周易淺述》：“山止於下，火炎於上，去其所止而不處，為旅之象。”或以卦象、或以卦德、或以卦義，這一卦怎麼剖析都像羈旅在外，是以卦名為“旅”，“旅”即客居在外、旅行之意。學習易經的意圖不是占卜，而是明道，清楚明白《易經》“以通神明之德，以類萬物之情。”所說的萬事萬物微妙的聯系、由此及彼的信息聯系。古代人們說：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃”，這裡有信息的反作用，非常微妙，但不好說。漢朝有位捕快，善於占卜，賊無處藏，但最後他還是死在賊的手裡，為後人留下瞭這句“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃”的警世格言。高明如楊修、郭璞者，下場也是不太好，在這個意義上，“善易者不卜”就是保全自己一身的一種大智慧。安土重遷是中國人自古的傳統思想，班固《漢書・元帝紀》中言道：“安土重遷，黎民之性。骨肉相附，人情所願也。”不過或因戰亂，或因貶謫，世人總因各式不幸而背井離鄉，顛沛江湖，其人生必然承受巨大無比的哀傷。湖海山川路漫漫，寄人籬下的活法總是不得開懷。王維有詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”客行悲故鄉，亦感前程之茫然。韓愈《又與柳中丞書》：“夫遠征軍士，行者有羈旅離別之思，居者有怨曠騷動之憂。”故“旅”的意義在咱們國傢古時候文化中可見一斑。因此《周易》則通過《旅卦》來曉明“旅”之大義。羈旅，可為一時之際遇，大體為諸侯。。。。。。>>