易经第十二辟卦详细解读(易经阴阳下生)

易经第十二卦 小畜

比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。

就是比较之义，比较以后必定使得人们有存畜，所以接着是小畜卦

积水成渊 以柔克刚

9。小畜卦

‍‍风天小畜

‍《小畜》（下乾上巽）  第九

密云不雨漂西郊，风行天上复自道；

牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。

心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；

既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。

【原文】 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

【译文】畜，有畜聚、畜止、畜养之意。卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。

《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》。乾占天时为‘霰xiàn’为云，伏卦《豫》的内卦为“坤”，坤占天时为‘阴云’，云霰重叠称作为“密云”。互卦2。3。4为“兑”，兑占天时为‘雨泽’；外卦“巽”，占天时为‘风’，卦象显示兑雨前遇巽风，为风吹散。互卦3。4。5为“离”，离占天时为‘日’，云过日出，因而“不雨”。

浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方文王歧周之地，犹如文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。

兑在文王八卦方位图中为“酉”，伏坤占人物为‘老母’为我，乾占地理为‘大郡’为郊，所以称“自我西郊”。是称谓密云起自西郊，雨未下过而不留，雨施未行。‍

十二消息卦

十二消息卦是六十四卦中的十二个特别的卦，表现了从乾到坤，坤到乾的变化过程，十二消息卦对应阴历十二个月份，还对应十二地支，对应着阴历24节气。

所谓消息：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。

“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。

从乾卦（六个阳爻）开始，阳去阴来，下生一阴为姤卦，下生二阴为遁卦，下生三阴为否卦，下生四阴为观卦，下生五阴为剥卦，六爻全阴为坤卦。

从坤卦（六个阴爻）开始，阴去阳来，下生一阳为复卦，下生二阳为临卦，下生三阳为泰卦，下生四阳为大壮卦，下生五阳为夬卦，六爻全变阳就是乾卦。

十二消息卦对应十二阴历月及阴历24节气

十二消息卦，表现了阴阳对立，双方互基互根的统一性和对立性，直观地图示了宇宙运动的统一对立规律。

学《易经》智慧，过简单生活！！！

易经第十二卦，懂易经的人请进，看恋情发展!

应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。

九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

九四：有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。

结果是，会是一段好姻缘。

解读易经(第十二卦)——否卦

十2。否卦

否卦下坤上乾，是泰卦的反对卦，由泰卦发展而来。《序卦传》说：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”否卦之所以成为否塞之时的代表象征，重点在于其卦爻结构坤下而干上，天尊地卑的秩序定位僵化凝固，阻碍了阴阳互相之间的交通往来，因而“天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦”，这就与泰卦的畅达亨通形成了鲜明的对比。

表面上看来，天本在上，地本在下，两两相对，否卦的这种卦爻结构反映了宇宙的本然状态，并不是毫无道理。不过，这只是反映了现象层面外观，而没有反映实质性的内涵，只反映了阴阳之间的对待，而没有反映阴阳之间的流行。由于天与地固然在外观上看来是尊卑高下，界限分明，其实也就是说性质的内涵那么是“天地之大德曰生”，二者密切结合为一个有机的整体，双向互动，交通往来，阳与阴合，阴与阳合，絪緼化育，生生不已，表现为一个大化流行的动态的过程。

假如像否卦那样，片面地凸显天尊地卑的秩序定位，使之僵化凝固，各自单独，结果就是“天地不交而万物不通”，整个宇宙就会变得死气沉沉，丧失了生机活力，停止了大化流行。

就人类社会来讲，为了分层治理的需要，必须分阴分阳，建立君臣上下之间的等级从属的关系，有君务必要有臣，有上必有下，两两相对，在现象层面也就自然形成了君尊臣卑、上贵 *** 的秩序定位。不过，这种等级秩序并不是封闭隔绝，矛盾对立，而必须双向互对，交通往来，才能组建成为一个“上下交而其志同”的平稳安定整体。因而社会组织的实质性的内涵不在阴阳之分而在阴阳之合，只有在君臣上下之间建立一种互相沟通的协调机制，促使交往行动得以顺利进行，整个社会才能涣发出生机活力，正常地运转。

从这个角度看，否卦的结构只有阴阳之分的对待而没有阴阳之合的流行，在君臣上下之间只有单向度的控制而没有双向互动的协调，结果就使得整个社会离心离德，造成了“上下不交而天下无邦”的乱世。这种乱世的局面，总体上呈现为一种“小人道长，君子道消”的特点。

易经第十二卦，懂易经的人请进，看恋情发展!

应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。

九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

九四：有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。

结果是，会是一段好姻缘。

易经第十二卦天地否，问姻缘

这是，更是在上帝面前犯罪，请丢弃所有的占卜，回到耶稣基督面前来求生命。