易經改命是不是真的易經佛學風水(算命不能問的問題)

易經能改瞭運嗎

易經不能改你的運，後天運還是憑借自己改變心性和待人接物來改命，或者是用名字改變後天運！！！

易經真能改運嗎

不能吧，隻有佛教佛經才能，易經隻是抽象理論，

沒有實踐，所以跟哲學一樣廢，改不瞭。

易經八卦確實能為人改變命運嗎?諸葛亮半神之人都不能給自己續命，命理大師。。。

實際點吧大兄弟，八卦能改變命運運的話，他自己就先改一改吧

通過易經風水真的能夠改變命運嗎

能啊，易經固然隻不過是一書，不過其中蘊含的思想卻是許多的，風水也好，還是易經所說的道理也好，皆可以改變一自個的命運

易經可以治病嗎

道畢生二，二生三，三生萬物，道才是易經，道是人的初始狀態，其實是人的最有利的感情狀態，人的最有利的感情狀態就是《易經》肯定能治百病啊，要不怎麼生萬物呢，用的材料是接受能修復人體的磁場，初始狀態的磁場。方以類聚，物以群分，把本人的狀態定義到最高，就能夠和修復人體的磁場接觸更加的多瞭。不僅能治病，還可以治百病，由於所有的運動現象都是磁場推動的，從磁場入手，簡單有效。

普通人不要學易經，易經讀明白的人都瘋瞭

普通人不要學易經

先人留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之，須有道。不是所有精神財富盡占後，就可以成為有福之人的。

當然，佛學與《易經》是中國文化的瑰寶，能看盡人生百態，給人以智慧。要曉得佛學和《易經》並不好駕馭，學習的門檻很高，亦不是人人鉆研它後就能“得道”的。

大師級人物南懷瑾也曾勸誡年輕人，不要去深入鉆研佛學與《易經》。

如“精神”般的佛學

佛學對中國文化的作用與影響很深遠。隋唐以後，佛學得以興旺，並在咱們國傢落地生根瞭禪宗文化。唐代開始，佛學滲透到瞭中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法，文人雅士們也心向佛學，還變成瞭那個時候一種不可抵擋的潮流又時尚。

如今，有人把佛學當作“精神”慰藉心靈。人生無常，“苦味”是一道避開不瞭的味道。任何歡樂都無法永恒，生命所以也免不瞭陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以“消化”苦味。故而，對佛學趨之若鶩者眾多。

玄而又玄的《易經》

《易經》在咱們國傢文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化此問題，得到的答案不會是《論語》，斷然不會是《道德經》，而會是《易經》。

有的人講，即使你暢讀世間萬本書，還不如讀明白《易經》。又有的人講《易經》是經典當中的經典，哲學當中的哲學，智慧當中的智慧。又有的人講，《易經》內潛藏著大道之源，讀後人的思想境界不平常。

確實有許多 和名人都支持如此的看法。古往今來的成事者，都會讀《易經》，由於讀明白瞭《易經》，猶如讀明白瞭人間更高檔的待人接物之道。

孔子曾說，讀明白瞭《易經》，人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說，讀明白《易經》就如同獲取瞭安身立命的技能。馬父親曾說，身在職場，《易經》是職場的“葵花寶典”，讀一讀受益終身，自己能有所作為著重是由於讀《易經》比他人讀得早些而已。

但在普通人眼中，提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦許多人自然會想到，京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色，他們能對地下事瞭然於胸，天上事知曉一半。如此，《易經》又有瞭一份神秘色彩。

大師的勸誡

佛學、《易經》如此地好，是還是不是任何人都應該深入學習一番？南懷瑾大師卻給出瞭相反的講法。他覺得，年輕人不要去鉆研佛學與《易經》。

南懷瑾大師的建議和建議靠不靠譜呀？南懷瑾能被尊稱為“大師”，是有一定原因的，他是一個教授、居士、護法、傢、哲學傢、雜傢於一身的大人物，他還曾被人稱為當代的“通天教主”。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入，為啥呢會勸誡青年人輕易不要去鉆研佛學和《易經》呢？

在南懷瑾大師看來，學習佛學和《易經》需要具備一定的條件，並不是所有的一般人都適合。有兩類人可以try，一種是具有極高智慧的人，另外一種是完全沒有讀過書的人。

南懷瑾大師認為，處於中間智慧的一般人，更好有自知之明，一定不要由於好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。假如涉獵佛學和《易經》學習的話，千萬要記得研究一半即可，鉆研未到底反而是對本人的保護。佛學和《易經》這兩門學問鉆研到底瞭，人亦即廢柴一個瞭。

不要鉆研佛學與《易經》的緣故

南懷瑾大師不推崇年輕鉆研佛學，一那麼是由於佛學研習太耗時間。佛學學問可以 使用四個字來形容，那麼這樣就是浩如煙海。它們猶如百貨店，裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話，很費時間。而年輕人的時間和精力皆有限，也很寶貴，應該把時間和精力留給更加的多有意義的事情。

二則佛學和不好學。放眼望去，近代中國著名的佛學研究者，那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。

三則佛學學習並不簡單，需要有看空看淡的高深境界。其實也就是說對於一般人來說，沒很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善報的道理已經受用畢生瞭，在平時生活做到言善、行善、心善，畢生已是圓滿，不需要如苦行僧一般。

人活一世，假如能一直保持平和的心態，處理好各式關系，其實也就是說比每一天都靜心修禪、燒香拜佛皆有用。隻要做到身正，一切就皆能坦然面對，年老時回望本人的畢生也就無悔瞭。

南懷瑾大師勸誡年輕人不要鉆研《易經》，一那麼是由於《易經》是本很有“魅力”的書，能夠讓人忘瞭時間，深陷其中而不能自拔。

南懷瑾大師用自己親身體驗勸誡年輕人不要學習《易經》，尤其不要晚上學習《易經》。這並不是由於《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以 使用於避邪，妖魔鬼怪都對《易經》敬而遠之。更甚者會有的說，要是人患瞭重病，在枕邊放上《易經》的話，就能把病魔鬼怪趕跑。

而南懷瑾大師在晚上讀《易經》，卻使自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》，會被《易經》中的一個又一個問題所招引，剛解開一個疑惑後，並且還會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去，人毫無睡意，在不知不覺中就天亮瞭。

因 此，南懷瑾大師會發出“閑坐小窗讀周易，不知春去已多事”的感觸。青年人假如要鉆研《易經》，就會夜夜失眠。這樣很傷神，對於大好年華的青年人來說，長期鉆研《易經》非但不能讓其青春煥發，還能讓其染上暮氣沉沉之癥。

二那麼是由於《易經》鉆研需要大智慧。《易經》是群經之首，能使人“著迷”，陷入其中而不知。中國所有的哲學，都是從《易經》中衍生出來的。

那麼鉆研《易經》，就得準備好一流的智力，不但要具有辯證法思想，還要有深邃的知識和經驗的儲備。不然的話，就如菜鳥練習功夫，會走火入魔。智慧不夠的人士，也許會把《易經》研究偏瞭，膚淺地認為《易經》相當於算命、八卦，以給自己探察到瞭玄乎的“天機”。

其實也就是說但是是自欺欺人，學習的過程還會牽涉個人非常多的時間和精力。

三則《易經》包羅萬象，涉及范疇十分龐大。鉆研它就要準備好一 生的功夫，但可能結果是終其畢生也不能完全研究透徹。南懷瑾如此的大師，也坦言自己也隻是學會可一半而已。

璀璨的文化放在那裡，是招引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前，要對自己有充分的預判，不能高估瞭自己。經過慎重考慮後，再決定是還是不是“入門”。盲目被佛學和《易經》身上的光環所招引而學習的話，隻會使自己越學越“廢”。

為人更要如此，要明 白適可而止，做事則須量力而行。活著，一定不要跟別人盲目攀比，任何人都任何人的區別，適合別人的不一定適合自己。

活在當下本人的角色中，才能活出本人的精彩。假如一味地、無節制地攀比，對自己提出一些不自量的要求，隻會是自己為難自己，最終使自己身心疲憊罷瞭。

上面便是與普通人不要學易經有關的內容，是關於南懷瑾的共享。看完易經讀明白的人都瘋瞭後，希望這幫助到大傢！！！