火水未濟卦詳細解讀財運婚姻風水卜卦(水火既濟卦是最吉利的卦嗎)

一：“水火未濟”有什麼含義啊?

未濟象:水性下註，火勢向上，水火不交合則未能相濟相成。又二氣相逢，交位陰陽不順，事皆倒置。蓋火在水上，兩無所成。

二：六爻預測推算今年財運，搖出火水未濟其中二爻和三爻，都是動爻概如何解?_百。。。

未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

二爻動是指堅持保持良好素質，最終會能夠起到好作用的主方，“貞吉”。

第3爻是主卦的上爻，代表主方的態度，陰，預示主方態度隨和。而客方態度強硬，主方受制於客方

三：未濟卦變困卦詳細解讀?

火水未濟卦屬周易第6十四卦。

【未濟卦原文】

未濟。亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

【白話解譯

】未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕瞭尾巴。看來此行無所利。

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。

【解卦

】

卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛不要強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。

推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。

大象：水性下註，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。

運勢與運氣：運氣欠佳，但必須耐心沖破難關，終可成功，有初兇後吉之象。

事業：處於最終的關鍵時刻，成功與否就在眼前，因此務必不可掉以輕心。自我節制十分重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。

經商：市場處於大變動的前夕，前景怎樣尚不明顯。這是最為艱苦的時期，腦袋必須冷靜，切不要冒險，不能行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，自然而然。

婚戀：已經渡過瞭困難階段，再慎重地加把勁，會有美好的結果。

決策：此卦之義是【未完成】，表明前途無量，有充分發展的可能。於是，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對 命運，唯有辛辛苦苦，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

仕途：天地生物，遂有千種變化，萬般巨動。此時你雖處在對己不利之時，但隻要慎之總也許有變易。陰陽消長，仕途盛衰的矛盾爭鬥，終會有一個或好或壞的結局，全憑借自己把握。

未濟卦變困卦，六五和上九為動爻。

六五爻辭

六五。貞吉，無悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

白話文解釋

六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打瞭勝仗，捕獲瞭俘虜，這是君子的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。

上九爻辭

上九。有孚於喝酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：喝酒濡首，亦不知節也。

白話文解釋

上九：捕獲瞭俘虜，喝酒慶賀。沒有兇災。但酗酒鬧事，頭發都淋濕瞭。俘虜乘機作亂，將他們殺瞭。

《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕，也太不知節制瞭。

第4十七卦：困卦(澤水困)

困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。

象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

白話文解釋

困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有兇災。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。

《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙志。 　

不知你所問何事。請你結合主卦和變卦的意義再作參悟。

希望俺的回答能對你能夠起到幫助作用。

假如對俺的回答滿意，請采納。

謝謝！！！

火水未濟

四：易經未濟卦

未濟卦詳細解讀，未濟卦好嗎 想知道

什麼的

周易第六4卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下 求解釋 10分 未濟卦第2爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。人生啟示

從卦象上看，九二是以陽爻居於柔位，本身具有冒進和急躁的特性，不過能居中守正，把本人的脾性改掉瞭。

《象》中這樣剖析本爻：九二貞吉，中以行正也。這裡指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

占得此爻者，不是要使自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛一開始的時刻，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩紮穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

我問俺的學習會咋樣，用易經占卜，占到瞭未濟卦，是什麼意思，懂哲學的來 未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦亨。但六爻均位不正，陰差陽錯，若小狐汔濟，濡其尾，無攸利。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

《易經》第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下求高人解答 火水未濟上九爻變，得之卦雷水解卦，

一爻動，以動爻之爻辭斷之。就是說主要用未濟卦的上九爻辭解卦。

物不可窮也，故受之以未濟終焉。

萬物是沒有可能窮盡的，所以接著是未濟卦而《易經》六十四卦終止。意味著人類的文明，是永久在進步，永久未完成的。

前程光明 跬步始行

64。未濟卦 火水未濟《未濟》（下坎上離坎） 第6十四

幼狐渡河遊上岸，尾巴粘濕遇險陷；

大車拽輪尋常事，好大喜功虛假變。

征伐三年得封賞，君子厚德民力薦；

花天酒地彈冠慶，樂極生悲有哀怨。

【原文】未濟：亨。小狐汔qì濟，濡其尾。無攸利。【譯文】未濟卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡濕其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。?未濟，《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

【原文】上九：有孚於喝酒，無咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知節也。

【譯文】上九以陽剛居未濟卦之極，物極而反，遂成既濟，故其諸事皆宜，心無煩憂，誠信孚眾，喝酒逸樂，無所咎害。而若其喝酒逸樂無度，荒廢政事，則有涉水濡首之危，此為其所任者失當，誠信之所行，失其正道。

《象辭》說：誠信孚於眾人，互相喝酒逸樂，而至於誠信失其正道，有濡首之危者，此說明上九也是不知自我節制。上九不當位不當中，有孚無咎，過之或頹廢則不值得選取。“喝酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。然而，上位無位，“上九”本身其實沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。不過，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，喝酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。那麼，假如失去節制，喝酒過度，如有涉水濡首之危，縱然信心十足，也不正當瞭。李簡曰：未濟之終，甫及既濟，而復以濡首戒之。懼以終始，其要無咎，此之謂易道。項安世曰：既濟之終，有亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終，有濟之理，故上九以濡首為人事之失。濟以孚為美，顧因此用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知節，而至於濡首，則為恃其有孚而失其是矣。魯共公擇言篇雲：大禹有戒，酒以合歡，酒以成禮，過三爵則為非禮。這一爻，說明應盡人事，聽天命，成功不必在俺的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴冬，月出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞。曹操坐在水軍中间位置的大船上，帥字旗迎風招展。左右侍衛數百人，都是荷戈執戟，錦衣繡襖，文武眾官，好不威武。曹操四顧一片空闊，萬頃茫然，不禁心潮澎湃，豪情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來，與大傢除賊去兇，誓願削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百萬雄師，更有諸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之後，天下無事，河清海晏，當與諸公分享富貴昌盛!”文武眾官起身拜謝道：“願早奏凱歌，共樂太平，我等終身都仰賴。。。。。。>>

易經的智力第6十四卦未濟卦上曾仕強 易經的智力6易經出版瞭，能在良心商城上買到。曾仕強老師的易經的智力系列也業已出完瞭，想想時間過得真快

為啥周易把既濟卦和未濟卦排在六十卦最後兩位 建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋瞭六十四卦的順序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明。

至於最後兩卦的確定，按《序卦傳》所言” 有過物者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。“接小過卦，就是說小過改後，那麼可以成功《既濟》，但物極必反、否極泰來，此亦為易經的重要看法，所以事物不能走向極端，既濟後則就轉到未濟瞭。

個人理解，歡迎交流。

未濟卦卦辭？ 下面的解釋是我看見的相對較好的。有關這一方面的書籍，《白話易經》相對較好，另外我近日在看《朱熹解易》，你一旦在《易經》的題目下搜索，就能有許多的答案。 未 濟 卦 第 六 十 四 （下坎水 上離火 － 火水未濟卦） 未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 1 。 未濟卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡濕其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。 ◎汔，音氣，幾也，將近也。2 。 劉沅曰：未濟，事未成之時也，火上水下，兩不相交，故不成功用，六爻皆失位，故曰：未濟。既濟則事已窮，未濟則尚可望其濟，以此終之，變易無窮之理也。3 。 李光地曰：小狐汔濟，濡其尾，是戒人敬慎之意，自始濟以至於將濟，不可一息而忘敬慎也。史記黃歇曰：狐涉水，濡其尾，此言始之易，終之難也。4 。 韓詩外傳曰：官怠於宦成，病加於小愈，禍生於懈怠，孝衰於老婆，察此四者，慎終如始。易曰：小狐汔濟，濡其尾。5 。 李士曰：既濟者，人道之終，猶事物已成之後；未濟則未終，生生不已而無窮。故易終於未濟，寓變通不窮之意。6 。 序卦傳：物不可以窮也，故受之以未濟終焉。 彖曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未韁幸病eζ湮玻無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。 1 。 彖傳曰：卦辭謂未濟卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中，下應九二，能以柔納剛，而剛柔相濟，故得亨也。而九二爻有小狐涉水將濟而未濟之象者，乃因其居下坎之中，尚未能珈犢蠶找病6初六爻居卦下，陰柔勢弱，有小狐涉水卻濡濕其尾，無所獲益者，乃因其力有未逮，有始無終，不能持續至終。而卦之六爻，雖不當位，但剛柔有應，故能化未濟為既濟，此亦未濟之所以亨之理也。2 。 陳孟雷曰：未韁校指九二也，用其在坎險之中，未能繅病2恍終，指初六也，用其在下為尾。九二所以不能縵眨以初六陰柔力微，故首濟而尾不濟，不能續其後也。3 。 劉沅曰：柔得中，謂六五。未韁校謂九二。不續終，謂有始無終，任剛之過。剛柔應，謂六爻皆失位，然各相應，能齊心協力以圖濟也。天地無不濟之時，人事則履盛而滿，常常不濟。4 。 王弼曰：位不當，故未濟，剛柔應，故可濟。5 。 胡炳文曰：天地終始，皆水火相為用也。易不終既濟而終未濟，乃易不可窮也，未濟非不濟，未焉耳。既濟之中互未濟，未濟之中互既濟，非惟見時變之相為反覆（禍福氣倚），亦復見水火之互藏其宅也。 象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。 1 。 大象傳曰：互濟卦下坎水、上離火，所以有火在水上之象。火性炎上，水性潤下，火在水上，則兩不相交，不成功用，未能濟物，所以有未濟之意。2 。 孔穎達曰：火在水上，不成烹飪，未能濟物，故曰：火在水上，未濟。3 。 君子者觀察未濟卦火在水上，兩不相交，居位不當，且六爻皆不當位之象，悟知未濟之時，必須審慎辨其物性，使方以類聚，物以群分，各當其所，以促成既濟。 ◎辨物居方，乃令物各當其所也。 方，處所。4 。 來知德曰：慎辨物，使物以群分；慎居方，使方以類聚。則分定不亂，陽居陽位，陰居陰位，未濟而成既濟矣。5 。 劉沅曰：未濟者，必欲強其相濟，則反有害，君子知之，故加敬慎。辨其物性，使各類聚，居用其方，使各群分。如水火之不相射，而不相害，不強其濟而已可濟矣。 ◎射，追逐也。6 。 項安世曰：必加慎者，用其未濟也。水火交則有難，辨之不早辨，居之不得其所，皆難之所由生也，可不謹乎？易終於未濟而始於屯，其意深矣。7 。 馬振彪曰：既濟之道在於防，未濟之時貴於慎，此二卦居下經之終，。。。。。。>>

有易經老師嗎，蒙之未濟卦，問下一段愛情婚姻會在什麼時間 從卦象上看蒙之未濟。短時間內你不可能有青鳥降臨。由於山水蒙卦的卦意是說：《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第1次向我請教，我有問必答，假如一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。 火水未濟卦亦不是一個滿意的卦。象征還沒有達到自己的目的。不過從爻像上看， *** 爻子孫戌土持世而動化妻財酉金，而生六五爻的官鬼子水。斷你在2023年丁酉年可以知道你的愛情婚姻之端倪。努力吧。

五：晉卦可以表示哪些事，晉卦變剝卦，求解

提起晉卦可以表示哪些事，眾所周知，有人問晉卦變剝卦，求解，另外，還有人想知道今天用銅錢起卦的火地晉卦，六二，九四是變爻，起卦時間是年農歷8月11，俺的生辰是83年農歷9月26，你曉得這是什麼情況？其實也就是說晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?，接下來就一起來瞧一瞧晉卦變剝卦，求解，希望可以對大傢有所幫助！！！

晉卦可以表示哪些事

1。晉卦可以表示哪些事:晉卦變剝卦，求解

用生體，晉升大吉之兆。火地晉卦看財運。

2。用銅錢起卦的火地晉卦，六二，九四是變爻，起卦時間是年農歷8月11，俺的生辰是83年農歷9月26

乾金遊卦火地晉卦工作變動。

上卦「離」象徵太陽，性格是依附；下卦「坤」。忠於職守的人，就能被賞識，使其晉升。

「六二」在中位，又陰爻得正的原因。這一爻，說明不得前進，不必憂慮，中正必然有成功之日。「九四」陽爻陰位，離開中位，不中不正，卻晉升到高位。

火地晉卦）

（火地晉）上離下坤，中存坎艮，山地之間，百物仰賴乎天，枯則潤之，溼則曬之，欲曬之以日，其水欲行，止之以險，水不能動，欲潤之以水，其日欲升，則上而陷之，使不能通，其造化之妙，存亡進退不已之功，君子則為晉進之象。晉卦對姻緣的暗示。

晉者進也，乃乾宮第七卦，名曰遊卦，內缺子孫，以乾卦初爻子水子孫，伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。火地晉卦對 命運的暗示。

晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?

火地晉變雷地豫—外克內，事不成。

丙寅丁卯爐中火—耗外火氣，助土氣。事有轉機。近日才運沒有。晉卦寓意。

瞎扯的，八卦是人神合一的學術，誰也吃不準。袁天罡、李淳風在武則天面前才考50分；在李世民面0分，何況一般人。

3。晉卦可以表示哪些事:晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?

火地晉卦測對方喜歡我嗎。

4。晉卦可以表示哪些事:晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?

5。晉卦可以表示哪些事:我占得一卦，主卦晉卦，變卦大過卦，我占事業，幫我解釋下

本卦為晉卦六二九四為變爻要依據本卦六二和九四的爻辭不過以上爻九四的爻辭為主綜合解卦。你的事業受貴人提拔（是年長的女子），不過假如你能力不居位不當的話，不算大吉。若要趨吉避兇，看變卦還要謙虛，慎終如始，三思後行。重點是要提升本人的能力德行，事業將有絕大發展。不是高手隨便說說貽笑方傢瞭。

6。晉卦可以表示哪些事:火地晉卦變山地剝問事業能升遷嗎

難有升遷，運有蹊蹺，宜光明正大處之，若持首鼠兩端之間，好為狡詐，必兇！！！

7。晉卦可以表示哪些事:晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?

8。日中午十二點零八分起卦問一合作能不能成事，得火地晉卦變風水渙卦，求解

看圖，給你解的，合作能成，防對方不誠，賺得辛苦，防以後因買賣產生官司，不懂可以問我

9。求解卦，火地晉出生：年　性別：男　占事：能否再見到她 排卦：元亨利貞網在線排盤系統

世化回頭克，應化回頭克，二個人要是搞對象的話，成不瞭。

應空動化回頭克，是不想見你。

遊是指路上行人，遊卦變遊卦，找個路上的行人，碰到的機會無疑是大海撈針。

農歷六月試試吧，也許有機會！！！！！！

上面便是與晉卦變剝卦，求解有關的內容，是關於晉卦變剝卦，求解的共享。看完晉卦可以表示哪些事後，希望這幫助到大傢！！！

六：火地晉卦第3者關系，火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。

提起火地晉卦第3者關系，眾所周知，有人問火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。另外，還有人想知道卦：火地晉之火地晉，問姻緣，感情，能不能成。你曉得這是什麼情況？其實也就是說想和情人分手求得火地晉卦如何解，接下來就一起來瞧一瞧火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。希望可以對大傢有所幫助！！！

火地晉卦第3者關系

1。火地晉卦第3者關系:火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。

算卦占卜，這幾個都是你不必在意，你如果想復合的話，那需要你或者他讓步，緊接著，去向對方道歉，緊接著再好好對她，你們就應該可以復合瞭，

2。火地晉卦第3者關系:卦：火地晉之火地晉，問姻緣，感情，能不能成。

火地晉是遊卦象，此一不利，妻星卯木休囚，二不利，兼看應爻月破日沖，三不利，綜合來看，難以如願瞭。

3。火地晉卦第3者關系:想和情人分手求得火地晉卦如何解

火地晉卦，離火在上，其勢亦向上，坤地在下，其勢亦向下，無之勢，分手就象征著不可能有復合之日

4。火地晉卦第3者關系:火地晉卦感情五爻變

火地晉卦測對方喜歡我嗎。

5。火地晉卦第3者關系:卦：火地晉之火地晉，問感情，請幫斷，謝謝

妻財卯木生官巳火，而不是世爻，最終屬於他人。

6。火地晉卦第3者關系:火地晉卦對愛情婚姻成敗解釋

火地晉卦需要配合時間的例如你起掛時間是早上九點起的而且是冬天起的話變卦為山地剝掛求愛情婚姻的話就隻有農歷月可成假如是下午起3點的掛變掛為火水未既掛這個掛的話就是夏天愛情婚姻可成之象所以掛要明白才能解。

7。火地晉卦第3者關系:能和對方和好嗎？火地晉卦

此卦，合日月世應來看，乃小事妨己之象。

想和情人分手求得火地晉卦如何解

說白瞭，就是雙方本無原則上的分歧，何必弄得彼此對立，坐下來面對面好好談談，復合有望。火地晉卦看財運。

世應相相生，能交往，不過對方臨白虎性格挺暴的，好鬥

8。火地晉卦第3者關系:卦：火地晉變火地晉，問感情

1。應爻逢空，說明對方對你沒有意思，沒有和你成為相戀之人的念頭女測火地晉卦測對方心意。

2。應爻日沖，說明對方的姻緣確實會散

3。世爻月合，說明你的姻緣另有他人，不是這個女孩

9。火地晉卦第3者關系:火地晉卦測感情何時能和好

幹支：甲午年壬申月癸醜日庚申時（日空：寅卯）

神煞：驛馬－亥桃花－午日祿－子貴人－卯，巳

乾宮：火地晉(遊)乾宮：火地晉(遊)火地晉卦對 命運的暗示。

六神伏神本卦變卦

白虎官己巳火▅▅▅▅▅官己巳火▅▅▅▅▅

騰蛇爸媽己未土▅▅▅▅爸媽己未土▅▅▅▅

勾陳兄弟己酉金▅▅▅▅▅世兄弟己酉金▅▅▅▅▅世

朱雀妻財乙卯木▅▅▅▅妻財乙卯木▅▅▅▅

青龍官乙巳火▅▅▅▅官乙巳火▅▅▅▅晉卦對姻緣的暗示。

玄武子孫甲子水爸媽乙未土▅▅▅▅應爸媽乙未土▅▅▅▅應

10。風地觀卦和火地晉卦都稱作遊卦，這是為啥，希望能碰上老師解答我這個多年的困惑

火地晉是遊卦。風地觀不是。這幾個說法源自《京房易》。正常來說你搜索“京房十六變”就能答案。

這一部分許多人皆有解釋，俺就不去畫蛇添足瞭，以下內容是南懷瑾先生對京房十六變的說明，看完之後，自不然就清楚明白瞭。

此刻講卦的變化方法，這方法用之於卜卦，人事的預知，最早是在漢朝的京焦易，由焦贛傳給京房這一系統，後來演變成各傢的卜法，而京焦易這一系統，也是來自孔子。孔子著作《周易》的《系傳》等十翼以外，又傳《》與商瞿，《史記》載商霍為魯人，但四川人說他是川人，所以四川人有“易學在川”的口號。孔子死後，子夏講學河西，亦講《》，那個時候一般同學們，認為他沒有得夫子之道，所謂易理還不錯，用的方面則不曉得，所以不贊同他講，而子夏還是照講不誤，就有同學問他次日的晴雨，子夏說晴，而結果和現代的氣象臺一樣，唯獨下雨，所以《易》的傳人還是商霍。歷史上記錄載入，他40歲還沒有兒子，商霍媽媽非常難過，就去問孔子，孔子叫她不要難過，告知她商霍在40歲以後，會有三個好兒子，結果所有的都如孔子所說，所以孔子所傳《》的用，自商霍這個系統，一直下來，到瞭漢朝，就演變成京房的系統。但是京房還不如孔子那個時候的高明，此刻介紹京房的易變之例，京房的易變名十六卦變，後人把他歸納起來成為四句話：

“自初至動復，下飛四往伏用飛，上飛下飛復本體，便是十六變卦例。”此刻以乾卦為例說明：火地晉卦測離婚。

乾卦，爻變為天風姤，第2爻再變為天山遁，第3爻再變為天地否，第4爻再變為風地觀，第5爻再變為山地剝，第不能變瞭，如再變成為坤卦就變完瞭，所以第不變，因之第在用的方面是不動的，這不動的第，便成為宗，在京房易的金科玉律之下，第為宗，這是比擬為古時候宗法的祖宗的宗，是的來歷起源，不能動的。假使用之於堪輿看風水，這就難瞭，多數都知道，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，一定比較容易，但事實並不那麼簡單，要看風水的原始祖宗在哪裡，就是把風水看成，要看山勢地勢的來歷起源，有所謂始祖、高祖、曾祖，緊接著才成為這一個地方。而卦變中宗的道理亦是如此，所以變到五爻，第不變。在《周易》八宮卦裡，山地剝之後為火地晉，這個火地晉，就是第4爻，也就是的爻又變瞭，這種變卦的現象，我們也曾經說過，普通人稱為遊卦，而在京房易中，這一爻的動，稱之為“下飛”，這樣一介紹大傢就清楚瞭，假如不加說明，從書上看，這個“下飛”問題就搞不通，什麼上飛下飛的，從哪裡飛往哪裡，無法明 白。所謂下飛，事實上是上飛，從下往上飛，上飛是從上往下飛。看《》方面的古書，各傢有各傢的術語，念起來就常常被這幾個術語擋住瞭，通但是去。如下飛，在想像中一定是飛初爻，怎麼跑到四爻上來瞭？“下飛四往”第4爻動，就變成火地晉。在這種地方孔子的易理，像《系傳》上孔子所說的：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”（《易·系傳》下第八章）《》這本書是我們人的一生之中隨時隨地用得到，不可以遠離的書，不過這個金科玉律變動得很大，如以呆板的腦袋認定一個固定的金科玉律去學，那麼這樣就不易懂瞭。易是活的，盡管懂瞭它的這幾個金科玉律，可不要被這幾個金科玉律拘束住。學瞭京房易，也不一定非學京房易的辦法不可，他京房可以創造，同樣自己也可以創造，卜卦如此，即方面，做人方面，等等，亦是如此。“為道也屢遷”，要知道變，不會變沒有用，智慧是特別靈活的，《》的金科玉律在應用上是“變動不居”的，沒有呆板的停留在某處。如卜卦有一動，這個動態怎樣變化，需要研判，需要明白，做人做事，一開頭知道瞭前因，也就知道瞭後果，人事的金科玉律也永久不會停留的。“周流六虛”，六虛就是，就是，東、南、西、北、上、下。人事一切變動，與時間、空間皆有關系的，所以“上下無常”沒有固定的，剛柔亦是相互變易的，不可看作是固定非如此不可，唯有知道如何變，才算是知道瞭《》，也才會用《》。火地晉卦對疾病的啟示。

上面便是與火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。有關的內容，是關於火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。的共享。看完火地晉卦第3者關系後，希望這幫助到大傢！！！