为啥不能求财(这一推算福相)
求财不得的缘故
有的人讲通过布施持戒等可求财得财，所愿得满，但实际情况真的如此吗？
只要因果性看似是合理的，尽管相关性很小，我们的思维也比较容易将相关性转化为因果性。然而因果思维和自以为了解过去的错觉，都会致使我们在预测推算未来时过份自信。
那么“求财不得的缘故”究竟是什么呢？
其实也就是说站在佛教立场上来看，答案异乎寻常的简单，那么这样就是一切有为法的“无常性”。
“常”不可得，这是佛教原旨。
换来讲之，求一个明知不可得的东西，还要问原因，这简直就是一种“失智”。
因 此，正确的思维思考方式是保持修行的方向性和动力，“菩提心”在此就显得极其重要，一切功德回向于此，才能有所笃定。
在“菩提心”摄持下的其他因缘都将转成助伴，福德财富是助伴，业障贫苦亦是助伴。
为啥念佛不能求财或者求财不灵
你本身有这个福报 神佛可以帮助你比较容易 获得的 没有福报 就算求百年也无用的， 磕破了头也不行的··
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！！！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
学佛不能求财吗
钱怎么来的？--靠着自己坚定的信念：俺就慢慢做，慢慢还；紧接着求菩萨保佑，而不可以说求菩萨给你钱。财是求未到的，是靠着上辈子的，求来的钱折寿的，舍得舍得，这一世想要一点财，就得布施。
财布施才得财。求财为啥求未到？财多数都是上辈子的，由于求财的话，是有一个过程，这个过程大体上经过很长久的，几十年了，才可得到一种回报，总之财种下去等拿到钱财的话，是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他别的布施，很快就会获得回报，而财布施，普通的你这一生不学佛的话，你前世有一点财运，这一生不求就只能顺着你的命（清楚明白）不过你假如不是布施财的话，就算有法布施、无畏布施，你缺乏财运的。财布施得财，法布施得智慧。当然反过可以而言，我有了智慧当然能赚money了，不过还是一个转换过程；还有无畏布施，得力量，得能量，所以分得很清楚的，你不舍得花钱，人家永久不会在你的身上花钱，你舍得投资会获得回报，对不对？（对的。师父，不过财富的多少我认为应该跟布施的数量有关，假如穷人本来他的钱就不多，那他是还是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施）这个事实上就是一种报应了。你这一生没钱业已是受报了，由于你前世就没有布施，因此你这一生一定受苦。因此为什么说福德福德，福慧双修，由于要晓得，有福相的人本身他就有德，由于他上辈子做了许多善事，这 一生才有福相的。故有福相的人更加容易闻到佛法，没有啥可以嫉妒的。偶尔有一部分人有福相，比方说他有点财，他布施，做啥事情，会获得人家更加的多的帮忙，由于钱本身就是凭借自己积福积德得来的，对不对？（对）也是靠努力呀，比方说我拼命地去赚money，你才会不缺钱的，你拼命地去打工、工作，你付出了许多的劳动、力量，你得到这个钱来给菩萨，你这不是功德吗？（对，师父）这个是相辅相承的。他这一生假如穷的连鱼都放不起，那么他这条命就非常难维持住，你就再求菩萨，菩萨想救你，由于你的福德不够啊！！！要到西方极乐世界也要有福德的，阿弥陀经里边不是讲，“不得往生”嘛，要有福的（是。穷人要不停地积累，他的难度会更大的）对了。就是一个人本来家中条件不好，想成为一个条件特别好的，那你不是要比人家普通的付出更加的多吗？（对）事实上，在开始的时刻，过去有些概念，说信佛的人，穷人如何如何，事实上他这一生有福还是前世修的（是）你们此刻很伤心地修，下辈子很不缺钱的时候，人家嫉妒你了……我是看得见，人家看不到你这一生在今世当中你出多少啊！！！比方说你这一生已经很没钱了，不过你将钱全部去又放生又做功德又做善事，你不断地这么积累，等到你下一 生投到一个很不缺钱的人家的时刻，人家嫉妒你你这样的人为啥有钱呢？没看到你这一生受了如此多苦！！！就这么简单（对。就是没有啥可以嫉妒的)没有，完全都是一种因果啊。因果是定律，佛法的定律，叫因果定律，无法改变的（是，谢谢师父）
为啥不能向佛 求财?
呵呵
个人理解，仅做参考：
佛陀的普渡众生可不是让你在这个地球过得舒舒服服的，普渡众生是要让你从人这个苦的环境里到涅磐的彼岸，名符其实的脱离这个苦。佛陀是希望人人都去修炼的，茹果你要什么有啥，你会更沉迷于现实的这个地球，如果想修炼就更难了。
修炼的过程就是不断的丢弃自己执着心的过程，钱财本身就是执着，还记得西游记吗，唐僧到了西天最后是舍了唐王的紫金钵盂才取得了真经，不是那些尊者真的要唐僧给哪些东西，那是考验他是真的吗放下了那颗心。
因 此，向佛求财，求官或者其他别的什么，都是还是不是佛希望看见的，佛希望看见的是求他保佑修行，求他点化修行中的问题。
学佛不能求财吗
钱怎么来的？--靠着自己坚定的信念：俺就慢慢做，慢慢还；紧接着求菩萨保佑，而不可以说求菩萨给你钱。财是求未到的，是靠着上辈子的，求来的钱折寿的，舍得舍得，这一世想要一点财，就得布施。
财布施才得财。求财为啥求未到？财多数都是上辈子的，由于求财的话，是有一个过程，这个过程大体上经过很长久的，几十年了，才可得到一种回报，总之财种下去等拿到钱财的话，是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他别的布施，很快就会获得回报，而财布施，普通的你这一生不学佛的话，你前世有一点财运，这一生不求就只能顺着你的命（清楚明白）不过你假如不是布施财的话，就算有法布施、无畏布施，你缺乏财运的。财布施得财，法布施得智慧。当然反过可以而言，我有了智慧当然能赚money了，不过还是一个转换过程；还有无畏布施，得力量，得能量，所以分得很清楚的，你不舍得花钱，人家永久不会在你的身上花钱，你舍得投资会获得回报，对不对？（对的。师父，不过财富的多少我认为应该跟布施的数量有关，假如穷人本来他的钱就不多，那他是还是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施）这个事实上就是一种报应了。你这一生没钱业已是受报了，由于你前世就没有布施，因此你这一生一定受苦。因此为什么说福德福德，福慧双修，由于要晓得，有福相的人本身他就有德，由于他上辈子做了许多善事，这 一生才有福相的。故有福相的人更加容易闻到佛法，没有啥可以嫉妒的。偶尔有一部分人有福相，比方说他有点财，他布施，做啥事情，会获得人家更加的多的帮忙，由于钱本身就是凭借自己积福积德得来的，对不对？（对）也是靠努力呀，比方说我拼命地去赚money，你才会不缺钱的，你拼命地去打工、工作，你付出了许多的劳动、力量，你得到这个钱来给菩萨，你这不是功德吗？（对，师父）这个是相辅相承的。他这一生假如穷的连鱼都放不起，那么他这条命就非常难维持住，你就再求菩萨，菩萨想救你，由于你的福德不够啊！！！要到西方极乐世界也要有福德的，阿弥陀经里边不是讲，“不得往生”嘛，要有福的（是。穷人要不停地积累，他的难度会更大的）对了。就是一个人本来家中条件不好，想成为一个条件特别好的，那你不是要比人家普通的付出更加的多吗？（对）事实上，在开始的时刻，过去有些概念，说信佛的人，穷人如何如何，事实上他这一生有福还是前世修的（是）你们此刻很伤心地修，下辈子很不缺钱的时候，人家嫉妒你了……我是看得见，人家看不到你这一生在今世当中你出多少啊！！！比方说你这一生已经很没钱了，不过你将钱全部去又放生又做功德又做善事，你不断地这么积累，等到你下一 生投到一个很不缺钱的人家的时刻，人家嫉妒你你这样的人为啥有钱呢？没看到你这一生受了如此多苦！！！就这么简单（对。就是没有啥可以嫉妒的)没有，完全都是一种因果啊。因果是定律，佛法的定律，叫因果定律，无法改变的（是，谢谢师父）
今年的生意为啥这么难做?
为啥此刻挣钱这么难大伙都动了起来，不只是你一个人想赚money。起点愈来愈高，文凭愈来愈重要，竞争角逐愈来愈激烈，生意愈来愈难做了。能够赚到钱的，有一定的基础，由于有资源，也就在就是我们常说的掌握了大量的生产资料。富有人大多数是由于有钱生钱的能力。有驾驭钱去为他工作的能力。我们亦有钱的配方，只是我们做了吗？俺的观点和俺的做法是：1。复利挣钱。亦即本生利，利滚利。等同于将钱放高利，拿到了利就去当本。2。复式挣钱。一个人有三头六臂，也挣不多，要做到很多人为你工作，很多条路为你挣钱，很多地方为你生钱。3。利用别人为你挣钱，解放自己，自己人才有时间去学习怎样快速挣钱。4。会运用资本的力量。5。会运用人脉的力量。6。会运用杆杠的力量：打比方说借用他人的力量，借用资本的力量……合作伙伴，共同创业……7。开源节流！！！8。寄生法，亦即借用大企业，也可以是合股！！！9。付出比别人更加的多的努力!