水泽节变天泽履感情眼睛戊申天干(水泽节卦对方是否喜欢我)

六爻为水泽节变卦天泽履 时间16年3月13日15点3分 女问事业与感情。

阴历：丙申年二月初五日申时

干支：丙申　辛卯　甲午　壬申　

旬空：辰巳　午未　辰巳　戌亥

雨水：2016年02月19日13时44分

惊蛰：2016年03月05日11时46分

惊蛰：上元壬申时旬首为戊

阳遁一局　值符天蓬落五宫　值使休门落九宫

┌──────┬──────┬──────┐

│九地│九天│值符│

│开门　丁│休门　癸│生门　戊│

│天柱　辛│天心　乙│天蓬　己│

├──────┼──────┼──────┤

│玄武││螣蛇│

│壬　惊门　己││伤门　丙│

│禽　天芮　庚│　壬│天任　丁│

├──────┼──────┼──────┤

│白虎││太阴│

│死门　乙│景门　辛│杜门　庚│

│天英　丙│天辅　戊│天冲　癸│

└──────┴──────┴──────┘

你都没有挂，我转成奇门遁甲

你的出生年月需要提供下

六爻解卦，泽天夬之水泽节。感情，刚和一女生说明要么男女友，要么就目 。。。

此去经年，应是良辰好景虚设，便终有千种风情，更与何人说？

1。世应相克，关系难好

2。已经有另外的靓仔向她发动攻击，她已被他蒙蔽。

3。世爻子化兄，能够做有心结的friend。

4。走吧，日建为巳火为文书，学业上的事已令你头痛，先应付学习吧。天涯何处。。。。。。。。。

水泽节之天泽履测感情

泽喻少女，你年纪还笑吧。水喻险，你此刻感情有危机危难，需要节制，不能冲动。天行健，往后要循礼，自强，才可度过艰难。

跪求解卦，测感情，昨晚求得水泽节其中倒数第3、第4卦是变幺， 变成泽。。。

求测人：某人

起卦阴历：己丑年 三月 十一日 午时。

干支： 己丑年 戊辰月 辛巳日 甲午时 (卦身：午)

主变卦 水泽节(坎宫) 之 泽天夬(坤宫) [空亡:申、酉]

螣蛇 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 官鬼丁未土

勾陈 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 爸妈丁酉金 世

朱雀 ━ ━×爸妈戊申金 应 ━━━ 兄弟丁亥水

青龙 ━ ━×官鬼丁丑土 ━━━ 官鬼甲辰土

玄武 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 子孙甲寅木 应

白虎 ━━━ 妻财丁巳火 世 ━━━ 兄弟甲子水

爻像解析：

【喜用神】女家占男，以官为喜用神

取 3爻官鬼丑土为用。喜用神丑土旺于月令，月助日扶，化进神。世为己，应为他，世应。许感情顺利爱情婚姻成。

易经卦爻辞(原文)：

◇六三:不节若，则嗟若。无咎。(不节俭，必然会带来忧愁叹息。但却无咎灾。)

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

◇六四:安节，亨(安于节俭，亨通)。

象曰：安节之亨，承上道也。

六十四金钱课：

主卦断：时来运转喜气生，登台封神姜子牙。到此诸神皆退位，纵有大祸不成凶。断曰：月令高强，声名大扬，走失有信，官事不妨。

履卦详细解读

履卦的卦辞解释 履：履虎尾，不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

履卦的爻辞解释 初九：素履⑶，往，无咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸贞吉。六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。九四：履虎尾，澧獭V占。九五：履⑼，贞厉。上九：视履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履之义是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。⑸幽人：被监禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻澹su）：畏惧的模样。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速。履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：素履之往，独行愿也。【白话】《象辞》说：心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；A人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点，不足以分辨事物；腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行；老虎咬人是凶险的，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白话】《象辞》说：感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：履贞厉，位正当也。【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动，要提防危险，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。详细解读：初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。“初九”是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第1步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不可能有过失。《象传》的“独”，是指特立独行，不随世俗之义。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚。。。。。。>>

履卦详细解读，变卦为无妄 本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争角逐激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这份工作，同时也比较有自信。不过最后希望会落空。

易经第十卦详细解读 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不A人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，光明磊落，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“A人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。 九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦或许应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

伏羲的六十四卦每一卦的详细解读，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图

第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。

第五卦 水天需（需卦） 守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第六卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦 地水师（师卦） 行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦 水地比（比卦） 诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。

第一0卦 天泽履（履卦） 老老实实

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取的意。。。。。。>>

傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:

第1，不诚不占；

打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第3，不义不占，义就是正当性；

打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。

以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。

古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>>

易经中每一卦的解析 第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，所以也能获得他人的帮忙，可常常因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。。。。。。>>

四柱详细解读 看不懂，大叔给你解释解释。

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这便是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱

。就是以出生年份的干支为第1柱，月份的干支为第2柱，日的干支为第3柱，时辰

的干支为第4柱。这样，每一柱，天干一字，地支一字，共两个字，四柱天干地支加起来总数

就是八字。紧接着依照这八个字中所包含着的阴阳五行进行演算，就可推知一个人毕生命运的大体情

况了。此亦为古代人们纪年的一种常用方法，以前说某某年不用如今的数字，就好比2012年，现在的人说

2012年，以前古代人们纪年用干支，2012就是壬辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数

字，亦称八字，比如：

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】，用干支预示出的四柱就是：

丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个命盘排列是依据阴历的日期推演的，而

且必须严格依照节气来界定，本月节前生的就算到上个月的天干地支，本月节后的就算到下个月的干

支推排，就好比你的生日，公历的8月22日，阴历的6月28日，此年闰六月，六月的天干地支是【丁

未】，不过本月的阴历14日是立秋节气，立秋后的日子就为七月了。你生在28日立秋之后。所

以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，这样说你应该看的清楚明白吧

1987年――8月――22日――11:20分【公历日】

1987年――6月――28日――11:20分【阴历日】

丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】

偏财 正官 日主 正官

长生 死 长生 绝

你这个命盘生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节，命里“饿”木，亦即俗说的“缺木”

也许你会问，地支“卯”不就是木吗？怎么还说缺呢，卯的的确确是木，可是它生在了死绝无气的季

节，跟没有还是没有大的不同，因此讲还是缺木。

天泽履卦

《周易》第十卦，天泽履卦，此卦卦名为履。《说文》中说：“履，足所依也。”总之履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意为履行、实践之义。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行之义。遇事循礼慎行，即便有危也无害，所以诸事顺利。履卦与小畜互为综卦(位置颠倒)，这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳，不过小畜卦的六四以阴居阴，当位得正，柔顺利贞，能够蓄止刚前进的势头，而履卦的六三以阴居阳，本身也带有一实际上的刚性，由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚，而是以刚遇刚了。

【卦辞】

履：履虎尾，不咥人。亨。

【卦解】

履：是指谨慎行走，践踩。咥：是指咬。本句卦辞之义是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。都说老虎屁股摸不得，此刻都踩到人家尾巴了，为啥老虎还不咬人？这就应该得益于你的态度好。占得此卦者，在做事或者和人交往时，是属于弱者、无的一方，假如能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人，为他们贡献本人的策略，或是献上礼物，或是按他们心爱的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不仅没有危险，相反的会很顺利。

【爻辞】

初九：素履，往，无咎。

【爻解】

素：质朴无文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相应有两层意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，谓布衣之士”。二是素行，直行，即坚守本人的信条，率本性而为，喻指行为清正纯洁。本爻辞之义是说：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。

【爻辞】

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

【爻解】

幽：原指幽暗，这里指幽隐、隐居之人。本句爻辞之义是说：小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。

【爻辞】

六三：眇能视，跛能履。履虎尾，垤人，凶。武人为于大君。

【爻解】

眇：指视力弱。大君：国君。这句爻辞之义是说：眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点;腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险;英勇的武士要竭力为君主效劳。眼睛的视力出现问题了，却自以为能看，偏要观察，脚跛了，却自以为能行，偏要行走，结果踩住了老虎的尾巴，处于凶险之中。以匹夫之勇盲目行动是危险的，这是劝诫人们莫逞匹夫之勇。

【爻辞】

九四：履虎尾，恝恝，终吉。

【爻解】

恝恝，战战兢兢，惊惧的模样。这句爻辞之义是，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终会获得吉祥。

【爻辞】

九五：夬履，贞厉。

【爻解】

夬：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为莽撞急躁。本句爻辞之义是：行为莽撞急躁，不能得到吉利之兆。

【爻辞】

上九：视履考祥，其旋元吉。

【爻解】

视：察看，审视。视履，审察一下走过的路。考祥：全面仔细地考虑。旋：反复，返回。这句爻辞之义是：回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，反身自省，这样是吉利的。