古典占星學天天太陽天文月亮(古典占星學之火星)
一:占星學的天文基礎
自古占星學和天文學是不可分離的,從歷史的看法,來看占星學與天文學的關系。五百年前彼此是同一傢的,最早占星學和天文學的是沒有分別的。由於觀測天象的人,是由於占星的需要才去做的,其實沒有人專門觀測天象而不占星的。占星學和天文學可說是在同一片天空、以不同的觀點研究。到科學剪掉鞭子之後,開始有一些科學工作者視占星學為古時候落後的,而與占星學分道揚鏢,因此就顯現瞭一群隻關心天上星星的人,無論它們與地球上發生的事情是不是有關連。占星學傢為瞭更精確地知道星體的具體位置,大多有天文的知識作為基礎,所用的資料也都經過精確的天文運算,隻可惜現代大多天文學傢已失去瞭占星的能力。
占星學和天文學有著親密的關系,占星學必需仰賴天文的觀測及計算來算出星體的具體位置。因 此,要學會占星學,必需先瞭解根本的天文知識。要明白占星術,就務必要清楚占星是以怎樣的方式與事實上的天文星體之間互相關連。行星與行星的關連在星座、宮位上占星學是以地球為中心的,固然此刻大夥都已經清楚知道,地球是繞太陽而公轉,不過占星學傢所關心的是其他星體與地球的關系,所以占星學多數的計算都是以地球為中心,亦即以事情發生的地點為計算的基準點。
星體為作用與影響力的來歷起源:占星學傢認為,天上的星體會作用與影響地球上發生的事物,固然此刻還不瞭解作用與影響的方式,不過可以說星體是作用與影響力的來歷起源。而星座及宮位那麼是用以測量的工具,星座代表12種基本原型象徵,宮位則表現人與世間接觸的12種基本場景。至於怎樣去估量星體的作用與影響力,在占星學上主要有兩種工具,其一是大傢所熟悉的星座,亦即將黃道帶由春分點分為十二等分的區間;其二是宮位,亦即將黃道帶由上升點分為十二分的區間;所有的星體都會落入某一個星座和某一個宮位。再依星體間的關系~各星體由地球上看去,之間有夾一個角度;或許是零度,也或許是一百八十度,這亦即占星學上經常提到的相位。
將占星學的語言用詩及哲學溶入星圖當中。假想你是剛來到世上的嬰孩。人的實體發生在我們身邊展開意義的地平線之內。他將天劃分為在我們意識中可見的天,及地以下無意識不可見天。整個天空,亦即「宇宙」,繞著我們每一天從東到西旋轉。將太陽、月亮、星星及黃道帶過我們的天際,代表人類經驗的反覆改變。當地天空的正上是天頂。他代表著我們將去的地方及未來。相反的,在下面經過地球中心到另一方對應該點是天底。這是過去,我們所來之處,也是我們將回歸的地方。從旋轉天的不可動的極軸到天頂及天底,且水平線正交的是南北的子午線〈meridian〉。這便是與宇宙中樞相連處,也是我們的時間及歷史線。子午線及水平線相交,將的天空切出四個象限。這便是我們所背負的十字架及所分配的命數。
星座(原型)
星座一般是指天上的星群,對於地球來說是固定不動的,將它們連線並以圖形方式記憶起來,用來辨別天體的方位。黃道12星座是88個星座中位於黃道帶上的12個星座。在占星學中,星座所代表的義意是宇宙方位的代名詞,代表12種根本的模式及表現的形式。不過現在普通人所說的太陽星座,那麼是以太陽為標準,將12星座當作原型的分類,跟天球上的12星座是不一樣的。彼此是兩個層次。
星體(作用力)
占星學中,經常提到的星體是指太陽系中離我們較為近的星球,它們離地球比較近、引力大、作用與影響也較直接。比如:月亮的運行和潮汐及女子生理周期有關,大地震多數都是木星、冥王星及天王星成90度的夾角,都印證瞭星體對地球的作用與影響。占星學中,星體是推動的力量、一自個的各式能力及人生舞臺上的演員。
宮位(人生)
宮位那麼是個人生下來時以觀測者的東方地平線為基點畫出的12個區塊。在占星學中,宮位所代表的是個人與後天環境的互動、發生動作的場所以及投入的情境。12個宮位代表著不同的一生場景,像自我、傢庭、愛情婚姻…等不同的個人與世界的互動情境。
太陽系
地球是位於太陽系的一顆美麗行星。太陽系是由太陽及其它環繞太陽的星體所組成,這幾個星體包括九大行星、60個以上的衛星及無可數計的小行星及慧星。太陽系在太空中就好像是個大圓盤一樣,行星的軌道是橢圓形的,行星繞著太陽以一樣的方向,不同的速率繞著太陽運行,於是,我們從地球上所看見各行星可會有順行及逆行
的差異。而月亮是地球的衛星,它是繞著地球在運轉,在地球上,俺們是可以看見月亮有陰晴圓缺的現象。
天球
以地球為球心,向太空無限延伸成一個假想球,稱為天球。行星沿著太陽在天球上運行的軌道運行(黃道),經過黃道12星座。我們在天球上建立一套觀測系統,以利星體的觀測與記錄。
黃道
所謂黃道就是指太陽在天球上運行的軌道,地球自轉軸傾斜黃道面約23、5度(也就是黃道與赤道交角約 23、5度),因此造成一年當中不同的四時寒暑的變化。在占星學中,所有星體的具體位置均是以黃道的投影面為標準,由於站在觀測者的角度來看,地球是不動的觀測點。把黃道帶到地上任何時候行星的具體位置及黃道的視座全球性任何人都是相同的。這個位置體現出普適性的符號語言。
特別規定的詮釋
占星學傢「塑造」星圖,那是地上的某一地區於某一時刻的天圖。肇生占星學是針對生下來時刻塑造的,不過可以對任何時刻、地點的任何事造星。 1、全球多個文明中外古文化經長年觀察星曜﹑剖析歸納出的占星,方法名稱系統各異,但仍肯定星體對人的作用與影響。
2、經過長期觀察﹑比較﹑統計﹑歸納﹑剖析﹑整理的莫非不是一種理性科學學科嗎?
3、對科學和天文學有認識的人,都明白知道太陽月亮能作用與影響人類。其他各星座星球體有些可能距離地球比較遠,不過體積卻比地球太陽甚至土星等大許多百倍,以現在的人類短短數百年科學知識否定星體對人的作用與影響,的確不夠客觀,情況如數十年前西方醫生批評中醫中草藥針灸為。
4、真傳秘密傳授的準確的占星學,已經因有不學無術“半桶水”混飯吃之騙徒瞎編出不準確的內容而敗壞名聲。
5、100%真傳秘密傳授的準確的占星學,也許經天災人禍私心,以至流傳時出現偏差或不完整。
6、星體經數千年運行,位置依然出現改變。古時候占星學到瞭現代或許不是100%準確。
7、占星學命盤須基於準確之出生年﹑月﹑日﹑時﹑分,甚至出生地經緯度的資料。出生資料不準確而錯命盤錯批命占卜結果的話,錯不在占星學本身。
8、古占星學可以補足和活化:現在的人其實完全可以藉電腦把醫院大學稅局警局監獄等的的出生年月日時資料起中西命盤,再與人生際遇資料比較歸納剖析整理,才可以公正地辯證占星學。
9、對真真正正占星學有認識 (不是報刊上的“超簡化版”或“混飯吃版”) 便可知人的際遇運程有周期性有起有落,不僅為陷入低潮的人帶來希望,預知可能性也趨吉避兇讓人安心。
10、固然聲稱占星學有經過統計,但是事實上從來沒看過占星師出來作過占星上的人格統計,而古時候根本就不會有這種統計,總之占星術其實沒有合理的科學統計。
二:究竟應該如何學習占星
一是要買塔羅牌 命盤 相關書籍
先學星座,緊接著學宮位,緊接著學相位
我們通過有關占星歷史、原理、以及天體方面的基礎知識的學習,毫無疑問,我們對占星術的認識業已不隻是局限於它是一種算命問卜的工具,而更加的重要的是它能作為啟發我們認識自我,認識世界的媒介。於是,占星學是一套系統的知識體系,這個體系蘊涵瞭哲學,物理學,醫學,心理學,社會學,經濟學,天文學,計算機科學,氣象學,統計學,神學,人類學等等。因 此,為瞭不斷發展占星,不僅需要占星愛好者掌握大量占星的方式方法和積累占星經驗,更需要很多其他行業的工作者進入這個范疇。基於這種狀況,對占星的學習亦應當建立起一套有體系,有規律的方式方法。隻有在完成這種系統的學習後,才更加能使各位愛好者在各自范疇裡發揮星象的非凡作用。
許多人丟棄占星的學習,最主要的緣故是覺得占星術語晦澀難懂,符號抽象,且解釋復雜,因此不曉得從何下手、怎樣學習。另一個原因,是聽聞那些經常提到的“大師”們鼓吹占星需要花費多少多少時間才能掌握,而在剛開始學習的時刻就對本人的能力感到懷疑,自己心裡先琢磨起瞭“退堂鼓”,致使喪失學習占星的信心。通過教程讓大傢體會到占星入門並不難,誇張點說就是:人人皆可以學會占星,各個都是占星傢。
一,占星排盤
利用占星軟件工具和文章,掌握占星的基本思想構架、術語體系和運用方法,最多但是100小時。真真正正需要投入時間和精力的不是“占星入門”這個階段,而是在實踐中一步步建立起自己單獨的解釋體系,而且是將占星的方式方法、原理與各自的專業范疇結合的過程。務必要自己去學習占星,而不要單單依賴他人為你做出的論斷,要曉得:無人能拯救你,除瞭自己。
閱讀資料,繼續對照本命盤,自己處理這份“大雜燴”的解釋。最後,依據本人的感受和剖析篩選,構成一份新的解釋,存儲下來。
二,認識本人的本命星盤
通過在線或下載Astrology或其他占星軟件,熟悉根本的使用方法,認識自己星盤中的10大星體及其落入星座的相位和宮位,選擇適合本人的文章來看,針對本人的命盤來閱讀教程文章。目的達到,能夠比較綜合地剖析本人的命盤,並且用本人的生活體驗來驗證每一個相位。
三,閱讀精華星盤命例剖析
讀前人對命盤剖析,或者自己通過查找資料來剖析名人的星盤。找出至少10個你認為有趣的名人,記錄下他們總結出生資料。
四,開始剖析本命星盤
幫親朋好友盤,不要擔心自己看不準,假使你依照前學習的步驟,這時候你幫朋友看盤依照教程裡的材料套,已經能有6-7成準確瞭。一開始單獨解盤的時刻,最好能有解盤記錄,方便將來你重新回顧,不斷提高。並且不少人初初解盤的時刻,對星盤的體驗感覺都很特別,因此常常會產生非凡的靈感,常常這種特別的體驗感覺對占星特別重要,記錄下來便於將來自己匯總占星的要領。
五,開始剖析流年星盤
開始學習制作流年盤,閱讀關於流年盤的文章。比較本人的流年狀況來剖析各個相位之寓意,理則與本命盤相似,進一步理解流年相位之寓意。
六,開始剖析比較盤
開始學習比較盤、組合盤的制法,以及學習怎樣解釋組合盤,要循序漸進學合盤的文章。大體上就能夠掌握合盤要領。細節與關鍵的剖析原理還need更加的多的資料來補充。
由於占星是個龐大的知識系統,寥寥無幾人能夠掌握全部信息,所以不要對占星算命過於依賴,任什麼解讀都是基於解盤人的知識和概率統計,因此任什麼解讀都隻不過是一種可能性,不要因此而怠慢瞭生活之中真實的體驗,以及小概率事件發生的可能。抱著積極的態度看待消極的相位,批判的態度看待和諧相位。隻有不斷用事實來驗證的占星知識才是可靠的,每一天花費一點時間學習,我們期待一個個偉大的占星傢從這裡誕生。
占星術剛入門的人剛進入這個范疇時大多都會死背,作為過來人我知道那種過程無比的枯燥無味,經常提到的關鍵字不但難記而且歧義甚多,時間一長比較容易就沒有學習激情瞭,我想許多人就是被這種無聊的還不肯定有作用的記憶過程給澆滅瞭學習激情的! ?first of all,去看下有意思的希臘神話,固然很淫亂但是你當做小說看就好瞭,但你必須大約瞭解神話故事中那些天神們的品德性格,他們之名字、他們皆有些什麼愛情故事、他們都幹瞭些什麼事情等等等等,而且你得知道他們之間都啥關系(天神們之名字不是比較容易記好瞭,好在跟占星術有關的天神不是太多,真是上帝保佑,要不我非要咒罵希臘人去),這其中大地之神蓋亞、天空之神烏拉諾斯、時間的創力和破壞力之神克諾諾斯、掌管歲月流逝的女神瑞亞、眾神之王宙斯、冥王哈迪斯、海神波塞頓、天後赫拉、豐產和農林女神德墨忒爾、智慧女神墨提斯、暗夜女神勒托、先覺之神普羅米修斯、智慧與戰爭女神雅典娜、太陽神阿波羅、月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯、戰神阿瑞斯、商神與信使赫爾墨斯、火神與工藝之神赫菲斯托斯、愛與美之神阿佛洛狄忒(維納斯)、小愛神丘比特、月桂女神達芙妮、赫拉克勒斯等是務 必要瞭解的,由於十大
三:古時候為啥呢會出現占星術?(求具體歷史背景與內外在原因)
與中國和日本的占卜易斷、陰陽五行、九星判斷、四柱推命等占卜術相比,歐美的占星術是以古典天文學知識為基礎的,假如沒有天文學知識,那不如就談未到運用占星術“判斷”。從這個意義上說,占星術是與天文學一起發展起來的,要研究古時候和中世紀的天文學史,離開瞭占星術是寸步難行的。極來講之,截止到17世紀左右的天文學史幾乎同時就是占星術發展史。
大概在三百多年前,發現瞭萬有引力的大科學工作者牛頓與發現瞭彗星的埃得蒙?哈雷之間有一段關於占星術的很不客氣的對話:
哈雷:我不相信占星術!!!
牛頓:而我研究這個課題。
哈雷:這是徒勞無益的。
這段對話是現代占星傢們常相引用的,他們說,看,連近代科學界的巨人都相信占星術,它還會有假嗎?的確,牛頓為後世留下瞭有關占星術的著作。
僅僅由於要研究占星術,便判斷這位偉大的科學工作者是一位占星術的信奉者,未免有些武斷。牛頓為人十分謙遜,他從來認給自己對占星術是個小小白。幾年前,美國前白宮辦公廳主任在他的著作中透露美國前總統是占星術的篤信者,使國際輿論大吃一驚,也給好奇心盛者留下一個待解之謎。
人生來就希望預先能夠瞭解自己將來的命數,這種願望實在太可以理解瞭,盡管從現代科學的立場看來,這是一種夢想,不過這種願望仍是窮年累月地留在人們的心底裡。從古至今,不論大洋此岸彼岸,都曾盛行過形形色色的占星術(打比方說:咱們國傢的紫薇鬥數、印度占星術等等),由於它寄托瞭人類這種似有若無的願望。
歐美各國的占星術源於古巴比倫,從古希臘、羅馬時代起,到中世紀,占星術在歐洲發展流行瞭一千多年。假如不具備占星術的知識,就非常難研究和理解中世紀的歐美歷史。
四:古典占星和古巴比倫占星有著哪些個不同?
古典占星是托勒密四書為主流行傳播開來的,直到現代心理占星之前都統一叫作古典。古巴比倫那麼是占星學的源頭,此刻還有那麼一個叫巴比倫占星學院的,是古現結合流派的。
五:占星學的天文基礎
自古占星學和天文學是不可分離的,從歷史的看法,來看占星學與天文學的關系。五百年前彼此是同一傢的,最早占星學和天文學的是沒有分別的。由於觀測天象的人,是由於占星的需要才去做的,其實沒有人專門觀測天象而不占星的。占星學和天文學可說是在同一片天空、以不同的觀點研究。到科學剪掉鞭子之後,開始有一些科學工作者視占星學為古時候落後的,而與占星學分道揚鏢,因此就顯現瞭一群隻關心天上星星的人,無論它們與地球上發生的事情是不是有關連。占星學傢為瞭更精確地知道星體的具體位置,大多有天文的知識作為基礎,所用的資料也都經過精確的天文運算,隻可惜現代大多天文學傢已失去瞭占星的能力。
占星學和天文學有著親密的關系,占星學必需仰賴天文的觀測及計算來算出星體的具體位置。因 此,要學會占星學,必需先瞭解根本的天文知識。要明白占星術,就務必要清楚占星是以怎樣的方式與事實上的天文星體之間互相關連。行星與行星的關連在星座、宮位上占星學是以地球為中心的,固然此刻大夥都已經清楚知道,地球是繞太陽而公轉,不過占星學傢所關心的是其他星體與地球的關系,所以占星學多數的計算都是以地球為中心,亦即以事情發生的地點為計算的基準點。
星體為作用與影響力的來歷起源:占星學傢認為,天上的星體會作用與影響地球上發生的事物,固然此刻還不瞭解作用與影響的方式,不過可以說星體是作用與影響力的來歷起源。而星座及宮位那麼是用以測量的工具,星座代表12種基本原型象徵,宮位則表現人與世間接觸的12種基本場景。至於怎樣去估量星體的作用與影響力,在占星學上主要有兩種工具,其一是大傢所熟悉的星座,亦即將黃道帶由春分點分為十二等分的區間;其二是宮位,亦即將黃道帶由上升點分為十二分的區間;所有的星體都會落入某一個星座和某一個宮位。再依星體間的關系~各星體由地球上看去,之間有夾一個角度;或許是零度,也或許是一百八十度,這亦即占星學上經常提到的相位。
將占星學的語言用詩及哲學溶入星圖當中。假想你是剛來到世上的嬰孩。人的實體發生在我們身邊展開意義的地平線之內。他將天劃分為在我們意識中可見的天,及地以下無意識不可見天。整個天空,亦即「宇宙」,繞著我們每一天從東到西旋轉。將太陽、月亮、星星及黃道帶過我們的天際,代表人類經驗的反覆改變。當地天空的正上是天頂。他代表著我們將去的地方及未來。相反的,在下面經過地球中心到另一方對應該點是天底。這是過去,我們所來之處,也是我們將回歸的地方。從旋轉天的不可動的極軸到天頂及天底,且水平線正交的是南北的子午線〈meridian〉。這便是與宇宙中樞相連處,也是我們的時間及歷史線。子午線及水平線相交,將的天空切出四個象限。這便是我們所背負的十字架及所分配的命數。
星座(原型)
星座一般是指天上的星群,對於地球來說是固定不動的,將它們連線並以圖形方式記憶起來,用來辨別天體的方位。黃道12星座是88個星座中位於黃道帶上的12個星座。在占星學中,星座所代表的義意是宇宙方位的代名詞,代表12種根本的模式及表現的形式。不過現在普通人所說的太陽星座,那麼是以太陽為標準,將12星座當作原型的分類,跟天球上的12星座是不一樣的。彼此是兩個層次。
星體(作用力)
占星學中,經常提到的星體是指太陽系中離我們較為近的星球,它們離地球比較近、引力大、作用與影響也較直接。比如:月亮的運行和潮汐及女子生理周期有關,大地震多數都是木星、冥王星及天王星成90度的夾角,都印證瞭星體對地球的作用與影響。占星學中,星體是推動的力量、一自個的各式能力及人生舞臺上的演員。
宮位(人生)
宮位那麼是個人生下來時以觀測者的東方地平線為基點畫出的12個區塊。在占星學中,宮位所代表的是個人與後天環境的互動、發生動作的場所以及投入的情境。12個宮位代表著不同的一生場景,像自我、傢庭、愛情婚姻…等不同的個人與世界的互動情境。
太陽系
地球是位於太陽系的一顆美麗行星。太陽系是由太陽及其它環繞太陽的星體所組成,這幾個星體包括九大行星、60個以上的衛星及無可數計的小行星及慧星。太陽系在太空中就好像是個大圓盤一樣,行星的軌道是橢圓形的,行星繞著太陽以一樣的方向,不同的速率繞著太陽運行,於是,我們從地球上所看見各行星可會有順行及逆行
的差異。而月亮是地球的衛星,它是繞著地球在運轉,在地球上,俺們是可以看見月亮有陰晴圓缺的現象。
天球
以地球為球心,向太空無限延伸成一個假想球,稱為天球。行星沿著太陽在天球上運行的軌道運行(黃道),經過黃道12星座。我們在天球上建立一套觀測系統,以利星體的觀測與記錄。
黃道
所謂黃道就是指太陽在天球上運行的軌道,地球自轉軸傾斜黃道面約23、5度(也就是黃道與赤道交角約 23、5度),因此造成一年當中不同的四時寒暑的變化。在占星學中,所有星體的具體位置均是以黃道的投影面為標準,由於站在觀測者的角度來看,地球是不動的觀測點。把黃道帶到地上任何時候行星的具體位置及黃道的視座全球性任何人都是相同的。這個位置體現出普適性的符號語言。
特別規定的詮釋
占星學傢「塑造」星圖,那是地上的某一地區於某一時刻的天圖。肇生占星學是針對生下來時刻塑造的,不過可以對任何時刻、地點的任何事造星。 1、全球多個文明中外古文化經長年觀察星曜﹑剖析歸納出的占星,方法名稱系統各異,但仍肯定星體對人的作用與影響。
2、經過長期觀察﹑比較﹑統計﹑歸納﹑剖析﹑整理的莫非不是一種理性科學學科嗎?
3、對科學和天文學有認識的人,都明白知道太陽月亮能作用與影響人類。其他各星座星球體有些可能距離地球比較遠,不過體積卻比地球太陽甚至土星等大許多百倍,以現在的人類短短數百年科學知識否定星體對人的作用與影響,的確不夠客觀,情況如數十年前西方醫生批評中醫中草藥針灸為。
4、真傳秘密傳授的準確的占星學,已經因有不學無術“半桶水”混飯吃之騙徒瞎編出不準確的內容而敗壞名聲。
5、100%真傳秘密傳授的準確的占星學,也許經天災人禍私心,以至流傳時出現偏差或不完整。
6、星體經數千年運行,位置依然出現改變。古時候占星學到瞭現代或許不是100%準確。
7、占星學命盤須基於準確之出生年﹑月﹑日﹑時﹑分,甚至出生地經緯度的資料。出生資料不準確而錯命盤錯批命占卜結果的話,錯不在占星學本身。
8、古占星學可以補足和活化:現在的人其實完全可以藉電腦把醫院大學稅局警局監獄等的的出生年月日時資料起中西命盤,再與人生際遇資料比較歸納剖析整理,才可以公正地辯證占星學。
9、對真真正正占星學有認識 (不是報刊上的“超簡化版”或“混飯吃版”) 便可知人的際遇運程有周期性有起有落,不僅為陷入低潮的人帶來希望,預知可能性也趨吉避兇讓人安心。
10、固然聲稱占星學有經過統計,但是事實上從來沒看過占星師出來作過占星上的人格統計,而古時候根本就不會有這種統計,總之占星術其實沒有合理的科學統計。
六:中國古代星占都涉及哪些方面?
中國古代星占涉及日占和月占、行星占、恒星占、彗星占,以及天文分野占。它們一同構成瞭中國古代星占理論,在中國古代社會有著重要的作用與影響。
日月星占是中國古代比較典型的星占,它們所涉及的范疇很廣。例如,太陽上出現黑子、日珥、日暈,太陽無光,二日重見等。
月占的情形與日占大同小異,因為月食經常可以看見,故後人就較少加以註重和重視瞭。然而,月食發生時,占星傢比較看重月食發生在恒星間的方位,關註其分野所發生的變化。
行星占又稱為“五星占”。五星的星占在所有的星占中占有極重要的具體位置。除掉日月以外,在太陽系內人們用肉眼所見能作有規律的周期運動的,就隻有五大行星。自春秋戰國至明代,五星一直是占星傢重要的占卜對象。
恒星亦有單獨的占法,大體可分為二十八宿占和中官占、外官占。占星傢不停地對各式星座進行細致的觀察,觀看其有無變動。一有動向,便表示著人間社會的一種變化。
在中國古代的星占理論中,彗星的出現,差不多均被認為災難的代表象征。
天文分野占也是古時候星占理論的一部分。中國古代占星傢為瞭用天象變化來占卜人間的吉兇禍福,將天上星空區域與地上的國州相互對應,稱作“分野”。
中國古代占星術認為,地上各周郡邦國和天上一定的區域相對應,在該天區發生的天象征兆對應地方的吉兇。這種天區與地域相應的金科玉律,便是分野理論。