流年的幹支有什麼含義啊天幹甲子太歲(流年是天幹主事還是地支主事)
一：如何算流年幹支
非原創，哈哈：關於的問題《三命通會》說:"歲用天元，運用地支"，意即"太歲"用天幹，大運重地支。《淵海子平》說:"子平之法，大運看支，歲君看幹"，《滴天髓》說:"太歲管一年之否泰……故以天幹為重，然地支不可不究"，合以上諸說，傳統之觀點是流年的天幹重要，而大運的地支重要。 本人認為，須知天幹和地支乃兩位一體，就象一自個的上半身和下半身不能分開，假如幹為頭面在上，支就為腿腳在下;幹為筋骨皮毛在外;支就為五臟六腑在內;幹為肉體軀幹為露;支就為思想靈魂為藏。有鑒於此，不能獨立強調哪個重要誰不重要，要看針對怎樣的具體命局而論，對於一些具體的命格來說，有的情形下天幹起首要功能，有的情形下地支起首要功能，大部分情況下幹支同時起作用，所以天幹地支都重要，兩者不能分而論之。 流年為啥那麼重要? 關於大運和流年二者誰重要的問題，歷來命學界沒有爭論。《三命通會》的講法，"夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖……蓋太歲如君，大運如臣。"大體上已成千古定論，在現實操作中，大運對於命局的吉兇必須靠流年來兌現，可見歲重於運其中確有科學道理，大傢都知道，地球在橢圓形軌道上圍繞太陽公轉的並 且，也一刻不停地參預太陽系圍繞近星系的質心公轉，乃至圍繞銀河系的銀心及更大的星系公轉。而流年幹支正所謂這種宇宙行動軌道軌跡的座標符號，它對人的作用與影響較之其它因素(大小運)更為直接，所以把流年看得十分重要。
二：天幹地支有什麼含義?
天幹地支，簡稱“幹支”，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，簡稱“天幹”。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
天幹讀音：甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）；十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”，主要用於計時。12生肖用於記年。
十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。
十二地支讀音：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被稱作“十二地支”，簡稱“地支”。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
天幹地支紀年的口訣訣竅是：
“公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年”。
以2023年為例，年份減3得基數2023，除以10得餘數8，對查天幹次序（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）。
得“辛”，再將基數2023除以12得餘數是2，再循環對查地支次序（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）得“醜”故2023年為辛醜年。（若得0可理解為1之前即12）
計算方法就是：
天幹算法：用公元紀年數減3，除以10（無論商數）所得餘數，就是天幹所相應的位數；
地支算法：用公元紀年數減3，除以12（無論商數）所得餘數，就是地支所相應的位數； 天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天幹即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu第1聲）、亥。
十二地支又與12生肖對應:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
1。
2。
1 ~10 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未
21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅辛卯 壬辰 癸巳
31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
三：天幹地支是指的是什麼意思，天幹地支分別指什麼
天幹地支是指的是什麼意思
“天幹”和“地支”是中國古代歷的一個創造，簡稱“幹支”。幹指天幹，主運行流動，計有十數：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，計有十二數：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。幹支是古時候人們長期觀察日月星辰的望晦朔弦和歲時季節的變化規律，用它來作為精密推算歷法，記事宇宙變化的一種號。
天幹地支不但僅是一種簡單號，它有其自己一身的內在意義。依據《史記·律書》所載，十天幹中：
甲是“田”字出頭，預示萬物皆生於土，它預示著生命的開始，象征一切事物的開端，代表萬物始發，陽氣初生，故甲居之一位；
乙字，即屈之義，形容生物始出，形狀幼弱，彎曲未伸的預兆；
丙字與炳同義，有顯著之寓意，即已成苗；
丁字有壯大之寓意，言其幼苗已壯；
戊字同茂，言其苗壯繁茂；
己字含有止而不進的意思；
庚字言其生成之極，開始變為果實，它代表瞭事物發展的轉折點，代表下一代生物即將開始；
辛與新同，猶言萬物成果而新的生機孕育於內；
壬與妊同，有妊養之寓意，預示下一代生命又妊育起來；
癸與揆同，有等待之寓意，就是生物揆其春令時節和風至，萬物生，從而說明由甲到癸預示著生物始生、繁茂、盛壯、收循環不已，終而復始。
十二地支中：
子與籽同，言其種子開如孳萌；
醜與紐同，言其紐曲欲伸，以待陽氣之發；
寅有發展的意思；
卯與冒同，指萬物破土而出；
辰有伸張的意思，言其萬物舒展向上；
巳指盛；
午指長大，為交替之時；
未同味，以示萬物長成、有瞭滋昧；
申有成的意思，預示萬物成材，行將就熟；
酉字象征萬物衰老的預兆；
戌與滅字同義，言其萬物走向衰亡；
亥同核義，舊物已滅，新生再孕，結果成核(種子)的意思。
由此可見，十二地支由子到亥也預示著生命的始生繁茂、盛壯、收循環不已，終而復始。
用幹支作為號來記述歲、月、日、時不是憑空而來的，在古天文儀上，以幹支為周天刻度的讀數反映著地球繞太陽運轉的時間和空間標記。所以幹支在被用以計算歲、月、日、時的歲時表號與實測大致相同。正如《素問·六微旨大論》中指出的“天氣始於甲，地氣始於子，甲子相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。”《靈樞·衛氣行》指出：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。”這是運用幹支來計算歲、月、日、時，從中瞭解宇宙空間及時間的氣交替運化，四季寒暑，盛衰，氣令周期的測試。隨著我國古代文化的進步發展，幹支運用逐漸演變成為推數論理，闡述事物變化規律的重要工具和。
幹、支配合規律是：一是陽幹配陽支，陰幹配陰支；二是天幹輪六周，地支輪五周，所謂“天以六為節，地以五為制”；三是天幹在上，地支在下，這樣順序組合就構成瞭甲子、乙醜、丙寅、丁卯……癸亥等六十組幹支的名稱。
因為天幹起於甲終於癸，計有十數，地支起於子終於亥，計有十二數，二者配合起來，到到之一個幹支一一甲子時，天幹須輪六次，地支轉五次，即為天幹10X6=60，地支12X5=60，這便是一般所說的六十環周法，亦即古時候所稱的“60甲子”。它是中國古代計算年、月、日、時幹支的重要基礎。即所謂“吾國古時候造甲子，六十年一大周年，五年中有六十月而周月，五日內有六十時而周時”，皆以此來精密推算。
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上面便是與天幹地支是指的是什麼意思有關的內容，是關於天幹地支之共享。看完天幹地支分別指什麼後，希望這幫助到大傢！！！
四：何謂流年如何算?
流年”算是個在命理學上的“常用名詞”而不算“專業名詞”，其意義非常淺顯易懂，就等於是“年的運程”。由於我國古代用語是比較具有藝術氣息的，而為瞭取時間有“川流不息”的意境，因此用瞭“流水”的“流”冠在年的前方，來簡易的表達每年不同的運程。因 此，當有的人講“唉呀，明年俺的流年真不好……”那麼他之義就預示「明年的運程真是不好”之義瞭。另外，命理上也常用“流月”“流日”的名詞，其實也就是說也是跟“流年”是相同的，就代表每一個月的運程變化或是每日的運程變化。 詳細來講，“流年”指所經歷的每年的幹支，算哪一年怎樣就是看此一年的幹支跟你命局的幹支的生克結果來看的。打比方說某人命裡有官，大運又對他有利，什麼時間可以升官呢？就要看流年瞭，假如流年財旺者話，財是生官的，那麼他這年就有官升瞭。反之當官的人假如走到敗聲運上來瞭，什麼時間丟官呢？也一定要看流年，假如流年遇傷官，傷官是克官的，那麼他這年將會有丟官罷職之事發生。
1991年生就是辛未年 今年是庚寅年 明年是辛卯年 是按60甲子算的。
五：流年看天幹還是地支 以天幹為重地支為輔
大傢都知道，在命運學當中，流年關乎自個的吉兇運勢與運氣，流年的發展會決定著此一年所要發生的事情，是距離人們更近也更為貼切的八字命理概念。接著下面便一起借助相關的命數學常識，來共同辨析一下在流年當中是看天幹還是地支呢，有哪些要素需要我們去知道。
流年中天幹和地支之關系
在命理當中，其實也就是說流年的幹支最好一起看，由於天幹、地支都是太歲，重點是看流年和大運、八字命局的力量對比，它的力量大小視幹支相生、相克（即蓋頭或截腳）或比和的損益關系來定。地支逢沖，中餘氣都受損。地支逢合，情況比較復雜，若合化成功，化出之五行對中餘氣或生或克或幫扶，中餘氣的效果要隨著化出之五行而改變；若合而不化，中餘氣仍可作為透幹之通根。被蓋頭的地支和被截腳的透幹之力都將被減弱，減力的程度要視自己一身的旺衰和蓋頭之幹、截腳之支的力量來定，但在原命局中相互彼此的關系是相互牽制的。
流年天幹和流年地支之運勢與運氣
在命局當中，其實也就是說許多部分的流年也以這年的地支為一年運勢與運氣的整體情況，天幹輔助看流年的階斷性情況；而少部分八字的個別流年會以天幹為重，具體要以這個命盤原局的天幹地支喜忌權重而定。有些從格的四柱，八字原局裡地支忌神很弱，天幹忌神卻很強，天幹之權重大於地支瞭，則這時候常常遇見原局的忌神流年天幹出現時，地支即使是喜神五行，其實也就是說偶爾的運勢與運氣是會很差的。
流年是看天幹還是看地支
通過命書可知《三命通會》的觀點:“歲用天元，運用地支”。《淵海子平》 的觀點:“子平之法，大運看支，歲君看幹”。《滴天髓》 的觀點:“太歲管一年之否泰 ，故以天幹為重，然地支不可不究”。於是，流年一般看天幹，不過地支也要一起兼顧到才行。
六：李炎宸:流年幹支到底誰重要?
這是一個爭論瞭千百年都沒有定論的問題。不過俺不曉得是古代人們沒研究出來還是故意保密的。有的大師說，流年天幹重要，有的大師說，流年地支重要。兩種說法好象皆有道理？好象皆有準確率。所以時到現在日，還沒有蓋棺定論。其實也就是說這兩種說法，都是在猜謎語，為啥呢？由於他是孤立的去看流年，而沒有結合具體的四柱來看。
即是不結合八字來看，我們都無法說幹支到底誰更加的重要？由於什麼呢？幹通常來講比喻成人，支通常來講比喻成物，二者本質就不同，本身就無法相比。這樣的人與物的比喻，各位可以在子平真詮中去看，原文說“甲見寅卯，就是府縣之官，正巧在自己管轄之地，因此能夠發號司令。不見寅卯，就是府縣之官，到瞭別人管轄之地，無能為力。”即依照古代人們的講法，是甲寅柱為甲木天幹重要，其他別的甲午之類則不是甲木重要，而是地支重要瞭。那你說，究竟是幹重要還是支重要呢？因此我們不可以說誰更加的重要。
天幹主動，地支主靜。所以假如從主觀能動性為講，肯定就是幹重要，幹是人嘛。我打一個不恰當的比喻，為幹支之比為6：四、不過，假如從力量大小而言呢？肯定就是支重要。幹支的比例為4：六、那假如兩方面綜合起來呢？是還是不是還是無法區分誰更加的重要？加起來都是10：10
流年幹支到底誰重要？這是古代人們提出的。依據俺的認為，事實上說誰更加的重要這個詞語不妥當，應該說，幹與支到底誰的力量對命局更大更加的重要？