颐卦之寓意是什么夫妻婚姻爱情(颐卦是凶卦吗)
山雷颐有什么含义
山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第2十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。
原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。
译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身，所以卦名曰颐。
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易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料来源：知识混装大无极--易经六十四卦
字签颐有什么含义
这是颐卦的卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。就是以后做人要低调之义。
颐拼音yí
1。面颊，腮：支颐。
2。休养，保养：颐神。
3。文言助词，无义。
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汉字笔画：
相关组词：
1。颐卫[yí wèi]
保养。
2。颐旨[yí zhǐ]
颐指。
3。颐脱[yí tuō]
下巴脱臼。
4。噤颐[jìn yí]
微动其颊。谓细语。
5。榰颐[zhī yí]
以手托腮。
颐字之含义
颐字之含义是安宁、如意吉祥、心静如水、悠闲自在、怀德自重。
颐，是《周易》六十四卦中第2十七卦。字义：休养，保养，引申指万物萌发、修身养性。
作为人名意指安宁、如意吉祥、含蓄内敛的意思；颐字给孩字起名可以搭配吉祥取名法，以顺、康、宁、安等寓意祥瑞吉利的单字搭配取名，使得名字风格吉利讨喜，充满祝福的意味。
节食养身啥意思?易经的山雷颐卦!怎样理解?
不是节食养身，而是营养搭配饮食规律，适当运动如此便是养身，
关于山雷颐。我在百度上搜了一下，您自己不妨参考下。
【原文】 颐①：贞吉。观颐，自求口实②。
【译文】 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
【注释】 ①颐，卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正所谓春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐，《尔雅?释诂》：“颐，养也。”②口实，口粮，自求口实，犹言自谋口粮。
【原文】 《彖》曰：颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：颐卦卦辞讲，“贞正吉利”，意思是依循正道颐养人我则吉利。“观审颐养”，就是观察所颐养的对象。“自食其力”，就是观察他如何养活自己。天地养育万物，圣人颐养贤人，养育万民。颐养物我不失其时，这是多么伟大。
【原文】 《象》曰：山下有雷①，颐。君子以慎言语，节饮食。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
【注释】 ①山下有雷，古代人们认为天暖之时，雷生于地，震动万物，萌发生长。
【原文】
初九：舍尔灵龟，观我朵颐①，凶。
《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。
【译文】
初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。
《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。
【往释】
①舍，放置。灵龟，李镜池说：“代指财宝，财富。这原是占卜用的，十分贵重。”朵颐，李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的，像花朵一样。这是衣食无忧的代表象征。”
【原文】
六二：颠颐，拂经于丘①。颐征②，凶。
《象》曰：六二征凶，行失类也。
【译文】
六二：为了餬口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。
《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，由于这种行径违反道义。
【注释】
①颠，高亨说：“借为填，塞也。填颐，纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜，声通。刜，击也(《说文》)，斫也(《广雅?释言》)。”经，《广雅?释言》：“径也”，指阡陌。拂经，这里指垦荒开田。②颐，颐养。征，征伐，攻击。颐征，犹言为了生计而去抢劫别人。
【原文】
六三：拂颐①，贞凶。十年勿用，。无攸往。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
【译文】
六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。
《象辞》说：十年都得倒霉，由于这种行为大有悖于道义。
【注释】
①拂，违背。颐，这里指颐养之道。
【原文】
六四：颠颐①，吉。虎视眈眈，其欲逐逐②，无咎。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也③。
【译文】
六四：所求但是餬口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。如此便可以安享天年，悠然自得，无灾祸。
《象辞》：所求但是餬口，之所以吉利，由于君上施舍甚广，足以养民。
【注释】
①颠，声假为填。颠颐，犹言餬口。详前注。②《释文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借为广。上，君上。施，施舍。
【原文】
六五：拂经①，居，贞吉。不可涉大川。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
【译文】
六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辞》说：平居守正，之所以吉利，由于其人安份循道，服从君上。
【注释】
①拂，借为刜。经，即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。
【原文】
上九：由颐①，厉，吉。利涉大川。
《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。
【泽文】
上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，能够起到好作用的涉水渡河。
《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，由于善良之人终得善报。
【注释】
①由，遵循。颐，颐养之道。
易经31-颐卦
颐卦着重是讲休养生息，人的养生长寿之道。
大象，山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。看整个卦象还确实和我们吃食物有的一比，上颌不动，下颌动，形象的很。
整个劝诫我们君子，须留意本人的言语，吃喝要有节制。当代社会的人们那完全就是背道而行，夜宵搞起，奶茶喝起，炸鸡烤串不吃就不愉快，不是胡吃海喝，就是乱吃乱喝，完全违背了人本人的身体节律。
所以不是我们的思想开放了，不是老一辈的思想落伍了，而是我们完全打开了本人的欲望，紧接着还说这是思想的进步。就打比方说说性开放这档子事，要依照中国老一辈对性的谨慎态度，那不能够艾滋病泛滥，不能够很多未成年人就怀胎堕胎。
我们思想要进步，不过不是以这种欲望放肆的扩张为手段呀。我国传统文化的一些思想背后的真实逻辑我们要把握好，不能一味的标新立异。
卦辞，颐，贞吉，观颐，自求口实。直截了当就论这是好卦，吃饭能不好吗，养生能不好吗，不过恐怕易经里面没有这么简单。易经把主题升华了，你不能自己吃得好算好，还要把天下百姓供养好那才叫好。一个团队把各个成员的家务事，身后事都排布好了，那手下才能真的给你去拼命干啊，要是最根本的物质生活都保障不来，那指望谁为自己卖命。
这一点华为就做的很好，给到员工足够的薪水，解决物责问题，那员工加班那也加的心甘情愿。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。把自己最有灵气的东西丢掉，去看着别人吃，你说这不是作死吗，想着别人来赏口饭吃，这是不合理的。这就好比年轻人找富婆包养嘛，这饭他吃着不放心啊。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。这一爻延续了初九的类型思想，只有自力更生，自己才能养活自己，假如颠倒了顺序，反求于初九，这不但违背常理，还会为自己带来祸害。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。本来整个卦是要求君子自求口实，亦即自力更生，不过六三不当位，整天想着歪门邪道，想求包养，不求正道，那必定是没有任何的益处的。而且这种念头一点也不能有。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。这里很奇怪，我们明显看见，下卦都是凶，而上卦多数 是无咎的，根本的理解为，位居高位，多半权力较大，可以 使用之于民取之于民，就好像国家的税收。所以颠颐就是有益的，所以易经一定是讲条件和变化的不是一成不变的。不过也要像老虎一样，虎视眈眈，坚韧不拔，专心于为百姓做事。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。位居高位，即时违背正道，那都是没啥大问题，不要太作死就好。你说这气人不气人。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。上九那么这样就不一样了，是去救济百姓的人，是肩负重任的人，所以责任重大，务必要有点逼数，不然也是困难重重。不过总的而言，走正道，还是不可能有大问题。
颐卦爱情婚姻
我是已经成家女士，问爱情婚姻得颐卦，请大师指点 颐卦 是自求口食之义 上艮为止 下震为动 欲动又止 犹豫不决的代表象征 而大象为离卦有离象
不知变卦 是自己决定未做出之义 那么这样就先看看你们是怎样的缘分吧 看看是缘尽情已成空 还是情缘未了 再下决心
夫妻是什么缘而结成的？夫妻是相互欠债吗？夫妻是业障吗？夫妻缘要何时能了呢？老话说：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」这含义是，能搭同一班车船的人，他们都是有缘人。而能结成夫妻，那么是更深更深的缘。换言之，夫妻的关系，是各式「缘份」中，最深的一种，只是这几个缘当中，有善有恶。
夫妻缘大略来自以下三种缘；
◆ 此方有恩于对方的因缘
若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会由于过去这个善因而结成夫妻。譬如；有一次你溺水了，但却无人愿意拯救你，而仅有一人奋不顾身的救你，无论有还是没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。在各式夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美好，由于有一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方皆能幸福快乐。不过，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。
◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债）
意即，另一方是来讨债的。究竟是讨什么债呢？此债有两种；一是金钱债，二是感情债。当然亦有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你 *** 望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是这样的话，未来世的你（男性），还会遇上这位女士。当她遇见你时，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像如此便是感情债所结成的夫妻。
又譬如，在男女交往时，各式场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实也就是说没有诚心交往。当从男方那里享受了很多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是这样的话，未来世的你（女性），还会遇见这个男性。而今世的你，刚好亦有钱，不过你的很多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有。这便是金钱债所结成的夫妻。固然是恶缘而结成夫妻，不过只要这一世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的很好。
◆ 相互亏欠的因缘
这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那这一世相逢结成夫妻，正好可以相互偿还。
这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。于是，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要埋怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊！！！或是亏欠更深啊！！！在各式夫妻缘中，因为双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。不过，双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快完结了。
◆最友好的夫妻缘
以上是各式夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各式善恶夫妻缘还不可以代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。不过，若双方符合以下三者条件，无论哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。于是，当你在选择配偶时，这三个因素是非常重要的。
1。双方个性相融
2。双方都相互敬重
3。双方都是负责任的人
换言之，外在的条件，富贵昌盛与否，皆不是幸福与否的指标。
◆夫妻缘完结了吗？
此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，不过，对方或许不肯，若是此种情形，代表相互彼此的亏欠。。。。。。>>
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2015、03、26下午15点算爱情婚姻，得益卦，变卦是颐卦 恭喜你上上卦！！！
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