增删卜易卦评二十四0例(六冲五行子孙)

增删卜易-六爻卦-解卦篇

前提条件：

由于大部现在的人已不知五行，天干，地支互相的作用与影响关系，因此我们用简单方法解卦和理解卦象。

德行必须端正。

合理的正常需求，符合道的范畴。

心中只想一件事情，不要心怀二念。

尽最大力量自己占卦，不要代替别人占卦。

天时是上天对这档子事的成败的最终结果。

《六爻金钱卦和小六壬-起卦篇》

1、下面介绍一种点卦方法：

a准备三枚硬币，需要相同的正面和背面，当然乾隆通宝钱为最佳

b一背为单点一点，为 ● 亦即阳爻

c两背为拆点两点，为 ●● 亦即阴爻

d三背为重，为 ○ 亦即阳动，当做阳爻看，一点

e三字（正）为交，为 x 阴动，当做阴爻看，两点

2、一共摇六次，从下到上记录

3、八宫六十四卦名：

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

附八宫六十四卦图：

最后，我在很早的时刻不能理解为啥突然患病的人不立刻去医院而是先起卦预测推算这档子事的吉凶：

a。对于熟练的人起卦到解卦熟练的人大体上几分钟就能够解决了。

b。对于未来的不确定性，可以起到心理暗示的效果。

c。不能理解里面的思想和哲学就只能站在外面的world世界，只能质疑和乱推测。

e。不管是现代的求真科学，还是古时候的经验科学，都属于科学的范围，只是角度不同，知识系统不同，所以没有了解就不要乱做结论。

f。科学是互相促进的共同发展的，不同时代的人类的念头也是不同，现代也就几百年的历史而已。不管是从局部到整体的认知，还是整体到局部的认知都是需要一个过程。存在的缘故许多，求真的道路艰难而又漫长，路漫漫其修远兮吾将上下而求索。

从零开始学六爻(廿四)增删卜易_3

从今天开始，我们就正式进入了野鹤老人《增删卜易》的学习。前面序里说到了许多的知识，一时半刻想不明白，但这皆不是问题，随着后面愈来愈深入的学习，序章中的许多知识，都会豁然开朗。

在《增删卜易》的第1章八卦章中，说的是八卦的卦象，和在人事中所代表的的类象。这里有一个新的知识。

八卦人事的类象：乾为父 震长男 坎中男 艮少男 坤为母 巽长女 离中女 兑少女

想要记住这个其实也就是说也比较简单，乾卦为阳，为天，为男人，所以指的是家里的爸爸。后面在前面的文章中也说过，震坎艮中的阳爻逐渐上升，依照卦理，阳爻在最下边，是长男，亦即家里的大儿子，阳爻在中间的，就是次男，次子，艮的阳爻在最上边，因此他是最小的，家里的小儿子。扩展一下这部分知识，可以把长男理解为，年龄比你大，但比你爸爸小的男士：中男可以理解为跟你年龄相仿的男人；少男，可以指代小男孩。

坤巽离兑也是这么理解就能够了。

对于八卦是怎么来可以去回看《 从零开始学六爻(一)八卦 》这里面的内容。

这一章主要讲的内容，就是六爻点卦的方式方法，在这儿也不再过多解释，假如有不了解的可以回头去看《 从零开始学六爻(十七)起卦 》里面的内容，会说的很详细明了。

此亦为我们在之前的文章中介绍过的内容，这里不再赘述，只当复习一下前面的知识。

《 从零开始学六爻(十六)卦的构成 》

在八宫章中，野鹤老人传授了一种简单容易的卜卦方式。

这段话里说的是，假如你全然不懂五行生克制化的道理，一丁点这一方面的知识都没有的话。只要学会前面的点卦法，照着上图，把世应、五行、六亲都装入卦中，就能够占断四宗大事—— 防忧患者、占功名者、占求财者、占疾病者。

能照着上述方法占断四宗大事的前提，一定是你一点都不懂五行的知识！！！一定是你一点都不懂五行的知识！！！一定是你一点都不懂五行的知识！！！重要的事情说三遍！！！！！！！！！

关于这部分的具体内容，我也在俺的另一篇文章中，有过摘录。假如想知道这种占断方法更加的多的知识可以移步至《 从零开始学六爻(番外篇一)萌新预测推算方法 》。

八宫章的后半部分关系到比较多的知识，由于篇幅的缘故，我们暂且放到下几篇文章中。其中关系到何为持世、何为六冲卦、占卦的一个具体思路，以及最要紧的一个部分——对世爻有作用与影响的四个方面，此亦为我们之后断卦最要紧的一个切入点。

这几个内容我皆在后面的文章中，为各位拨云见日。

福生无量天尊

增删卜易的内容

增 删 卜 易

野 鹤 老 人

增删卜易序

野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟喜用神章中占何人占何事以何爻为喜用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。

假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世财动生之，或爸妈持世财动克之世，皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。

如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。

士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。兄动克世，口舌损财。

以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不适宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。又不适宜财动化父，父化财爻，鬼化爸妈必有长上之灾。弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。青龙天喜持世生世而有喜。虎鬼发动主孝服。腾蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或人病家以防沾染，或误服毒物恐致伤生，或已定重罪而盼郝，或已得险病病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防火虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即便身坐虎口，管许安如泰山，唯忌官鬼持世，忧疑不解。鬼克世灾祸必侵。世动化鬼及化回头克者，祸已及身，避之不及，唯世爻空者无忧，世爻破者不利。

占病者如自占病，若得世爻旺相或日月动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙动于卦中，不拘久病近病，或求神或服药，立保安康。近病者世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。久病者官鬼持世，遇休囚，或遇日月动爻克世，或值旬空月破，世动化空化破或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。

占爸妈病以爸妈爻为喜用神。若得父爻旺相，或日月动爻生爸妈，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁，近病者父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。久病者父爻值旬空月破，父动化空、化破，父动化财，财化爸妈，卦逢六冲，卦变六冲，或父爻休囚又出被日月动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤，勿远离也。

占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月动爻相生，或动化旺化生，不拘病之远近，立许全安。近病者，兄爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，服药即愈。久病者兄爻值旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼动化兄，或兄爻休囚被日月动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。

占子孙病者，子孙爻旺相，或临日月，或日月动爻生合，或子孙爻化回头生，化旺，不拘病之新久，服药求神即愈，近病者子孙爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈，出痘者不适宜六冲，久病者子孙逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父及日月动爻冲克者，速宜服药，心则难于治矣。

占妻妾病者，以财爻为喜用神，财爻旺相或临日月，或日月动爻相生，或财爻化子孙及化帝旺者，不拘久病近病，治之即愈，近病者妻财逢旬空及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。久病者财爻逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，名医亦难取效。

凡占三党六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于喜用神章内以取喜用神。

占朋友、其他人以应爻为喜用神，理之常也，常常多有不验者何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。

野鹤曰：客有问于予曰：据尔之言，占卜极易事也，即如占功名得旺官持世以成名，子孙持世而失望。占疾病近病逢冲逢空，不药而愈；外病逢冲逢空灵丹莫救。如若得此，显然者自是不难知矣。倘占疾病不逢六冲，喜用神不遇旬空，旺不旺而衰不衰，凶不凶而吉不吉。又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？予曰：尔若垂廉卖卜，每日数卜之占，未必尽得清楚明了之卦，凶中藏吉，吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟，尔欲自知趋避者，必然卦不乱占，心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人。如若间有卦之恍惚，次早洁诚再卜，再遇恍惚，还可再卜，自然响应，只不可心怀两事而占，一念至诚则应，若占两三事者，则不灵也。又如占疾病更加容易耳，一人有病，一家俱可代占，但有一卦爻逢六冲或卦变六冲，或喜用神值旬空或喜用神动而化空者即愈，久病逢此者难治。又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙，有何难耶？客曰：再占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？予曰：因此一语，误尽卜卦之人，岂不闻三人占听二人之言，一事既可三处而占，何妨再占？然也有不可再渎者，以此一事一刻而再占也，须于次日再卜可也。又有连日亦不可再渎者，如占功名，已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。然予也有见其再三渎者，未见神之不应也，予因少年复功名占过七次，竟有六次而得子孙持世，此为神不厌我多问而屡报也。又有厌予多问者，如我问求财卦已明，现有财我心知矣，我再问之神不告矣，而又以我未占之事告我也。如一日占求财，聚财持世，是我明知辰日得财，次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而得不到，是何说耶？及到辰日得财，至申日因他事而损财。而悟辰日之得财，次日而再问之，神不告矣，报我申日而损财也。故知再三渎者，神亦不见责而又报我未问之事也，此事极多。予著此书传后贤之秘法者，无他法也，教学者凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍，倘卦中已明现，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦，再者遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心，事多心乱即非一念之诚也。教其深学卜者，后有分占之法及予所辟诸书之谬，宜细味之，此皆予四十来个年头须臾不离以得之也，实先贤之所未传。须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工，参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！！！

《增删卜易》之四赛锦囊秘法

余还有秘法，一并教人。凡关一己之祸福者，只宜暗中卜之，照前决断，不可令人在傍。占过之时，吉凶自知，切记不能将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。宁可存此卦帖，待事过之后紧接着问人。

前说占防灾虑患及占功名、占求财，仍系堤头，初开始学之士，恐不知何事当占，今余细写始末，让人凡遇后事，照此卜之。

1。占防灾虑患秘法

占防忧虑患者，或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事不行，祸先及己。

或为行江飘海，前途虑贼盗风波；或见远方火起，恐其延及本家；或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，虑害我苗。

或孤行无伴、或庙宿旅眠、或家防火烛、或宅见妖邪、或随营贸易、或逾险越关；或已入是非之场，心忧祸患；或欲管闪事，恐惹灾非。

或入病房，以防沾染；或误服毒物，恐至伤生；或服人参药饵，有无益我；或驭野兽劣马，恐致惊伤。

或已定重罪而望赦、或已得重病以防危、或见远处有可疑之舟、或见外来有可疑之辈，或买官房公地有无后患、或买山场墓地有无是非。

或错觌盗物、或身居险地，或见邻家有兽头照壁，冲射我宅，能为害否？或见邻山新葬及开窖盖庙，犯先茔否？

以上皆系防灾虑患，但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉无凶；若得官鬼持世，忧疑不解，加意防止，即便当行，亦宜罢止。惟陈言谏诤者，又当别论。若果真真正正为国计民生，捐躯报主，即便官鬼持世，亦宜行之。

前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧。此二者卦若不现，仅可再占，但有一现者，不必占矣。然事有缓急之不同，假令江海开舟，倘得官鬼持世，岂有永不开行之理？殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸，假若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，后日又占，但逢子孙持世，即使开行。事之有相似者，仿此。

2。占功名秘法

占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但官鬼持世，望升即升，候选即选 ，入场，单试必取。罣误者，官职犹存；黜名者，前程可复；林下久居，定蒙起用；考职考艺，必取其名。纳粟者，名登仕籍；开垦者，加等即升；问缺者，此缺必得；立功者，必建奇勋。但不适宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。

余又以占卜秘法，再行教人。曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜。自占防患者，独萌一点防患之心；占功名者，止有一点功名之念，自然。恐人人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。

譬如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求名，而防祸之心亦所不免；有官爵者，既快功名之有失，又虑言出而祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今罣误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人皆谓之“心怀二念”，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神报失名；若断其功名有碍，又恐神报无忧，故曰：“自占必验，代卜不灵，非卦不灵，他心不专于一也。”

又如在任，占地方之警变，及旱劳灾荒，此即谓之防灾虑患。若子孙持世，盗息民安；安鬼持世，诸灾必见。但不可占远年，只可占本岁。虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。

又如已见警变，惟恐罣误，此即谓之虑功名之有失，持世最喜官鬼，不适宜子孙。

又如在任，无事之时，祷于神曰：“我莅此任，将来升否？”若得官鬼持世，一定高迁；子孙持世，必然罣误。

又如未远之士，占我终能成名否？官鬼持世，食禄有期；子孙持世，终究是无可望。

又如或有祖荫，或已援例，或已立功，凡系已有部札批文委牌等事，问我将来终能出仕否？官鬼持世，一定飞腾；子孙持世，安心株守。

又如士子先占一卦，问今科中否？若官鬼持世，金榜标名；子孙持世，即知今科失望也。改日再占下科中否？倘又得子孙持世，又知下科不能。另择一日，再占终身可能中否？若得官鬼持世，终能奋发，仍得子孙持世，改业他图。孝廉占会试，童生占入学，皆同此法。

以上皆秘法也，占事者，全在节节问去，卦无不灵。若未卜目下，先问终身久远之事，殊不知神报近事者多，世人不识此理，胸中如许未决之事，先问终身，而神止报眼下之疑，断卦者亦不能知此神意，竟以终身决之，岂非天坏耶？

3。占财秘法

占财者，问钱粮可能征收足额否？领钱粮可能全额否？妻财持世丰足，兄弟持世包赔。

问买卖经营、开张店面，及远处求财，或见贵求财，妻财持世宜行，兄弟持世速止。

占经商贸易、开张店面，若已行久矣，问将来兴废否？妻财持世，愈久愈丰；兄弟持世，由期衰败。

占囤货者，妻财持世可买，兄弟持世休收。

占放债者，妻财持世，始终两好；兄弟持世，有借无还。

占取债者，妻财持世，即目下不得，至底偿还；兄弟持世，另日再占。若屡占而仍兄弟持世者，终成画饼；屡占而得官鬼持世者，必要经官。

占开矿及煤窖矾山，及买山、伐木、园林、盐池、鱼沼，凡系山岗、江海以取利者，妻财持世，物阜财丰，兄弟持世损财折本。

占炼汞烧丹，世无此理，卦不必占，念亦莫起，即便卦得妻财持世，亦应另处之财也。曾有人占烧丹，卦得戌土财爻持世，午火子孙发动相生，只谓戌月一定成丹。岂知九月妻妾子女由数千里而来，异乡团聚。戌土妻财者，应妻妾；午火子孙者，应子女。此为占此应彼也，易为君子谋，岂不信哉？故非理之求，神不报此而应彼也。

占地下忽见光异物，或现黄白奇形，疑其有财者，若妻财持世，必有金银；兄弟持世，不独无财，且有损财之事；倘官鬼持世者，必是妖邪。

余习周易有年矣，凡占感应如神，因念人有不知易理之录，不曾习念卦书，因此讲此一段秘法，人见其灵，自然学卜。此法不独自用，兼可传人，绅士商民，俱宜学习。

不过此法原为全不知五行生克者而设也，倘稍知五行者，神必现隐微之卦，或吉里藏凶，或凶中带吉，非看喜用神、生克、制化、月破、旬空，并详后卷求名、求财，及病疾诸章断例，而欲求验者，犹之欲行而却步也夫。

校正增删卜易啥意思

《增删卜易》是一本卦爻应用的书。卜易，是以纳甲法为主的卦爻运用，其中还收集了的《黄金策》，是卦爻运用的必读。校正《增删卜易》卦例校正《增删卜易》卦例曾于辰月甲午日，占请迎父王灵柩，允否得《大有》之《离》。

六爻高档预测推算卦例精解哪本书好?

6爻8挂最准确的就是卜筮正宗。但是这几个东西算的再准，也无法改变命运。