中医基础理论五行表格(五行木生火金生水)

中医基础理论五行学说，中医五行学说方面的知识

提起中医基础理论五行学说，众所周知，有人问中医学说有哪些内容？另外，还有人想知道五行学说的基本内容？你晓得这是什么情况？其实也就是说中医基础理论txt有吗？蕴含气一元论学说五行学…，接下来就一起来瞧一瞧中医五行学说方面的知识，希望可以对大家有所帮助！！！

中医基础理论五行学说

您好！！！中医五行学说是在[五材]说的基础上，进一步引申为全地球一切事物，都是由木，火，土，金，水，五种基本物质之间的运动变化而生成的。以五种物质（五行）之间的生，克关系来阐释事物之间的互相联系。认为任何事物皆不是孤立的，静止的，而是在不断相生｀相克的运动之中维持协调平衡的。是五行学说的基本涵义。也是中国古代唯物辨证观的主要根据。中医基础理论五行学说的缺陷。

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经络，是经脉和络脉的总称。是运行气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。

中医所说的五行事实上是金木水火土之间的相克相生以相应的脏腑!

经络就是经脉和络脉的统称，主要有：十二经脉、十二经别、、十五络脉、十二经筋、十二皮部等!

中医基础理论五行学说：中医学说有哪些内容？

中医学是中国古代科技范畴的杰出成就，它由我国独创，产生于中国古代，是中国古代科学技术的杰出代表。中医学对人类文明和进步带过来了重大的推动作用。中医基础理论五行学说试题。

古时候独创的医学成就是多方面的，包括独一无二的论理体系，卓有成效的诊断方法和治疗方法，还有在外科、免疫、保健养生及专业著作方面的成就，在人类历史上留下了辉煌的篇章。中医五行学说的基本内容。

中医中药在几千年的历史长河中，确立了独一无二的论理体系，并一直有效地指导着中医药的诊疗实践。

中医药学体系是以中国古代盛行的五行学说，来说明人体的生理现象和病理变化，阐明其间的关系，并且将生理、病理、诊断、用药、治疗、预防等有机地结合在一起，形成了一个整体的观念和独一无二的论理，作为医药学的基础。

这一学说的内容包括以脏腑、经络、气血、为基础的生理、病理学；以望、闻、问、切“四诊”进行诊断，以、表里、虚实、寒热“八纲”进行归纳治疗的一整套临床诊断和辨证施治的治疗学。脏腑与解剖的相同之处。

以寒、热、温、凉“四气”和酸、甘、苦、辛、咸“五味”来概括药物性能的药物学。中医基础理论顺口溜。

以“君臣佐使”、“七情和合”进行药物配伍的方剂学；以经络、腧穴学说为主要内容的针灸治疗学。

此外还有推拿、、导引等独一无二的治疗方法。

中医基础理论五行学说：五行学说的基本内容？

生命里总有多少个日子最珍惜，心底里总有多少个朋友难忘记。从细雨飘洒的春天，到瑞雪纷飞的冬季。虽不能时时相聚，却往往在心里想起。遥祝天天快乐！！！常用中医术语大全。

五行学说是什么？要详细！！！别说只是金木水火土！！！

一．五行学说的基本概念

五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。

二．五行学说的基本内容中医的基本概念。

木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。中医五行基础知识。

水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

2．事物的五行属性归类。五行学说的缺陷。

①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。

②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。中医基础理论五脏的生理功能。

对人的身体来说，是将人体的各式和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。中医基础知识讲解。

3．五行的生克乘侮

（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。中医理论与五行学说。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行学说各自的缺陷。

因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。五行学说与中医学。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇后所出现的不正常相克现象。

相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。

当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。就学说的缺陷。

三．五行学说在中医学中的应用

1．说明脏腑的生理功能与相互之关联联系

①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，

②说明人体脏腑之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。

2．说明脏腑间的病理作用与影响中医药学基础五行学说。

如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。中医汤头歌诀顺口溜。

3．用于疾病的诊断和治疗中医五行学说问题。

（一）在疾病诊断上的运筹使用

从本脏所主的色、味、脉来诊断本。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心人，面见黑色，为水来乘火，等等。

从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。

（二）在疾病治疗上的运筹使用

①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。

②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。中医基础五行学说。

依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。

③制定治疗方法药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。

在实际运用的过程中，五行学说，往往是互相联系，不可分割的。五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。

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中医阴阳五行基础知识，中医的阴阳五行包括哪五行?

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中医五行基础知识

源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有两个对立面，以来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地；日是阳，月。的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。

学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即，包括血液、、泪水、鼻水、内，甚至男性的。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。协调，则健健康康；失调，则丛生。

中医的五行学说，很多人认为十分抽象，难以清楚明白。其实也就是说，五行学说是一套和医学完全不同的论理，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为，都是一种代号，我们必须first of all要了解那套语言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中医古时候哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医基础五行汇总。

中医的五行咋样说

中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑的生理功能，互相之间的联系、生理现象以及病理变化。现实操作上，调理身体／治病时，某些若有病，可能需要针对另一。五行属性脏腑特性木肝胆肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展火心小肠心推动气血温暖整个人土脾胃脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物金肺大肠肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声水肾生命的本源来自水，而肾属先天的本源

中医五行基础知识：中医的五行

简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。打比方说水相比于蒸汽为阴，由于蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，紧接着后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气，就是这个意思。五行那么是描述转化的几个类别，物质态为水，能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，五行就能应用在万事万物上面。中医五行的基本概念。

谁知医中的和五行皆有什么基础知识？中医基础理论学说汇总。

属性以及在疾病判断中的效果，五行属性，以及相应的五脏、六腑、志、液、体、窍等。

中医五行基础知识：中医五行为什么

五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物哲学有着深远的作用与影响，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。中医基础理论五行的关系。

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。。。打比方说，水克火，而水代表人体的某个器官。。。中医问题，谢谢!快点哦!_百度。。。

木火土金水对应肝心脾肺肾。剩下的你本人弄吧。

中医五行学说

中医的一门基础学科叫五行学说，那我把这个图，共享出来，大家先看一看。

        这个五行学说，那个时候俺的老师试讲了好几个月才讲完的，内容许多，我简单容易的就大家能够理解的程度，跟大家说一说，结合咱们的活法中的一些现象跟大家讲讲。

      中医基础理论的开篇就讲到，生命是一个整体，与社会是一个整体，与自然是一个整体。而人身体的五脏六腑是一个整体，不可以割裂来看，就是指它们之间的互相的关系。

        我们说五行为什么呢？它是木、火、土、金、水三种自然界中的物质。而木火土金水。它不是指我们看见的木头，地上的土，燃烧的火，还有金属，还有流动的水，它不是指这个。它指的是和这种物质一样，存在共性的这种东西。木指的是与具备生发之力向上的木，与春季有关的，我们把它归为木类。火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，还有水曰润下。

      我们从这个图里面能看见，它就是相克相生的，五行的相克相生，你看火生土，土生金，金生水，水生木，木生火；而相克呢，斜着看火克金，金克木，水克土，水克火，土克水，火克金，就是如此的一个关系，相克相生。这就给了我们一个思维的架构。那木火土金水，它分别代表的是肝心脾肺肾，有了这个架构，我们大脑中记住这个图，记住它们之间的相克相生的关系，那大体上脏腑的疾病问题出来以后，你依据这个相克相生的关系去套，大体上就可以找到你疾病的缘故。

    比方说我们说金克木，木克土，我说这个孩子土指的是脾胃，木火土金水肝心脾肺肾，指的是脾，孩子脾胃不和的时刻，那什么克俺的脾胃？他或许应该是木，木是什么？木是肝，那当我们肝火大，心情很差的时刻可能就不想吃饭，脾胃就不舒服。因此讲，当你发现你的孩子脾胃不和，面黄肌瘦有问题的时刻，那你就要找原因了。还有一个土生水，水也能反过来，水是什么？水是我们的肾，假如病了，他也可以反悟到土，我们说母病及子，子病及母。他们之间相生，谁生谁？谁就是谁的妈妈。谁被谁生？谁就是谁的子，谁就是谁的孩子。这个思维架构，我们要把它建立起来，这是中医的诊断基础的时刻，一个根本的五行辨证的一个架构。我讲这几个是否有点儿太专业了呢？

          简单一点，我们看这个图表，这个图表，第1栏，我们看见是五行，分别为木、火、土、金、水。第2栏是五色，五色是青、赤、黄、白、黑。这个五色，其实也就是说我们在望诊的时刻，中医有四诊，四诊合参，四诊分别就是望闻问切。望诊即为你一进门儿，我一打眼一看，看见你的面色，假如你看见这自个的面色是发青的，发乌的，像蒙了一层纱一样，这自个的肝肯定有问题，你看见一些那个肝癌的患者，那个脸都是发绿的，青绿青绿的类型颜色。

      假如你看见这自个的脸是红扑扑的，像高原红一样，两个颧骨是赤色，红色，而这种红他不是正常的红。正常的红是白里透红，透着光，而他这样的红是浮在表面的一种红，像高原红一样，那这个人肯定是有心火。它相应的是火，赤相应的是火，火相应的是心。他肯定是有心火。

        我在学校的时刻，有一个幼儿园老师找到我，她说口腔溃疡难受，嘴巴里面都起了泡了，如何办？那个时候另外一位翻译老师也在，那位老师是中药大学毕业的，她看着我正忙着，就直接就跟他她说你就回去吃点儿去火药吧，你看你脸通红，这是上火了。我听到这个老师这样一说，就抓紧过来，我看了一下，让她躺下摸一下她的肚子，结果一摸那个胃，当我把手探进去的时刻，俺就感觉从指尖中指尖儿一股凉气“嗖”地一下到我胳膊这儿来了。我说你不能吃这个去火的药，你这是有热有火，并非一个实证，是一个虚证，是有湿寒证。后来就建议他用了附子理中丸儿，用一些热药来调整一下。三天以后这个口腔溃疡就下去了。

        我们说这个火，说到“赤”，面色赤。我们更不要直接地看见什么，就以为这便是什么。中医还有假症一说，四大假证就是说，看起来热不一定是热症，看起来寒不一定是寒症，所以不要过早的下结论。

      为啥要四诊合参呢？那我们还要摸脉，我们还要摸肚子还要摸其他别的，还要问诊，就是要证明一下俺的第1观察，对不对，俺的首要印象是否正确。

        那我们看第2列的第3行，他是黄，黄色它代表的是土。土是脾胃，我们看见小孩子脸是黄的，蜡黄蜡黄的，不用说这个孩子脾胃有问题了，当然是脾胃不和了，你到学校门口去看，寥寥无几孩子是红扑扑的，泛着光的类型颜色，许多孩子都是黄色的，或者白色的，或者发乌的，等等。这说明他的脾胃是有问题的。

        我们看第4行是白，白色入的是肺。那我们也很直观的看见这个白色，就如果想到他的肺的功能是否正常。

      下来是黑色。黑色给我们的印象，一打眼儿，看见这自个的脸色是黑色的时刻，他一定是肾不足了，肾有问题了，或者有一些严重的肾病等等。为啥会表此刻脸上？这五种颜色，青色入肝，赤色入心，黄色入脾，白色入心入肺，黑色入肾，那么这样就是说我们吃东西的时刻，选择这几种不一样的颜色，它入的是不一样的脏器。

        那它既然入这个脏，它为啥还会写在脸上呢？正由于这个器官有了问题，有了病，这个颜色进不去，因此就呈此刻脸上了，写在脸上了。

      打比方说说几年前俺就看见有一个电视剧里一个喜剧演员，挺爱搞笑的，紧接着他的脸色是黑的，是泛着青黑，泛着青，还有那么一些黄的体验感觉，那个时候我跟我们家先生说这个人将来一定是也是肝病严重的肝病，甚至是肝癌或者是肾的问题，果不其然，前段时间在网上就爆出了这位演员就得了一个肝病和肾病方面的病。

        我们说吃这种颜色的粮食，对俺们的脏腑是有好处的。

东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中原是黄龙啊，跟这个五行就是相对的。

接着下面第3列是五方东南中西北。我们说一方水土养育一方人，看病最要紧的一点下诊断之前呢，你first of all要有一个对病人有一个认知的过程。他是在哪里长大的啊？哪一方水土把他养大的？那同样的病，同样的问题，同样的时间段儿得了同样的病，二个人他们出生的地点不一样，成长的环境不一样，位置不一样，来自不同的城市，那治疗的方式方法一定是不同的。由于中医有一个十分重要的一个诊断的一个要求，就是三因，因病制宜，因时因地因人。

      中医和西医有根本上的不同，西医它呢其实是由解剖医学发展出来的一个现代医学，而中医更加的多的讲的是像。像是什么？像是投影投射出来的，在表面我们能看见的，我们没有去解剖，没有打开他的心肝脾肺肾究竟有没有出问题，我们只是依据他的心肝脾肺肾投影，投射在我们身体表面的一种像去判断他的体内的脏腑出了什么问题。俺们这个五行所讲的都是五脏六腑的疾病所投射出来的一个像。所以中医你能够为理解为它是一个抽象的概念，抽象的医学，是从名符其实的疾病中抽出来的一个象。

五季是我们说一年有四季春夏秋冬，不过在我们东方传统文化当中，和我们东方的医学当中，我们认为是一年是五季。分别为春、夏、长夏、秋、冬，有人把它念成zhang，我认为应该念长chang下，我们说春天是一个生发的季节，万物复苏，一切从睡眠当中醒了过来，这是一个欣欣向荣的季节。夏天是一个万物生长的季节，夏三月，此谓繁秀。繁秀的秀是什么？秀上面是个禾苗的禾，以下是个乃，就是禾苗怀胎了，开始繁衍后代了，植物也开始繁衍后代了，这便是夏季。

        这个长夏，它是指夏季这几个植物开始开花，抽穗儿，最终，紧接着它在孕育的过程，这是长的过程，还没有到成熟的过程，它针对着我们的五脏，针对着我们的是脾土。因此我们叫它长夏。

      紧接着接着下面是秋，秋季是一个收获的季节，金曰从革。秋天它代表是金，从革之气，就是我们会觉得天气很干燥，身体也会觉得很干燥，半夜的时刻会觉得干得要命，甚至想起来喝口水或者去洗洗脸。前一些时日，今年的雨水非常大，北京的雨水非常大，外面下着雨屋，里边儿依然觉得干燥。由于立秋以后秋的燥金之气，大地的燥金之气起来了，无论外面下不下雨，你的身体会自然感受这个节气，燥金之气。大体上这个季节的这种燥症，大部分都是热症。

        那再往下走呢，就是冬天，冬天是一个收藏的季节，我们说，为啥呃，南方的孩子似乎就不如北方的孩子个子长得高呢？就是我们看见自然界当中那个毛毛虫，它在前进的时刻，你看它使劲弓起腰来，猛地往前会前进一大步，那么这样就是说一张一弛，它就会迈进一大步，春天的生，夏天的长，秋天的收，冬天有的藏，这样我们冬天藏好了，春天才能更好地升发。那春夏秋冬四季在四季分明的中原的北边的地带，你会发现四季分明，春天很温暖，夏天非常炽热，秋天很凉爽，冬天无比的冷，这种四季分明的地方，孩子的身体就长得好。春生夏长秋收冬藏，春夏秋冬四季的这个节奏，其实完全可以得到非常好的释放，非常好的去收，紧接着非常好的去升发，因此这些地方的孩子，他的个子就会长得很高，相对南方的热带或者亚热带气候下的一些孩子呢，他的四季所生长的环境，四季并不分明，因此他的个子普通的长得就没有北方的孩子高。南方的孩子放在北方的这种气候下去养，你也能发现也可以长大个子了。

        我们说生命与生命是一个整体，与天地、自然宇宙万物是一个整体，一年的四季，春生夏长秋收冬藏，他是一个节奏，这个节奏呢，同样对应我们一天二十四小时里边的四个阶段。我们生命是在这种节奏当中，稳定的、稳固的、发展的一天的二十四小时，我们把它分成四个阶段，早晨，上午、中午、下午，还有夜晚。那早上我们把它相应的是春天的生，中午代表的是夏天的长，下午代表的是秋天的收，而夜晚代表的是冬天的藏，那这有什么含义呢？我们一年之计在于春，今年你的身体能不能很好在于你春天你的肝气是否能够升发起来。老百姓种庄稼的时刻，你今年秋季是否有收成，那取决于你春天是否播下好的种子，很用心地去做。那对于我们身体一天也是如此，你一天有还是没有精神，今天的状态怎样，取决于你早上的现象，你早上一大早起来锻炼身体，跑一圈儿，紧接着好好的吃顿热乎乎的饭，紧接着心情很愉悦的，快快乐乐地去上班了。春天的阳气，你这早晨一天之计在于晨，早晨的阳气升发起来了，紧接着一天都会非常精神，精力充沛。但假如你早上不想起床，想赖床，睡到11点再起，紧接着你的春天其实也就是说是从11点才开始的，那11点，我们一般人的阳气已经到达顶值啦，我们到了12点，往后我们阳气开始走下坡路了，往下走的时刻，一点一点的到了下午傍晚时分，我们的阳气就要收回来了，阴气就要起来了，这时候我们要准备睡觉休息了。正常我们就能够睡得着的，八九点钟九十点钟我们就睡觉了，那个点儿躺在床上就能安安稳稳地睡个觉，不过假如你是上午11点才起床，你的春天是从11点才开始的，那你的夏天就要在傍晚才到才到达顶峰，紧接着你的秋天要到半夜，你的阳气才能一点一点的收回来，紧接着你才能入睡。因此讲，假如你早晨起来起得很晚的话，你会发现晚上就睡不着对不对？由于你的阳气是到那时候才开始往回收的，那想要身体好，还是要排布好一天的时间。我们中医有一个说法叫子午流注，各位可以上网搜一下这个图。从这个图里，我们就能够清晰地看见我们的五脏六腑在哪个时间段开始运化开始工作，我们的肝胆从晚上11点开始运化的，紧接着到三点钟肺开始运化，五点钟我们的大肠经和胃都开始工作了，是如此的一个过程。

      那有人就论我夜间睡觉晚了，我早晨补上不就得了吗？你觉得能补上吗？补不上，由于过此个时辰，这个脏腑的运化已经过去了，因此你已经补但是来了。就是想告知我们家中有孩子的话，务必要让自己的娃娃早睡觉，九点半前就睡觉。我们发现许多人他的身体有湿气，他的肝胆有问题，或者出现一些便秘等情形状况，这几个人在临床中发现皆有熬夜的习性。

      我们说人物血归于肝，紧接着人躺下，血才能回到肝里，开始运化，开始排毒，这一时刻假如到了11点钟，你还没有进入深度睡眠的话，这个肝胆就没法工作，没法排毒，那第2天早晨你最直观的体验感觉即为你的眼睛是涩的，为啥呢？是由于肝的毒素没有排出去，肝开窍于目，因此你的眼睛就会不舒服。还有我们说的三焦，我们的湿气一般存在于三焦里。三焦是指哪里呢？三焦是指我们五脏六腑彼此之间的那个空腔，它并不指我们的脏腑，那假如我们该休息的时刻不休息，去熬夜的话，那身体会有湿气，而且我们的肝火会大，脾气会大，经常会发火儿。紧接着也会便秘，为啥呢？你的肺不能非常好的得到休息的时刻，那大肠也得不到非常好的运化，休息的时刻就不能正常的把大便排出来，打比方说说肺与大肠相表里，肝与胆相表里，心包三焦相表里，肾和膀胱相表里，紧接着假如这样我们的大便不能正常的排出来，那自然的就会出现一系列的问题。打比方说说会出现咳嗽上火等等几个问题。

    五行，接着下面是五味，是辛咸甘酸苦。辛它不是辣，它是一种感觉吧。芳香发散里边有一种辣的体验感觉。比方说我们中药里边儿入肝的中药，它大体上都是有香味儿的，最常常见到的当归，当归的味道很好，闻起来像那个芹菜，那个根儿的味道很香，它入的是肝。咸味儿入的是心，那假如你肝气不足、肝血不足的时刻，用腥味儿的药是特别好的。假如心气儿不足的时刻，我们则非常想吃。我们在挑选食物的时刻，当我们的身体需要这种味道的时刻，我们就想要摄入这种味道。打比方说说我们经常会觉得这段时间我特别想吃甜的，过一些时日，我又想吃辣的了，我又不想吃甜的了，那是哪些原因？那么这样就告知我们，我们的脏腑是有些问题的，假如你这段时间非常想吃咸的，说明你的心气儿不足。你的心气儿需要补一补。假如想要吃那些芳香的东西，比方说紫苏，香菜，还有那个藿香类的，说明这个肝是需要支持了。说到这个甜味儿，为啥许多孩子都爱吃甜的呢？我们家长经常跟孩子说，你少吃甜的，吃甜的吃多了以后会生虫子，牙会坏掉的，那问一问，我们的牙齿是被虫子啃坏的吗？谁见过牙齿里边的虫子啊？没有呀。那为啥吃甜的，还要伤害会伤害我们的牙齿呢？那我为啥我们的孩子特别爱吃甜的呢？你去观察一个爱吃甜的孩子，他的脸色一定是发黄的，不是那么滋润的，发黄的告知我们他的脾胃是有问题的，甘甜是入脾的，不过五行相生是不错，不过还有一个相克，那甘味入脾土的同时它会邪肾，它会伤着水，土会克水，那这一时刻呢，吃甜的多了以后，我们的肾气就会出现问题，固然补了脾了，不过泄了肾，肾开窍于齿，齿为骨之余，肾精就是骨髓，那泄了肾的时刻就会出现肾精不足，齿为骨之余，就会表此刻我们的牙齿上，牙齿就会出现松动，这是吃甜的伤肾伤牙齿的主要的缘故，这是名符其实的原因。所以当你看见孩子非常爱吃甜食的时刻，这便是提示你，你的孩子脾胃不和，脾胃有问题了，你要抓紧想办法给他治病了，强壮一下他的脾胃。紧接着孩子吃了许多的甜食，牙齿坏掉的时刻还要提示你，你的孩子肾气不足了，肾精不足了，你还要给孩子补充一下他的肾气肾精。

      下一个是酸，酸是收敛的，入肺的想吃酸味儿的东西，秋天我们说秋天燥金之气来了，秋天许多的果子都是酸味儿的，这个季节，假如我们上火的时刻吃一点酸性的粮食就是特别好的收敛一下我们的肺气。酸味儿的特征气质是收敛的，假如说到了这个季节，燥金之气上来了以后，你晚上睡不着觉，夜里翻来覆去的睡不着，就是不困如何办？我给大众支个招，你可以去喝上一小杯醋。或者是那个百香果，你少放点儿蜂蜜，酸酸的，泡上一杯水喝了，我相信你就能睡着了。

      不过那个百香果呢，对于我们北方人来说，吃多了也是不太好，由于我们一方水土养一方人，这方土地养育了我，这方土地滋养的万物和我都是同频的，而南方的土地养出来的，那些东西它和我并不是同频的，俺不可以多吃，大家要记住这一点？

        第5个味道，是苦了。苦味它是入肾的，它是补肾的。苦瓜这东西我小的时刻是非常不喜欢吃，我认为那么苦的东西怎么会有人爱如此苦的东西呢？不过此刻我随着年纪的增长，我发现我愈来愈喜欢吃苦味的东西。苦瓜，一些苦丁茶，包括蒲公英苦味的这几个食物，固然苦不过也很好吃。说明俺的肾气不足了，年纪大了，40多岁，快奔50啦，那不就是肾气不足了吗？

        假如你是在国外，说我患病了，我在国外，我没有办法买中药，这里没有中药房，如何办啊？上午的时刻有一位老师说了一句话，说厨房即为你的药房。你能在厨房里找到这几个味道的粮食，同样能够起到治疗的效果，这便是另外一个话题，是中医的食疗，有机会我可以专门给大众讲食疗。

        我希望我们大家能够理解我们中国人的养分学和西方的养分学是截然不同的。我们中国人是用人为本。西方人那么是以物为本。用人为本展现在食疗上，就是说这东西固然很好吃，我也知道它有许多的养分，西方的食疗当中会提到说这个含什么蛋白质，含什么维生素，碳水化合物多少的比例等等，很适合对人的身体有好处，不过我们东方思维就会反过来说它固然好，它是否适合我，俺的身体吃了它，是否能够化掉。

五行相克相生图表讲解，五行相克相生表

提起五行相克相生图表讲解，众所周知，有人问五行相克相生表，另外，还有人想知道详细解读五行相克相生！！！你晓得这是什么情况？其实也就是说五行相克相生解说，接下来就一起来瞧一瞧五行相克相生表，希望可以对大家有所帮助！！！

五行相克相生图表讲解

1。五行相克相生图表讲解:五行相克相生表

五行之间相克为木克土水克火如此的五行相克相生图片。

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五行相克相生男木女土真的那么惨吗。

相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生含义:

木生火，

是由于木性温暖，五行相克相生的顺序图。

火隐伏其中，

钻木而生火，五行生克制化总表。

因此木生火。

火生土，大林木男和路旁土女相克吗。

是由于火灼热，

因此能够木，中医五行图完整图表相克相生。

木被后就变成灰烬，

灰即土，因此火生土。如何破解大林木克路旁土。

土生金，

由于金需要隐在石里，五行相克相生的口诀诀窍。

依附着山，

津润而生，

集土成山，

有山必生石，大林木和路旁土生什么宝宝好。

因此土生金。

金生水，

由于少阴之气(金气)温润流泽，

金靠水生，

销锻金也可变成水，

因此金生水。

水生木，60甲子纳音表全表图。

由于水温润而使树木生长出来，

因此水生木。数字1到33五行相克相生表。

五行之间相克含义:

是由于天地之性出生五行相克相生查询表。

多胜寡，

因而水胜火。男女五行相克相生图表。

精胜坚，路旁土和大林木谁旺谁。

因而火胜金。五行相克相生图解。

刚胜柔，

因而金胜木。

专胜散，

因而木胜土。

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因而土胜水。

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五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。八字五行相克相生表图表。

五行之间相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

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木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。八字五行相克相生查询表。

火生土，是由于火灼热，因此能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。相克相生五行查询表。

土生金，由于金需要隐在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。

金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。中医五行表格图。

水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。五行的排序生相克图。

五行之间相克含义:是由于天地之性梦幻五行相克相生图。

多胜寡，因而水胜火。（水比火多，就能灭火）

精胜坚，因而火胜金。（金固然，不过 也能被精火融化）

刚胜柔，因而金胜木。（金比木头刚强）

专胜散，因而木胜土。（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）

实胜虚，因而土胜水。（土为实，水为虚）

五行生克制化宜忌:

金:金旺得火，方成器皿。

金可以生水，金沉;强金得水，方挫其锋。

金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋;土可以生金，金多土变。

火:火旺得水，方成相济。

火可以生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。

火可以克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽;木可以生火，火多木焚。

水:水旺得土，方成池沼。

水可以生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。

水可以克火，火旺则水干;火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊;金可以生水，金沉。

土:土旺得水，方能疏通。

土可以生金，金多土变;强土得金，方制其壅。

土可以克水，土流;水衰遇土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦;火可以生土，土多火晦。

木:木旺得金，方成栋梁。

木可以生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。

木可以克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，木漂;水可以生木，木多水缩。

五行四季衰旺

旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：

季态旺相休囚死

春季木火水金土

夏季火土木水金

秋季金水土火木

冬季水木金土火

四季土金火木水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

五行归类系统表

五行木火土金水

方向东南中西北

时序春夏长夏秋冬

五气风暑湿燥寒

生化过程生长化收

脏肝心脾肺肾

腑胆小肠胃肠

窍目舌口鼻耳

体筋脉肉皮毛骨

志怒喜思忧恐

色青赤黄白黑

味酸苦甘辛咸

音角征宫商羽

声呼笑歌哭呻

水克火克金克木克土克水

水生木生火生土生金生水

五行相克相生解说

依据客观规律来，还是蛮好记的水灭火

火能够融化金（金属）

金（金属）可以砍断木（树木）

木能够从土中汲取营养

土克水（水来土掩）水生木（浇水使树木生长）

木生火（木是五行中的）

火生土（烧完就变成尘土了）

土生金（金是土中矿物质的沉淀）

金生水（金属是冷的，容易在上面凝结水）

或者你可以依据五边形记忆

(如图：

上面便是与五行相克相生表有关的内容，是关于五行相克相生表的共享。看完五行相克相生图表讲解后，希望这帮助到大家！！！

中医阴阳五行相克相生图表

中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，我在此整理了中医阴阳五行相克相生关系图谱，愿家人们有所收获!

中医阴阳五行相克相生图表简单介绍

人体自己一身是一个整体，生理上相互协调，病理上相互作用与影响。 整体平衡观念： 五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。 人体与外部自然环境、社会环境 是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。

相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的效果。即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展 因为五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母，“我生”者为子。

阳——运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的。 阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的。 阳虚则外寒。阳虚——寒症——功能衰退，症状表现：疲乏无力、精神萎靡、 畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更泻)。 阴虚则内热。阴虚——热症——功能亢进，症状表现：五心烦热、面色潮红、 烦而多言、口干咽燥、渴喜冷饮、尿黄、便干。 寒者热之、热者寒之! 寒者热之、热者寒之! 邪正斗争，阴阳失调。里邪出表为病退，表邪入时灰病进! 防治原则： 防治原则：无病防病(病前)、既病防变(病中)、愈后防复(病后) 《黄帝内经》“未病先防、既病防变、已病早治!”治病求本。急治标、 缓治本。 黄帝内经》。

心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的效果，脉为血液运行的通路;心(脑)藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。

肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的效果。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，浑身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。

脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉、四肢。脾开窍于口，“其华在唇”。

肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。

肾(附命门)---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发”。

胆---贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁源出肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，因此讲肝胆同主疏泄。

胃---接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。

小肠---消化和吸收的功能，展现为“受盛化物”、“泌别清浊”。

大肠---转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。

膀胱---贮藏和排泄尿液。膀胱的病变总体来说多与肾的气化功能有关。

三焦---上焦，呼吸和输布养料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌浊、排泄粪便的功能。

阴阳五行为我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。

中医五行学说简单介绍

依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火;“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土;“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。

相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。

相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长;而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。

中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。

五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的互相制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以避开肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系。

人体在病理情况下的改变，也是可以 使用五行学说来说明的。因为脏腑分属五行，脏腑之间的互相作用与影响，也是根据五行学说的规律的。如肝病传脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的互相病理作用与影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病作用与影响到心，为母病及子;作用与影响肺，即木侮金;作用与影响肾，即子病及母。

依靠中医望、闻、问、切四诊 方法 所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病。打比方说，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病;面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，依据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病;浑身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾。

依据五行学说，治疗疾病时不但要考虑发患病变的脏腑本身，还应依据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。”

中医依据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：

1、 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其归属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。

2、 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其归属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。

中医五行与四季养生

春季：宜养肝、不动怒;多吃绿色食物：青菜、韭菜。

夏季：宜养心，注意和提防控制情绪!勿大喜。多吃红色食物：红署、蕃茄、胡 萝卜、红辣椒、西瓜、瘦肉或红色肉类。

秋季：宜养肺、忌悲伤。白色和秋气相吻合。多吃白色食物：梨、莲子、白萝卜、 白菜、山药(横栽直长、益肾润肺补脾)。

冬季：宜养肾、防惊恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、坚 果、紫菜、黑菇、海带等。

四季作息之“春生、夏长、秋收、冬藏”

春天：早睡早起;地气上升、万物复苏处于上扬趋势!一年之季在于春，一日之 时在于晨!寅时肺经最活跃，闻鸡起舞、闲庭信步，春通肝气、舒肝明目!

夏天：迟睡早起; 夏至 过后，昼长夜短，顺应天时，夏通心气、以利养心补气。迟 睡的概念只是相对的!夏天的气和人体运动的气非常吻合。

秋天：夜卧早起，与鸡俱兴。收获之季，多采气聚气、强身健体。秋通肺气，宜滋 阴养肺利皮毛。 冬天：早睡晚起!