易经第3十七卦家人吵架女贞(第3十七卦吉凶)
《易经》第3十七卦 家人 风火家人 巽上离下
风火家人卦变为巽卦,巽为风,空穴来风,吹出来的事,没有的事。世爻的妻财克爸妈,变爻兄弟克妻财。月令申金克妻财丑土,而且变卦是个六冲之卦,成不了。假如是与亲家人合伙做生意,儿媳之间争端,非但成不了,且易造成反目。
风火卦详细解读
风火卦变火泽卦详细解读 风火家人《易经》第3十七卦 风火家人 上巽下离
家人,利女贞。
巽上离下,卦名称作「风火家人」。「序卦传」说:「伤於外者,必返其家,故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家Y,因此在预示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人,说明家庭中的伦理道德。
这一卦,外卦的「九五」,与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外,女人主内各守正道;因 此,命名为「家人」。并且特别强调,主妇在家庭中的重要程度,主妇正,则一家正;家庭正,延伸到家庭以外,必然也正。
家人,利女贞。
家人卦,利於女子正固。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。
家人卦,女人在家内地位正,男子在家外地位正,男女都正,这是天地的大义。家人有严格的君长,指的就是爸妈。爸爸要像个爸爸,儿子要像个儿子,兄长要像个兄长,弟弟要像个弟弟,老公要像个老公,老婆要像个老婆,这样家道就正;家道正,天下就安定了。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出,这便是家人卦。君子从中得到启示,说话要有内容,行动要有常规。
初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
「闲」是防范之义。「初九」为这一卦的开始,阳爻阳位,刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然,就不可能有後悔的後果发生。
「象传」说:在家庭中防患於未然,是指当家人还没有改变初衷之前,就要预先防范。
这一爻,说明在家庭中应防患於未然,才能保持和谐。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
「馈」是供应食物,「中馈」是在家里负责烹饪供应食物的人,指老婆。「六二」阴爻阴位,过於柔顺,本来并不能主动遂行任何事物;但得正,又在内卦的中位,柔顺中正,是主妇应有的德性。因而,对家庭中,主持烹饪供应食物的主妇来说,那么是正当而且吉利的。「象传」说:这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻,说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三:家人郏悔厉吉r妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人郏未失也r妇子嘻嘻,失家节也。
「邸故抢淇岬囊馑肌!!!妇湃」在内卦的最上位,是一家之主的形象。但刚爻刚位,过於严厉,以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉,不可避免的会有後悔的情况,但结果还是吉祥。相反的,假如治家不严厉,老婆儿女整天嘻嘻哈哈,最後就会带来羞辱。因 此,治家宁可过於严厉,不可过於松懈。
「象传」说:一家人冷冰冰的,固然过於严厉,但并未违失正道。老婆儿女笑嘻嘻的,家里就失去节制了。
这一爻,说明治家宁可严,不可宽。
*** :富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
「 *** 」阴爻阴位得正,又是外卦「巽」谦逊顺从的开始;守正道,又能谦逊,顺从本分理家,当然会使家庭富足,所以大吉。「象传」说:这是由于巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的原因。
这一爻,说明理家应顺从本分。
九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
「假」与格的音义相同,至之义,『礼记』「祭统」中有「王假有庙」,就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位,又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者,来到「六二」的女家,相亲相爱,无忧无虑,结果吉祥。
这一爻,说明一家人应当相亲相爱,和睦甘处。
上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
「上九」刚爻,在这一卦的最上位,象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了,所启示的,是治家的久远金科玉律。治家不。。。。。。>>
风火家人卦有什么含义。请专业人士说说 L火家人《易》第3十七卦 L火家人 上巽下x 家人,利女。 巽上x下,卦名Q作「L火家人」。「序卦鳌拐f:「於外者,必返其家,故受之以家人。」意思是在外受到害一定返回家Y,因此在预示受的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人,f明家庭中的理道德。 @一卦,外卦的「九五」,c蓉缘摹噶二」都得正。象徵男人主外,女人主雀魇卣道;因 此,命名椤讣胰恕埂K且特e{,主D在家庭中的重要程度,主D正,t一家正;家庭正,延伸到家庭以外,必然也正。 家人,利女。 家人卦,利於女子正固。 彖曰:家人,女正位乎龋男正位乎外。男女正,天地之大x也。家人有谰焉,爸妈之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而家道正,正家而天下定矣。 家人卦,女人在家鹊匚徽,男子在家外地位正,男女都正,@是天地的大x。家人有栏竦木L,指的就是爸妈。父H要像父H,鹤右像鹤樱兄L要像兄L,弟弟要像弟弟,老公要像老公,老婆要像老婆,@蛹业谰驼;家道正,天下就安定了。 象曰:L自火出,家人。君子以言有物而行有恒。 L幕鹬猩出,@就是家人卦。君子闹械玫⑹荆f要有热荩行右有常。 初九:e有家,悔亡。 象曰:e有家,志未也。 「e」是防之义。「初九」檫@一卦的_始,爻位,毅得正。象徵在家庭中能蚍阑检段慈唬就不有後悔的後果l生。 「象鳌拐f:在家庭中防患於未然,是指家人]有改初衷之前,就要A先防。 @一爻,f明在家庭中防患於未然,才能保持和C。 六二:o攸遂,在中,吉。 象曰:六二之吉,以巽也。 「」是供食物,「中」是在家里烹供食物的人,指老婆。「六二」爻位,^於柔,本K不能主铀煨腥魏问挛铮坏得正,又在蓉缘闹形唬柔中正,是主D有的德性。因而,家庭中,主持烹供食物的主D碚f,t是正而且吉利的。「象鳌拐f:@是由於具淙犴又td的德性。 @一爻,f明主D具淙犴td的中正德性。 九三:家人郏悔吉rD子嘻嘻,K吝。 象曰:家人郏未失也rD子嘻嘻,失家也。 「邸故抢淇岬囊馑肌!!!妇湃」在蓉缘淖钌衔唬是一家之主的形象。但爻位,^於,以致一家人都冷冰冰的。治家^於,y免有後悔的情况,但Y果是吉祥。相反的,假如治家不,老婆号整天嘻嘻哈哈,最後就硇呷琛K以,治家可^於,不可^於懈。 「象鳌拐f:一家人冷冰冰的,m然^於,但K未`失正道。老婆号笑嘻嘻的,家里就失去制了。 @一爻,f明治家可溃不可。 *** :富家,大吉。 象曰:富家大吉,在位也。 「 *** 」爻位得正,又是外卦「巽」td牡拈_始;守正道,又能td,谋痉掷砑遥然使家庭富足,所以大吉。「象鳌拐f:@是因橘阖允琼,又爻位在正位的故。 @一爻,f明理家谋痉帧 九五:王假有家,勿恤吉。 象曰:王假有家,交相垡病 「假」c格的音x相同,至之义,『Y』「祭y」中有「王假有R」,就是到_解。「恤」是n。 「九五」健、中正、在君位,又c蓉匀犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚撸淼健噶二」的女家,相H相郏ono],Y果吉祥。 @一爻,f明一家人相H相郏和睦甘。 上九:有孚威如,K吉。 象曰:威如之吉,反身之^也。 「上九」爻,在@一卦的最上位,象徵一家之主的家L。「上九」又是@一卦的K了,所⑹镜模是治家的久h法t。治家不可缺少\信,家L以\信治家,必然就能感化家人,一心向善。何r,治家的ο螅是本人的H人。。。。。。>>
家人卦的卦意 第三7卦风火家人(家人卦)诚威治业下下卦象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,紧接着伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。事业:成功与否取决于家庭的情形。严格治家,防止“后院”起火出现意外灾难,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,努力不懈,而后必有所成。经商:以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合,以严为主。宜集中领路人,主事一人,共同合作,积少成多。求名:以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的鼓励。家道兴旺的并 且,自个的事业也就容易成功。外出:在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。婚恋:和睦的家庭,是一切的基础,而老婆又是家道的本质。择妻应慎重,和乐兴家。决策:因好的家庭和老婆的鼓励而顺利成功,务必保持这种优势,要不然,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人互相和睦、友好。
水火既济变卦风火家人卦详细解读 风火家人,其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友,既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 假如女朋友坚守妇道和正道,此卦会有利。 并且也警告你在原则问题上,不要嘻嘻哈哈,对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦,是乾在下,山在上。从自然的角度说,天在上,山在下才符合正道。 所以若论男女感情,那么是不得其位。 但卦也看你怎样去看待,好中有坏,坏中有好。自己以一颗厚德之心,自然而然面对,则必可反凶化吉。
家人卦详细解读 风火家人,其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友,既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。
假如女朋友坚守妇道和正道,此卦会有利。
并且也警告你在原则问题上,不要嘻嘻哈哈,对你们的将来不好。要严厉才行。
大畜卦,是乾在下,山在上。从自然的角度说,天在上,山在下才符合正道。
所以若论男女感情,那么是不得其位。
但卦也看你怎样去看待,好中有坏,坏中有好。自己鸡一颗厚德之心,自然而然面对,则必可反凶化吉。
风火家人有什么含义? 家人:预示同为一家人,主小吉之象。事事以家人为重之意,如事业投资均需一家人合作共事为佳。感情,为成家之吉象。
解释:家人离散,吉中带凶。
特性:为人热忱,待人谦恭有礼貌,善交际,外表积极内心守旧。喜家庭生活,爱小孩小动物。
运势与运气:平安无事,且有喜庆之事之象,与家人共事者大利。
家运:万事畅达如意,和乐之象。
疾病:注意和提防心脏或胆病,必须小心调理。
胎孕:不碍。
子女:儿女孝顺。
周转:难调,但可成,宜找自家亲人为佳。谨守诚信可无阻。
买卖:有超值的利益可得,交易可成。
等人:自来,且有吉事相告。
寻人:因赌气出走,不久便见。
失物:出现。隐藏在家里。或许是被家人收起来了。
外出:在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
考试:上榜有名。
诉讼:虽产生大疑虑,若行事合理则无碍。
求事:有良好机会,勿失。
改行:勿急。开业:开业者可照计划而行,吉利也
家人卦的白话解析 家人①:利女贞。【白话】筮得家人卦,利于女子贞问。【注释】①家人:卦名,家里之人。家人卦下卦离卦,为中女,上卦巽卦,为长女,故曰“利女贞”。【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正之位,九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古时候家庭的分工,男子正位主于外,女子正位主于内。《彖传》说:“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲领”(明德、亲民、止善)“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)的思想的滥觞。初九:门①有家,悔亡。【白话】筮得家人卦,占得初九爻,听说有家,悔恨消失。【注释】①门:闻,听说。【讲解】门有家,通行本作“闲有家”。闲,训为防。闲有家:防于家。初九阳刚之爻居于家人卦的开始,劝诫人们治家first of all必须从严入手,严明家规,以防范于未然。所以《象传》说:“闲有家,态未变也。”王弼说:“凡教在初,而法在始。家渎而后严之,志变而后治之,则悔矣。处家人之初,为家人之始,故宜必以闲有家,紧接着悔亡也。”六二:无攸遂①,在中贵②,贞吉。【白话】筮得家人卦,占得六二爻,没有啥过失,行为不偏不失,才算高贵,贞问吉善美满。【注释】①遂:亡,失。②中:不偏不倚。在中:适中,符合标准。贵:高贵,可贵,有价值。【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念:“在中贵。”“在中贵”便是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位,履得阴柔之位,以阴柔之爻应九五阳刚之爻,所以贞吉。九三:家人■■①,悔、厉、吉,妇子里里②,终。【白话】筮得家人卦,占得九三爻,家人极其欢乐,有悔恨,有危险,有美善,但妇子寻欢作乐,终归有困难。【注释】①■■:即乐乐,极其欢乐的模样。②里里:读为“嘻嘻”,骄佚嘻笑之义。【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位,刚强严厉的代表象征。处于 *** 的终点,为一家的家长。行为与其慢缓,还不如恭顺,家庭与其涣散亵渎,还不如严厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。 *** :富家①,大吉。【白话】筮得家人卦,占得 *** 爻,富有的家庭,吉星高照。【注释】①富家:富有的家庭。【讲解】 *** 阴柔体巽,履得阴柔之位,明于家教,近于至尊,能富其家,因而大吉。九五:王①有家,勿血②,往吉。【白话】筮得家人卦,占得 *** 爻,君王到达富有的家庭,不用忧愁,前往吉善美满。【注释】①:假借的“假”,到达。②勿血:勿忧。血,假借为“恤”。恤,忧也。【讲解】九五阳刚之爻处中正之位,最为尊贵,象征君王能治其家。王弼说:“履正而应,处尊体巽,王至斯道以有其家者也。居于尊位,而明于家道,则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,六亲和睦,交相爱乐,而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”尚九:有复委如①,终吉。【白话】筮得家人卦,占得尚九爻,确实有诚意,终归吉善美满。【注释】①有复:有诚意。委如:实实在在的模样。【讲解】通行本此条爻辞作“有孚,威如,终吉”。《象传》说:“威如之吉,反身之谓也。”传统解释为:家道原则有两条:一条是诚信;一条是威信。有诚信那么可以团结家人,有威信那么可以组织家人。诚与威相济,刚与柔相合,是建设好家庭的重要原则。
家人卦为啥是下下卦 下卦
象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
事业:开拓事业必有投入。付出多少应事先精心算计,力求损益得当。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难,务严格要求自己,刻苦奋斗,手段灵活,争取事业成功。
经商:全面调查市场行情,计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少,获利即可。真诚与他人合作,彼此信任,手段灵活,切不要自我封闭。
求名:为了成长进步,务必有所投入,且应付诸实践。以损增益,成就理想。
外出:有益可行。注意和提防节省费用,防止损多于益。
婚恋:全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
决策:为人聪颖,善于权衡利弊。顺应自然发展规律,积极主动与他人合作,乐于助人,适度投入,资助他人,而自己要宁俭勿奢。如此,诸事皆可以十分顺利。
风火家人卦,问事业 家人之小畜:会离开原单位,会变好;卦象上卦不变,下卦由离火变乾正,是一个好卦。
六二无攸遂在中馈贞吉(原工作不长时间,不过不会失业);易经原义:工作能力最强的时刻;
九二牵复吉(更好的工作,管理阶层);易经原义:牵复/别人干活,自己只是牵(指导别人工作);
风山渐变风火家人卦详细解读 风火家人,其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友,既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 假如女朋友坚守妇道和正道,此卦会有利。 并且也警告你在原则问题上,不要嘻嘻哈哈,对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦,是乾在下,山在上。从自然的角度说,天在上,山在下才符合正道。 所以若论男女感情,那么是不得其位。 但卦也看你怎样去看待,好中有坏,坏中有好。自己以一颗厚德之心,自然而然面对,则必可反凶化吉。
易经987899是什么卦
初九、九5。上九是变爻,变地山谦卦。
夷者伤也。伤於外者,必反其家,故受之以家人。
夷就是伤之义,受伤于外面的人,必定返回到他家中,所以接着是家人卦
亲情和睦 贞正品行
37。家人卦风火家人
《家人》(下离上巽) 第3十七
风火家人利女贞,谨守伦理孝为根;
防止邪恶家能保,柔顺守正慈母恩。
严法生节毁于嘻,门庭殷富情感感情真;
中庸有德无忧虑,诚信教子作用与影响深。
【原文】 家人:利女贞。
【译文】人之住房谓之家,家人卦象征一家之人,或含善理一家之事。家内之事,由女子主之,非君子老公之正事,故谓利于女子之固守正道。
家人卦,利谓阴柔之爻壮旺对本卦有利无害。女,指阴柔爻。因阴柔居二四,得正、承阳、有应,越旺对家人卦越不易动变,爻不动变则卦体亦不变为吉,爻若动变则卦体亦变为凶,故曰“利女贞”。贞,指其爻时至壮旺,非是卜筮曰贞。
《家人》以一阳一阴排列成卦,上卦为“巽”占天时为‘风’;下卦为离占静物为火。火在下炎上,风助火势均有敬意。《家人》卦以女为主,内卦为“离”占人物为‘中女’,外卦为“巽”占人物为‘长女’;长女中女各得其正,所以称谓“利女贞”。本卦六二和六四居中得正,承阳有应,因此利于女子之占。
家人,即一家之人、家庭之意。此卦阴爻六二在内卦居中得正,阳爻九五在外卦居中得正,二五相应,象征古时候家庭中女子主内,男子正外。《周易》以此要君子知风化之本于家,端正行为,恒久不变。初九处《家人》之初,宜防恶于未萌,如此则无悔;六二柔顺中正,上应九五,无所专主,唯务饮食,故吉;九三居下卦之终,阳亢过盛,有治家过严、众口发怨之象、但因不失正道,故吉。若放逸纵乐,终将有吝;六四顺承九五,又应初九,故富;九五阳刚中正,下应六二,无有不正,故吉;上九心存诚信,威严治家,终获吉利。
家人这一卦着重是讲在家庭的诸多关系中,夫妇关系是根本,但卦辞只说“利女贞”,对女子提出了行为的要求,而却未言及男子,这是为啥?这是因为古时候人认为家内之事,女子是主要因素。家庭主妇正,则整个家正;家庭主妇不正,则整个家不正,故卦辞言利于女子守正。未言及男子,并不是男子在家里不居重要的地位,恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来讲的,男子在家里无论怎么做总是正确的,重点是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容,所以卦辞言“利女贞”,恰是男尊女卑的一种展现。
家人卦,阐释治家的原则。孝悌为一切道德的本质,是中国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础,延伸来说,攘外必先安内,‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理,可能就是来自这一卦。治家,first of all应防患于未然。家庭以主妇为主体,应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严,不可溺于亲情,失之于过分宽大。在家庭中,每一分子皆能各尽本分,相亲相爱,必然和谐,欣欣向荣。而治家最根本的原则,在于诚信,与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
风火家人为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事,所以卦名“家人”。
一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可
怪。
(1)家人卦名:
家人卦下互坎为豕。家,从豕,以猪旺盛的繁殖力象征家族人口的兴盛。
“家人:利女贞”,家人卦上巽长女、下离中女,此正所谓“安”字:
安,《说文》静也,从女,在宀下。《益稷》安汝止。《注》谓止于至善也。又宁也,定也。(宀,mián,深屋)
“家人:利女贞”可用一个“安”字预示,安“谓止于至善也。又宁也,定也”,故“家人,……家道正,正家而天下定矣”。
(2)家人卦的特点是家人成员各得其正:
上九为家庙,以阳为尊,九五为严君,父也,六二为慈母,此六二“女正位乎内”,九五“男正位乎外”。其他三爻象征子女,初九、九三为男,六四为女。除了上九以阳为尊为家庙外,其余五爻各得其正(当位),此之谓“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正”。
(3)家人卦与“中庸之道”:
“男女正,天地之大义也”,即《中庸》所谓“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”
(4)家人卦与“大学之道”:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!!!
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世叫作《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”(明明德、亲民,止于至善)的详细步骤。“八条目”包括“内修”和“外治”两大方面:前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”;后面三级“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环,那么是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽。“八条目”的中心环节是修身,故曰“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
家人卦下离上巽,离为火,《黄帝内经》“心为火”,故离为心,故家人卦内卦离,言修心也;《说卦传》“齐乎巽”,“齐也者,言万物之絜齐也”,故家人卦外卦巽,言齐家也。离卦的修心展开就是“八条目”前面四级“格物、致知,诚意、正心”的“内修”,巽卦的齐家展开就是“八条目”后面三级“齐家、治国、平天下”的“外治”。连结“内修”和“外治”两方面的枢纽是“修身”一环,即家人卦互体下坎上离,互体即内部枢纽,下坎,肾水也,上离,心火也,心上肾下象人身也。
“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正”,这是齐家的详细步骤,即《礼记·礼运》“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”的前八义。“正家而天下定矣”即《大学》“家齐而后国治;国治而后天下平”,故家人卦是“大学之道”理论的起源。
(5)家人卦的大象“君子以言有物而行有恒”:见《大象传》。
(6)家人卦的具象:
上九为家庙,阳爻居阴位,逝者故居阴位,尊祖故为阳爻;九五,九五为严君,阳爻居阳位,“男正位乎外”父也,阳爻居阳位;六二与九五严父相应,“女正位乎内”为慈母。其他三爻象征子女,初九为长男,阳在初故,得正;九三互体坎卦为中男,得正;六四为巽卦主爻为长女,得正;下卦离卦为中女,六二主爻得正。
家人卦偏偏少男、少女不现,何也?《礼记》云:“夫礼,始于冠”、“男子二十,冠而字”,“凡人之因此为人者,礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之,成人之道也。”《仪礼·士冠礼》贾公彦疏:“诸侯十二而冠也。若天子,亦与诸侯同,十二而冠……”少男、少女因年幼不经事,未至弱冠之年,尚未开始习礼,故不入卦。故《史记·管蔡世家》“康叔封、冉季载皆少,未得封。”盖康叔封、冉季载尚未弱冠也。
家人卦上爻为家庙,初至五为家人:父、母、长男、中男、长女、中女各得其正,习于礼故。偏偏幼男未入冠、幼女未入笄(《礼记》“女子十五笄而字”),故不入家人卦。
于是,圣人重风火为家人卦,其卦象和爻象,不管从象数(自然科学)还是从义理(人文科学)都达到了絜静精微的境界。六十四卦,只有风火重卦符合家人的特征气质,展现了《周易》在人文与数理上严谨的科学性与唯一性。圣人作《易》,把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精确地浓缩到一个只有两个符(阴阳)六个爻组成的卦象中,这是何等的智力!!!‍
《易经》第3十七卦 求有缘人解卦,问爱情婚姻(何时出嫁,对方怎样,会长时间吗。。。
此卦官爻九三爻之下,喜用神不上卦且逄空岁破,真空也。恋爱不会成功,阴历八月酉金出空,酉金化退神,恋爱要断的。
初爻及上九爻均兄动化财,你找过二次对象并与人同居过。
妻财未土动化爸妈亥水,你恋爱事不太符合爸妈或长辈的要求。
易经987899是什么卦
初九、九5。上九是变爻,变地山谦卦。
夷者伤也。伤於外者,必反其家,故受之以家人。
夷就是伤之义,受伤于外面的人,必定返回到他家中,所以接着是家人卦
亲情和睦 贞正品行
37。家人卦风火家人
《家人》(下离上巽) 第3十七
风火家人利女贞,谨守伦理孝为根;
防止邪恶家能保,柔顺守正慈母恩。
严法生节毁于嘻,门庭殷富情感感情真;
中庸有德无忧虑,诚信教子作用与影响深。
【原文】 家人:利女贞。
【译文】人之住房谓之家,家人卦象征一家之人,或含善理一家之事。家内之事,由女子主之,非君子老公之正事,故谓利于女子之固守正道。
家人卦,利谓阴柔之爻壮旺对本卦有利无害。女,指阴柔爻。因阴柔居二四,得正、承阳、有应,越旺对家人卦越不易动变,爻不动变则卦体亦不变为吉,爻若动变则卦体亦变为凶,故曰“利女贞”。贞,指其爻时至壮旺,非是卜筮曰贞。
《家人》以一阳一阴排列成卦,上卦为“巽”占天时为‘风’;下卦为离占静物为火。火在下炎上,风助火势均有敬意。《家人》卦以女为主,内卦为“离”占人物为‘中女’,外卦为“巽”占人物为‘长女’;长女中女各得其正,所以称谓“利女贞”。本卦六二和六四居中得正,承阳有应,因此利于女子之占。
家人,即一家之人、家庭之意。此卦阴爻六二在内卦居中得正,阳爻九五在外卦居中得正,二五相应,象征古时候家庭中女子主内,男子正外。《周易》以此要君子知风化之本于家,端正行为,恒久不变。初九处《家人》之初,宜防恶于未萌,如此则无悔;六二柔顺中正,上应九五,无所专主,唯务饮食,故吉;九三居下卦之终,阳亢过盛,有治家过严、众口发怨之象、但因不失正道,故吉。若放逸纵乐,终将有吝;六四顺承九五,又应初九,故富;九五阳刚中正,下应六二,无有不正,故吉;上九心存诚信,威严治家,终获吉利。
家人这一卦着重是讲在家庭的诸多关系中,夫妇关系是根本,但卦辞只说“利女贞”,对女子提出了行为的要求,而却未言及男子,这是为啥?这是因为古时候人认为家内之事,女子是主要因素。家庭主妇正,则整个家正;家庭主妇不正,则整个家不正,故卦辞言利于女子守正。未言及男子,并不是男子在家里不居重要的地位,恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来讲的,男子在家里无论怎么做总是正确的,重点是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容,所以卦辞言“利女贞”,恰是男尊女卑的一种展现。
家人卦,阐释治家的原则。孝悌为一切道德的本质,是中国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础,延伸来说,攘外必先安内,‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理,可能就是来自这一卦。治家,first of all应防患于未然。家庭以主妇为主体,应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严,不可溺于亲情,失之于过分宽大。在家庭中,每一分子皆能各尽本分,相亲相爱,必然和谐,欣欣向荣。而治家最根本的原则,在于诚信,与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
风火家人为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事,所以卦名“家人”。
一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可
怪。
(1)家人卦名:
家人卦下互坎为豕。家,从豕,以猪旺盛的繁殖力象征家族人口的兴盛。
“家人:利女贞”,家人卦上巽长女、下离中女,此正所谓“安”字:
安,《说文》静也,从女,在宀下。《益稷》安汝止。《注》谓止于至善也。又宁也,定也。(宀,mián,深屋)
“家人:利女贞”可用一个“安”字预示,安“谓止于至善也。又宁也,定也”,故“家人,……家道正,正家而天下定矣”。
(2)家人卦的特点是家人成员各得其正:
上九为家庙,以阳为尊,九五为严君,父也,六二为慈母,此六二“女正位乎内”,九五“男正位乎外”。其他三爻象征子女,初九、九三为男,六四为女。除了上九以阳为尊为家庙外,其余五爻各得其正(当位),此之谓“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正”。
(3)家人卦与“中庸之道”:
“男女正,天地之大义也”,即《中庸》所谓“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”
(4)家人卦与“大学之道”:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!!!
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世叫作《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”(明明德、亲民,止于至善)的详细步骤。“八条目”包括“内修”和“外治”两大方面:前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”;后面三级“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环,那么是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽。“八条目”的中心环节是修身,故曰“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
家人卦下离上巽,离为火,《黄帝内经》“心为火”,故离为心,故家人卦内卦离,言修心也;《说卦传》“齐乎巽”,“齐也者,言万物之絜齐也”,故家人卦外卦巽,言齐家也。离卦的修心展开就是“八条目”前面四级“格物、致知,诚意、正心”的“内修”,巽卦的齐家展开就是“八条目”后面三级“齐家、治国、平天下”的“外治”。连结“内修”和“外治”两方面的枢纽是“修身”一环,即家人卦互体下坎上离,互体即内部枢纽,下坎,肾水也,上离,心火也,心上肾下象人身也。
“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正”,这是齐家的详细步骤,即《礼记·礼运》“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”的前八义。“正家而天下定矣”即《大学》“家齐而后国治;国治而后天下平”,故家人卦是“大学之道”理论的起源。
(5)家人卦的大象“君子以言有物而行有恒”:见《大象传》。
(6)家人卦的具象:
上九为家庙,阳爻居阴位,逝者故居阴位,尊祖故为阳爻;九五,九五为严君,阳爻居阳位,“男正位乎外”父也,阳爻居阳位;六二与九五严父相应,“女正位乎内”为慈母。其他三爻象征子女,初九为长男,阳在初故,得正;九三互体坎卦为中男,得正;六四为巽卦主爻为长女,得正;下卦离卦为中女,六二主爻得正。
家人卦偏偏少男、少女不现,何也?《礼记》云:“夫礼,始于冠”、“男子二十,冠而字”,“凡人之因此为人者,礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之,成人之道也。”《仪礼·士冠礼》贾公彦疏:“诸侯十二而冠也。若天子,亦与诸侯同,十二而冠……”少男、少女因年幼不经事,未至弱冠之年,尚未开始习礼,故不入卦。故《史记·管蔡世家》“康叔封、冉季载皆少,未得封。”盖康叔封、冉季载尚未弱冠也。
家人卦上爻为家庙,初至五为家人:父、母、长男、中男、长女、中女各得其正,习于礼故。偏偏幼男未入冠、幼女未入笄(《礼记》“女子十五笄而字”),故不入家人卦。
于是,圣人重风火为家人卦,其卦象和爻象,不管从象数(自然科学)还是从义理(人文科学)都达到了絜静精微的境界。六十四卦,只有风火重卦符合家人的特征气质,展现了《周易》在人文与数理上严谨的科学性与唯一性。圣人作《易》,把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精确地浓缩到一个只有两个符(阴阳)六个爻组成的卦象中,这是何等的智力!!!‍
《易经》第3十七卦 求高人指点!问是否合适论及婚嫁 何时能出嫁 对方是。。。
俺的个人观点是你们是很合得来的,你想要的最理想结果是什么?以俺的经历来说,领出嫁前和领出嫁后的情形是很不相同的